唐代 宇文融家族传

利景强 文

宇文裔，字公辅，京兆万年（今陕西省西安市）人隋礼部尚书、平昌县公。此支宇文氏，与北周皇室宇文氏不是同一支，是隋代平昌公宇文弼后裔，鲜卑血统，久居京兆万年(长安)。有子三：宇文俭、宇文瑗、宇文绍（官水部员外郎）。

《题宇文裔山寺读书院》 于鹄

读书林下寺，不出动经年。草阁连僧院，山厨共石泉。

云庭无履迹，龛壁有灯烟。年少今头白，删诗到几篇。

该诗是中唐大历、贞元间诗人于鹄创作的一首题画诗，描述了宇文裔山寺中的读书院景致，该诗的题材为景物描写，通过对山寺读书院的描绘，展现了一幅宁静祥和的山水画卷 。描写手法独特，运用了对比和象征等修辞手法。该诗的意境深远，展示了诗人的人生观和价值观。通过对读书院景物的描写，诗人表达了对人才的推崇和赞美，以及对学问的追求和珍视。诗中的山寺可被视作知识的殿堂，读书院象征着知识的积累和传承，诗人通过描绘这样一个学问兴盛、人才辈出的场景，表达了对知识和智慧的崇高追求。

宇文节（?—654年），字号不详，京兆万年（今陕西省西安市）人，鲜卑族，其父宇文俭，九陇令。唐太宗贞观初年，为尚书右丞，明习法令，办事干练，宽宏大度。江夏王李道宗曾经以私事相托，但宇文节秉公直奏，使得唐太宗大悦，赐绢二百匹，并说： “朕所以不置左右仆射者，正以卿在省耳。”唐高宗永徽二年（651年）拜相，以黄门侍郎、同中书门下三品。次年，代于志宁为侍中。永徽四年（653年）冬，驸马都尉房遗爱、荆王李元景、吴王李恪、驸马都尉薛万彻、柴令武等“谋反”，房、薛、柴三驸马均被诛。他因与房遗爱友善，被流配桂州（今广西桂林），死在流放地。河南省洛阳市龙门山万佛洞右有宇文节妻郑氏造像记雕刻。

宇文融(?--730年) ，京兆万年人，出身于官僚家庭，其祖父宇文节为高宗宰相、侍中，其父宇文峤任过莱州长史。开元初，宇文融担任富平县（今陕西省富平县）主簿，京兆尹源乾曜赏识他“明辩有吏干”，推荐他入京任监察御史。开元初，拜监察御史，充使搜括户口，奏置劝农判官十人，分行天下，颇扰人不便。进御史中丞，出为魏州刺史。请复九河旧道，开稻田以利人，回易陆运。入为鸿胪卿，兼户部侍郎，转黄门侍郎，同中书门下平章事。荐宋璟为右丞相，裴耀卿、许景先为侍郎，甚允朝廷之望。在相位仅百日即罢，贬为汝州刺史，又流涯州，卒于途中。

农民流亡问题，到开元时期已成为重大的社会问题之一。广大农民被沉重的赋役所逼，逃离原籍，有的沦为“浮人”（流民），有的成为地主的佃户，全国的户籍大大减少，严重影响了唐朝廷的财税收入。宇文融在政治上比较精明，他看到了这一社会积弊，也悉知玄宗皇帝正为此所困忧。于是，他便在开元九年（721年）正月二十八日上书唐玄宗，建议检括逃户，增加租赋收入。这个提议正中玄宗下怀，玄宗便命他制定检括之法。12天之后，宇文融拟定的括户方针及具体办法被颁行天下，他任推勾使，依据簿籍检括逃户，短期内收到效果，得玄宗赏识，将他从正八品上的监察御史擢为从六品上的兵部员外郎。

从开元十一年（723年）八月起，括户、括田及赋役改革结合进行。宇文融被任命为“勾当租庸地税使”，或称“括地使”。玄宗召宇文融到延英殿，和他讨论了实施的具体措施。次年六月，颁发《置劝农使诏》，申明对编户后的流民免征正税，授权宇文融巡行州县可以便宜从事。他顺应广大流民的呼声，提出六年起科（即对新附籍客户免征六年赋调，轻税入官，一年少收一千文杂徭钱），奏玄宗批准执行。当他宣布这项政策时，“老幼欣跃，惟令是从”，受到广大农民的拥护。

