江西
各位朋友，今天不提那些叱咤风云的帝王，也不谈风华绝代的佳人，只想沉下心来，说一说那位生于乱世、却终究被乱世所噬的医者——华佗。
这个名字，你们太熟了。熟到一想到他，眼前就浮起那个为关羽刮骨疗毒时，神情淡然的老者；熟到一提起“麻沸散”，便觉得那是中国古代医学最骄傲的一抹亮色；熟到他在史书里被曹操关进大牢、含冤而死的结局，成了许多人心中一声叹息的悲歌。
可或许，我们从未真正触摸到他内心深处那团悲凉的火。
那是一个怎样的时代啊。汉室倾颓，四海鼎沸，战火燃过每一寸土地，疫病像无形的梦魇，收割着一茬又一茬无辜的生命。华佗，沛国谯县人，明明通晓经学，明明可以凭一身才学去博那庙堂之上的功名——那个时代，医者不过是世人眼里的“贱业”。可他偏偏放下了书本，背起药囊，走向泥泞的村巷，走向呻吟的病榻。他走过安徽的乡村，走过山东的旷野，走过河南的荒原，脚下磨破了一双又一双草鞋，只为救那些连名字都不会被史书记下的人。
他有多天才？史料写得清清楚楚：若疾病结于内，针药不能及，便让病者饮下麻沸散，待其浑然无知，再剖开腹背，割除病灶。若是肠胃之疾，便断其肠，濯其秽，缝其创，敷以膏药。四五日伤口愈合，一月便与常人无异。这——是公元二世纪。那时欧洲的医生还在放血、灌肠，面对脓肿束手无策，而华佗已经站上了外科手术的巅峰。麻沸散，比西方早了整整一千六百年。
华佗研究医学，药物。
可这份天才，带给他的并非荣耀，而是一条通往深渊的路。
建安十三年，曹操的头风病愈发剧烈，召华佗前来诊治。华佗针到病除，曹操大喜过望，想把他永远留在身边，做自己一个人的医官。曹操以为自己给华佗的是一座金笼子，却不知道华佗的翅膀，从来就不属于任何人的天空。华佗心里装的是那些在疫病中挣扎的穷苦百姓，是那无数个等待他药草的村庄。于是他借口妻子生病，辞别而去，一去不回。
曹操等了又等，催了又催，却等不到那个人的身影。终于，这位“宁教我负天下人”的枭雄，由怒生恨，派人去查——若华佗之妻当真生病，便赐金银；若是谎言，便治其罪。结果，谎言揭穿。华佗被押回许昌，下狱。
华佗在狱中
那一年，曹操的怒火烧毁了一段足以改变中国医学千年的历史。狱中，华佗拖着重镣，在昏暗的烛光下，一笔一笔写下毕生所学——《青囊经》。他多想把这身医术留在世上，让后来的人少受些苦楚。可他把书稿交予狱吏，那狱吏却浑身发抖，不敢接——他怕曹操的刀落到自己头上。华佗看着那双颤抖的手，忽然笑了，笑着笑着，眼里淌下泪来。他没有再恳求，只是拿回书稿，对火，点燃。
华佗无奈，只得烧了青囊经。
一卷天下无双的奇书，就这样在跳动的火光中化为灰烬。一同化为灰烬的，还有华佗毕生的智慧、经验，以及那未来无数本可以被他救活的生命。
曹操杀了华佗。他或许想用这刀，立一个不可违抗的威；但他不知道，他这一刀，斩断的不只是一个顺从的医生，而是一脉通向医学更高峰的路。后世有人说，若华佗不死，外科医学或许会早几百年萌芽，中国医学史或许会因此改写。可历史没有如果，只有无尽的悲哀。
那句“刮骨疗毒”的故事，到了后来，也被考证出是罗贯中的艺术加工。史书里关羽中箭是在左臂，而华佗早在关羽攻打樊城之前就已死去。也就是说，那位从容看棋、任刮骨的英雄，身旁或许根本没有过华佗的身影。可罗贯中偏偏要写上这一笔——因为世人心中，华佗就该是那个敢于开肉见骨、面无惧色的神医。他配得上那样一个传奇的场面，即便那场面，是虚构的。
华佗被曹操冤杀，死时约六十三岁。他的妻子儿女，史书未载；他坟前石碑，亦无传世。他像一颗流星，划过东汉末年漆黑的长空，光芒灼目，然后瞬间碎裂，坠入无边的黑暗。
我常常想，若他当初没有离开曹操，做一个安分的御医，是否就能活到寿终正寝？可我又想，那他就不叫华佗了。他生来便不属于金碧辉煌的庙堂，他属于那些泥泞的路、斑驳的墙、烧着稻草的土灶暖着病儿呻吟的寒夜。他救了成千上万的人，却没有一个人能救得了他。
如今，我们只能从史书残页间去辨认他的轮廓，从《后汉书》《三国志》的简短文句里去触摸那被墨水浸染的悲凉。他的《青囊经》已经化作一缕青烟，一千八百年后，我们在吹捧现代外科技术的辉煌时，是否有人会想起那个在狱中看着自己的心血燃成灰烬的老人，想起他落下的那滴泪？
那滴泪，落进历史的黄沙里，从此，再无回响。
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