宇文融自己精明能干，能言善辩，且善于知人善任。他前后任用29名劝农判官，多是干练人才，使括户括田、客户附籍和赋役改革在短时期内取得显著成效，使编户增加80万户到百万户，为全国户数1/10，使税收增加了1/10，农业生产得到发展，取得了“流户大来”和“王田载理”的双重效果。玄宗把宇文融擢为正四品下的户部侍郎（新、旧唐书均为御史中丞），赋予他独立行事的权力，可以直接向州县发号施令。史籍记载，当时“事无巨细，先上劝农使，而后上台省，台省须其意，乃行下”。（《新唐书·宇文融传》）当时规定，农忙季节各州县要免去一切劳役，让农民专力收获农作物；对于逃亡又重新回归原籍的流民，地方官府要派员去安抚，给他们提供从事生产的条件等等。这对推动农业生产起到积极的作用。

宇文融得玄宗宠信，但中书令张说素恶他的为人，又恐其权重，因有意压抑他。宇文融的奏议，多被张说反驳。于是宇文融联合御史大夫崔隐甫在开元十四年（726年）劾奏张说“引术士王庆则夜祠祷解，其亲吏市权招贿”等罪状，玄宗罢张说知政事，命有司审讯。审无结果，张说获释。次年二月，三人彼此攻击，朝廷不安。玄宗知宇文融并非真正履行职责，而是闹朋党之争，便令张说致仕，崔隐甫离任归家，宇文融出任魏州（治所在今河北大名县北）刺史。这年八月，黄河在魏州决口（黄河故道），造成洪灾，玄宗诏授宇文融为河北道宣抚使，充河南北沟渠堤堰决九河使，负责赈灾及漕运事务。他上表请用《禹贡》九河旧道，开稻田以利人，并回易陆运本钱，官收其利。

开元十六年（728年），宇文融入朝担任鸿胪卿，兼户部侍郎。开元十七年（729年）六月，拜黄门侍郎、同中书门下平章事，他很有抱负，又善于选拔人才，推荐宋璟任右丞相，裴耀卿任户部侍郎，许景先为工部侍郎，均被认为是知人善任。但他仍常引故旧宾客晨夕欢饮，结纳朋党；又性急多言，处事不慎，排斥不同意见，树立的对立面较多。

但他为人疏躁多言，好自矜夸，曾对人说：“使我为相数月，便能致天下太平。”信安王李祎以大败吐蕃之功，有宠于玄宗，宇文融心中妒嫉。时值李祎入朝，宇文融令御史李寅寻事弹劾他。李祎得知后，通过玉真公主和高力士先奏告于玄宗。次日，李寅果然弹劾李祎，玄宗恼怒，于其年九月，以宇文融构陷于人，贬他为汝州（治梁县，今河南汝州） 刺史。宇文融为相仅99天而罢。按唐律，诬告者反坐。宇文融使人诬陷李祎，触犯本律，故有此贬。宇文融既遭贬黜，国用不足，玄宗复思之，对宰相裴光庭说： “卿等皆言融之恶，朕既贬之矣，今国用不足，将若之何？卿等何以佐朕？” 裴光庭恐玄宗再召回宇文融，这时，又有人以匿名状告宇文融的儿子贪赃受贿，经案验属实，致玄宗将宇文融再贬平乐县（今广西平乐县）尉。宇文融至岭南后，开元十八年（730年），司农少卿蒋岑举告宇文融在汴州时（被贬前），侵吞官钱数以万计。玄宗命法司穷治其罪。法司案验得实，将宇文融流放崖州。宇文融羞忿病发，在流放途中死去。玄宗知道后，念其旧劳，追赠台州刺史 。

唐玄宗李隆基撰《贬宇文融汝州刺史制》：贬宇文融汝州刺史制事君之节，在於匪躬，为臣则忠，期於无隐。黄门侍郎同中书门下平章事宇文融，幸藉艺能，俾承推择。往以封辑田户，漕运边储，用其筹谋，颇有宏益。三迁宪府，再入礼闱，仍仗以訏谟，委其密勿。虽十旬八拜，一日九迁，方此超腾，彼未为速。庶违尔弼，朕则伫於昌言；谋而不臧，近颇彰於公论。交游非谨，举荐或亏，将何以论道三台，具瞻百辟？宜辍中枢之位，在外藩之寄。可汝州刺史。

诏书对象宇文融时任黄门侍郎同中书门下平章事。诏书首先肯定了宇文融在封辑田户、漕运边储方面的筹谋颇有宏益，并提及其三迁宪府、再入礼闱的升迁经历。然而，诏书随即指出其谋而不臧，且交游非谨、举荐或亏，因此罢免其中枢职位，外放为汝州刺史。

开元年间，长安城流传着一桩奇闻：御史中丞宇文融府上常有一位神秘妇人出入官署，她既能参与政事商议，又能自由调度差役，百姓私下称她为"官使妇人"。 宇文融年轻时在富平县当主簿，某日巡查乡野时救下一位被流民劫掠的商贾之女。这女子不仅精通算术，更对各地户籍弊端如数家珍。当时正值大量农民逃亡，朝廷税收锐减，宇文融便将她安置在府中协助整理文书。谁也没想到，这个临时起意的决定，竟成就了后来震动朝野的"括户变法"。那女子带着女扮男装的侍女，三个月内摸清了全县逃户的藏身之处。
随着宇文融升任劝农使，这位红颜幕僚的手段愈发令人称奇。她训练的二十九名女探子混入各地豪强府邸，查出大量隐匿的佃户。最轰动的是在洛阳，她假扮胡商寡妇，用三箱丝绸作诱饵，让当地刺史暴露出私吞三百户租调的罪证。当宇文融将新增的八十万逃户名册呈给玄宗时，皇帝笑着问："卿可知民间都传你养着个女诸葛？"
宰相张说多次在朝堂暗示宇文融"帷薄不修"，更有言官弹劾他纵容妇人干政。压力之下，宇文融不得不将这位得力助手远嫁岭南。讽刺的是，就在他罢相流放那年，有人在崖州见到一位开设织坊的妇人，她训练的黎族女子个个能写会算，坊间流传着她用织机暗藏天下户籍的奇谈。
宇文融病逝灵州驿馆那夜，据说有位戴帷帽的妇人带着两个婢女前来祭奠。她们在坟前埋下一册账簿，里面用朱笔圈出的数字，恰是当年括户变法新增的赋税总额。如今我们已难考证"官使妇人"的真实身份，但她与宇文融共同书写的这段历史，却让盛唐的繁华多了几分耐人寻味的底色。

开元八年（720年），关中一带发了大洪水。水冲毁房屋，庄稼没了，老百姓就剩一条命和一张地契。但地契在那时候不值钱。为什么？因为土地被淹了、荒了，种不出粮食，还得按人头交租庸调——也就是税。交不上税就逃荒，这是古代农民最大的无奈。于是出现了一个触目惊心的现象：大片良田抛荒，村庄十之七八的户逃亡在外，剩下的要么是走不动的老人，要么是地主家的佃户。而那些有钱有势的人，反而趁火打劫，低价收购田地。朝廷的田籍上，这块地还写着原主人的名字，实际上早就被大户吞了。大量存在“地不在其人，人不在其籍”的现象。朝廷收税找原主人，找不着。找新占地的地主？人家说这地是“荒田”，自己开垦的，凭啥交税？于是国家财政一年比一年吃紧。武则天时期就发现这个问题了，也下令要清查，地方官跟地主豪强盘根错节，查来查去就是走个过场。

均田农民和大量自耕农破产，成为逃户的主要来源。而逃户的严重，乃是均田制破坏的信号，均田制度虽不是唐朝占主导或支配地位的土地制度，但是通过均田制度或垦荒及其他办法，农民曾经占有了一小块土地，作为自已赖以生存和担负国家武役的条件。土地兼并日益加剧，均田制的瓦解是无法避免的。由于当时的逃户数量大，如解决得好，是能够大量增加政府财政收入的。

开元九年（721年），正是玄宗开始起用张说为相的时候，针对着“天下户口逃移，巧伪甚众”的严重情况，玄宗开始了对土地、户口的大清理。这时，监察御史（正八品上）宇文融首先奏请朝廷派人“检查伪滥，搜括逃户，增加租赋收入”。他给唐玄宗李隆基上了一道奏疏中说，“天下户口逃移，巧伪甚众，请加检括。”“陛下，咱们的国库空了，不是因为没有钱，是因为该交钱的人不交钱。只要让我去查，我能把丢了的钱一分不少给找回来。” 搜括逃户和隐漏土地，将牵涉千家万户，关系重大；而逃户又是长期积累下来的问题，处理稍有不当，极易引起社会的波动。宇文融建议提出后，中书舍人陆坚也颇为支持，宰相源乾耀“素爱其才”，当然是非常赞成，他在一次向玄宗的奏对中也说到：“往者贞观、永徽之际，禄廪数少，每年转运不过一二十万石，所用便足。…今国用渐广，漕运数倍于前，支犹不给。”可见官僚机构的庞大，是造成财政困难的重要原因之一。因此，宇文融的建议投合了玄宗政治上、经济上的需要。该年二月乙酉日，玄宗便下令有司讨论制定一个“招集流移，按诰巧伪”的办法和法令。过了两天，按照玄宗的置意法令拟订出来了，玄宗当即下制宣布：

“州县逃亡户口听百日自首，或于所在附籍，或牒归故乡，各从所欲。过期不首，即加检括，谪徙边州，公私敢容庇者抵罪”，法令是相当严峻的。为了招诱逃户“自首”归籍，宇文融采取轻税的优抚政策：不但允许逃户选择落户地点（或返回原籍，或于新居地附籍)，而且规定新附籍的户口免六年赋调，按法令规定，逃户在归籍后的五、六年间，每丁税钱一千五百文，其他租赋和正役杂徭俱免。而唐朝过去的法令规定：“凡丁新附于籍帐者，春附则课役并征，夏附则免课从役，秋附则课役俱免。”

唐玄宗第一个括田命令是开元九年（721年)二月丁亥日发布的，命令到达后，逃户又必须在百日内自首。所以，如果按旧的法令办，逃户在春夏自首附籍，仍免不了当年要纳税服役，即使在秋季附籍，也只能免当年税役。而宇文融的新政策只要每丁税钱一千五百文，便可免除五、六年的租庸调。这个一千五百文的税钱，和正税租庸调相比，相对来说是轻得多，故对逃户归籍具有一定的引诱力。次年六月，宇文融被擢为劝农使，相当于当今的审计署长官，玄宗又下制：“听逃户自首，辟所在闲田，随宜收税，毋得差科征役，租庸一皆蠲免。” 申明对编户后的流民免征正税，“巡行州县，与吏民议定赋役。”

开元十一年（723年)八月，玄宗下诏：“前令检括逃人，虑成烦扰，天下大同，宜各从所乐，令所在州县安集，遂其生业。”这是重申允许逃户选择落户地区的故策。下这一诏令的原因，可能是在前一时期的括户中，有的官员仍按旧的田令，强迫逃户返归原籍。

唐初对百姓户口的迁徙有严格的规定，如：“居狭乡者，听其从宽；居远者，听其从近影居轻役之地者，听其从重。”又如：“畿内诸州，不得乐住畿外；京兆、河南府不得住余州，其京城县不得住余县多有军府州，不得住无军府州。”所以，唐玄宗在这次括田中，准许逃户“各从所乐”，“遂其生业”，显然对原有的规定，作了很大的修改。租佃关系对于逃户具有很大的吸引力，在租种地主的土地时，农民尽管要受分成地租或定额地租的残酷剥削，但较易躲避国家租庸调和杂役的负担，特别是当政府将徭役、兵役无限制地加到农民头上，农民便大量流向地主庄园，成为租种地主土地的佃户。由于租佃经济已是普遍的现实，不可逆转，唐玄宗不自觉地已感觉到，源乾曜、宇文融等大臣也是如此，所以在括田、括户等过程中，并没有触动大量兼并土地的大地主，只是用绳索困住农民，在逃户身上作文章。

开元十二年（724年）八月，宇文融迁为御史中丞，加重其权力。在玄宗以前以御史官员掌管本属户部分管的田户之事，是很少见的，可见玄宗对这一问题的重视。宇文融在玄宗的允推下，“乘驿周流天下，事无大小，诸州先牒上劝农使（宇文融），后申中书省，省司亦待融指令，然后处决”，可见宇文融权力之大。

检括逃户和籍外田，开始是在部分地区进行，结果所获伪滥及诸免役者甚众。玄宗遂给宇文融加爵朝散大夫，并迁兵部员外郎，兼侍御史，给予他更大的权力。宇文融奏请设立劝农判官29人，皆摄御史，分往天下十道，检括田畴，招携户口。这样，括户便在全国范围展开。

第一，量地。 拿出朝廷的老田籍，跟实际土地一比对。原来登记的是五十亩，结果量出来一百亩，那多出来的五十亩就是“羡田”，没在朝廷账上登记收归国有。

第二，点人。 每一个县，按户籍点名。 逃到外县的，就地落户，重新登记。“逃亡户”就是本地新编户。但有个条件——前六年免税，从第七年开始交税。

宇文融每到一地，“必招集老幼宣上恩命”，据说“百姓感其心，至有流泪称父母者。”由于新颁布的括田令和安置逃户的政策具有较大的诱惑力，因此，宇文融的括户似乎进行得还算顺利。据史载，三、四年间，共括得“客户八十余万，田亦称是”，“岁终，增缗钱数百万”。取得了一定的成效。查出来的逃亡户口——八十多万户。唐朝鼎盛时期的总户数也就八百万上下。也就是说，每十户里就有一户之前是在朝廷账本上“消失”的。这些人的税，以前没人收，现在全收回来。光增税这一项，每年多入账几百万缗。几百万缗是什么购买力？一缗就是一两银子，开元年间一斗米不过十几文钱。这笔钱，足够支撑一场大规模战争，或者——足够让皇帝风风光光去泰山封禅。

《旧唐书》的记载就指出：“州县官官吏“务于获多，皆虚张其数，亦有以实户为客者。”所谓以实户为客者，就是地方官吏在逃户的原籍，将逃户的租赋硬摊派到未逃户头上，以之充数。实际操作中确实有粗暴的地方，有些劝农判官为了完成任务，确实存在“凑人头”的情况。这就是阳翟尉皇甫憬在一份奏疏中所说的：“逃亡之家，邻保代出；邻保不济，又便吏输。”故《资治通鉴》也记载说：“使者竞为刻急，州县承风劳扰，百姓苦之。”这种对百姓的“劳扰”几乎是历来统治者检括田地、户口时的普遍现象。不过相对来说，开元年间的括户，其所规定的政策基本上是兑了现的。

唐玄宗通过开元九年至十二年的括户，增加了政府的赋税收入和服徭役、杂役的人丁。但是，这场括户运动，反对者是大有人在。宇文融括户刚开场，弹劾宇文融检田括户政策的奏折像雪片一样飞到李隆基案头，阳翟尉皇甫憬、左拾遗杨相如等纷纷上书，认为“扰人不便”，其奏疏中所指出：“今之具僚，向逾万数，蚕食府库，侵害黎人”，出现了“国无数载之储，家无经月之畜”的现象，这说明政府的储备颇为空虚。唐玄宗对反对者的意见不仅不予采纳，反而将其主要代表者皇甫憬贬为盈川尉，以示对宇文融的支持。

至开元十二年（724年），括户进行了将近四年，还有不少人言其“烦扰，不利百姓”。玄宗遂下令“集百寮于尚书省议之”，进一步听取臣下的意见。据史载：“公卿已下，畏（宇文）融恩势，不敢立异。”畏惧宇文融的恩势固然是一个原因，但主要的恐怕还是拿不出批驳宇文融主张的有力的论据。以不畏权势的户部侍郎杨瑒认为：“括客免税，不利居人；征籍外田税，使百姓困弊，所得不补所失。”他除了进行指责外，并没有提出更好的办法来解决逃户问题。唐玄宗将杨瑒外放华州刺史。

开元十三年（725年）十一月，李隆基带着文武百官，浩浩荡荡上了泰山，举行了盛大的封禅大典。封禅，需要是真真正正的盛世，国库充实、百姓安乐、四夷宾服时，才能实现，而这一切的背后，宇文融功不可没。725年后，政府括户基本上已告一段落，至开元十五年（727年）二月，玄宗下诏说：“诸州逃户，先经劝农使括定按比后，复有逃来者，随到准白丁例，输当年租庸，有征役者先差。”也就是说，自此以后所出现的逃户，再也不能享受“轻税入官”的优待了，还要按“征役者先差”的规定服役。这含有对逃户惩罚的意义，以限制逃户的出现。

由张说主持的兵制方面的变革，几乎是与宇文融的括户同时进行的，这并不是偶然的巧合，而是有其内在的密切联系的。在此后相当长的时间里，理财与用兵仍是玄宗施政的重要着眼点。

宇文融有子四：宇文宽、宇文宁、宇文审、宇文宣 。工诗，《全唐诗》仅存其诗1首。

《奉和圣制左丞相说右丞相璟太子少傅乾曜同日上官命宴都堂赐诗》 宇文融

申甫生周日，宣慈举舜年。何如偶昌运，比德迈前贤。宠获元良密，荣瞻端揆迁。

职优三事老，位在百僚先。北极回宸渥，南宫饰御筵。飞文瑶札降，赐酒玉杯传。

谬列台衡重，俱承雨露偏。誓将同竭力，相与效尘涓。

《左丞相说右丞相璟太子少傅乾曜同日上官命宴东堂赐诗》 李隆基

赤帝收三杰，黄轩举二臣。由来丞相重，分掌国之钧。我有握中璧，双飞席上珍。

子房推道要，仲子讶风神。复辍台衡老，将为调护人。鹓鸾同拜日，车骑拥行尘。

乐聚南宫宴，觞连北斗醇。俾予成百揆，垂拱问彝伦。

该诗是唐玄宗李隆基于开元二十年（732年）八月二十七日创作的，创作于左丞相张说、右丞相宋璟及太子少傅源乾曜同日受命就职之际。玄宗命宴东堂设宴庆贺，并可能先有御制诗，并主导宫廷诗人群臣应和 。全诗以"赤帝收三杰，黄轩举二臣"等典故开篇，借古喻今赞颂三位重臣辅政之功，"俾予成百揆，垂拱问彝伦"则寄托帝王对贤臣协理朝政的期许。诗中通过铺陈排比展现盛唐宫廷宴飨礼仪，宇文融、萧嵩、宋璟等人均有奉和之作留存。

《奉和御制左丞相说右丞相璟太子少傅乾曜同日》 萧嵩

审官思共理，多士属谁当。历选台庭旧，来熙帝业昌。入朝师百辟，论道协三光。

垂拱咨元老，亲贤辅少阳。登崇荣礼送，宠德耀宸章。御酒飞觞洽，仙闱雅乐张。

荷恩思有报，陈力愧无良。愿罄公忠节，同心奉我皇。

无良：没有好的。出自《左传·桓公八年》及谢瞻诗，本诗中意为惭愧没有好的才能。

《奉和御制璟与张说源乾曜同日上官命宴都堂赐诗应制》 宋璟

丞相邦之重，非贤谅不居。老臣慵且惫，何德以当诸。 厚秩先为忝，崇班复此除。

太常陈礼乐，中掖降簪裾。圣酒山河润，仙文象纬舒。冒恩怀宠锡，陈力省空虚。

郭隗惭无骏，冯谖愧有鱼。不知周勃者，荣幸定何如。

《旧唐书·宋璟传》云：“十七年迁尚书右丞相，与张说、源乾曜同日拜官。敕太官设馔，太常奏乐，与尚书都省大会百僚。玄宗赋诗褒述，自写与之。”宋璟为此奉和应制，作此诗 。

《奉和御制乾曜与张说宋璟同日上官命宴都堂赐诗》 源乾曜

睿作超千古，湛恩育万人。递迁俱荷泽，同拜忽为邻。洽合徽音畅，芳辰景命新。

鼓钟崇享礼，鹓鹭集朝伦。窃位思官谤，凋容谢木春。惭多无以叙，拙实固难陈。

进绶怀三少，承光尽百身。自当归第日，何幸列宫臣。

《奉和御制与宋璟源乾曜同日上官命宴东堂赐诗应制》 张说

大块熔群品，经生偶圣诗。猥承三事命，虚忝百僚师。右揆谋华硕，前星傅重资。

连骞求旧礼，滥典乐贤诗。赐釜同荣拜，摐金宴宰司。菊花吹御酒，兰叶捧天词。

宝历休明盛，颓年晷漏衰。少留青史笔，未敢赤松期。

宇文审，乃宇文融第三子。宇文审和兄弟们在京城侍奉母亲，听说父亲宇文融再度贬谪，他不告知家人，徒步哭着前去探望父亲，使者怜悯他，用车解送。后来宇文审考中进士，做到大理评事。因为刑杖没有统一标准，他创制杖架，用标尺定杖的长短，铸造铜模统一杖的粗细。杨国忠掌权，要诛杀岭南流放犯人，由宦官传口头敕令行刑，怕世人非议残酷，就派宇文审做岭南监决处置使，他保全了很多人的性命。最后官至和州、永州刺史，卒于任上。

宇文炫，乃宇文审之子，唐德宗贞元年间，任右补阙，司门员外郎（刑部司门司副官，掌管门关、出入符券。）后迁刑部郎中，再出为连州刺史。《送宇文炫序》是柳宗元为宇文炫赴连州刺史任所作赠序，文中称赞宇文炫品行刚直，在朝中不阿附权贵，因此被外放南方连州。“宇文公以直道，久居郎署，出牧连州。”

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