河北
吕梁市兴县十大家族寻根问祖：人丁兴旺和悠久的历史渊源
吕梁市兴县这块有千年历史的土地上，姓氏就是家族血脉的标志，也是当地文化演变的一个记录者。据1993年的《兴县志》和最近几年姓氏的研究资料可知，该县共有242个姓氏，而人口超过一万人的大姓占了很大的比重。把人口的数据以及历史上迁移的路线结合起来之后可以得出这样的结论：兴县十大家族是这样排列的：
王姓是兴县最大的一个姓氏，在全县的人口总数中有27580人左右，占整个地区人口的比例超过12%。它的各个分支分布在城关、魏家滩、康宁等地的小城镇中，构成了一个很大的家族体系。根据史书记载，王氏祖先大多在明朝初期从陕西酒坊坡、兑臼圪坨或者洪洞大槐树迁徙而来，其中一些支系到了清朝时期就出现了以武举士子王佐和进士士子王凯为代表的文武两才之人，从而体现了这个家族的实力。
刘姓：有二十多万人口排在第二位，集中在瓦塘镇和魏家滩等地方。迁徙路线十分明确，瓦塘北会刘氏说他们是明朝洪洞大槐树的人，在清朝已经繁衍到第十四世了；而黑峪口刘氏则是从吕梁方山大武镇迁移过来的，大约是在清朝乾隆年间。家族堂号为“百孝堂”，另外还有一个叫作“四知堂”的分支，并且二者共存着。
白姓的人口数量和刘姓差不多，大部分居住在蔚汾镇和高家村镇。该姓氏来源于宁武、五台地区，在经过河南、陕西等地多次迁移之后到达了兴县。明朝的武举白樟、清朝的翰林白灜等人出现也说明了白氏家族有“文武双全”的特点，并且他们的后代还遍布到四川、河南等地，形成了跨越地域分布的特点。
李姓的人口超过一万，在李家湾村为中心聚集。记载中说，李氏祖先在周朝的时候就从陕西迁移过来，并且经过二千多年的发展形成了一个很大的家族。直到今天，李家湾村还保持着“道情”的文化遗存，“道情”文化在当地有着悠久的历史传承，在清末民初年间出现了许多秀才和进士，在民国时期还有过考取了县令的秀才。
张姓的人口数量和李姓的人口数量差不多大，在康宁镇和偏关老营堡都有分布。张氏家族的迁移与明政府修筑边疆、修建城市有关，比如张旭带着儿子张旺移居到偏关，后来张旺在康熙年间平定了“三藩”的叛乱，并且多次建立战功，最后被封为江南水师提督，成为了清朝时期兴县籍中等级最高的官员之一。
康姓：大约有九千多人口，形成了“栅栏门康”和“衙门前康”两个分支。前一种是明初康思铭由陕西怀安卫迁徙而来，而后一种则是陕北米脂县三兄弟在永乐年间因为饥荒流落至兴县，并依靠石匠手艺生存下来。清朝时期出现的河道总督、巡抚等官员使得康氏一族在政治上地位很高。
高姓：人口数量和康姓差不多大，在县城以及附近的几个镇上都有分布。虽然有关迁徙的历史记录很少，但是明清两代王、刘等姓同属兴县的主要宗族之一，体现了他们早些年就在这里安家落户的情况。
孙姓：人数超过八千人，主要为兴晟堂孙氏一支，称自己是子姓后代，在宋末元初时从代郡迁徙而来。这支队伍分为北关、蔡家会两个部分，在清前期科举考试很发达的时候产生了十三位进士。另外一支来自陕西韩城，经过DNA鉴定发现和匈奴后裔有共同祖先，并形成了一个特殊的文化交流案例。
赵姓的人口在六千到七千九百九十九之间，具体的迁徙历史没有详细的记录，但是到了明清时期就已经成为兴县中等规模的姓氏之一了，并且它的分布和王家、刘家等姓氏有一定的地域重合之处。
尹氏：人数在2000到3999之间，虽然没有排在前列，但是文化的影响力很大。他的祖先尹暹，在明朝洪武二年的时候担任过兴县知县一职，后来就移居到了瓦塘镇郑家塔村，并且形成了“居仁、居义、居智、居信”的四大家族支系，在清朝时期还出现了拔贡尹俊这样的杰出人物。
各种姓氏的人口迁移路线就构成了兴县人口流动的三条主要路径：明朝洪洞大槐树移民、陕西米脂等地的流民迁徙以及清末由于战争或者做生意而产生的第二次大规模人口移动。各个姓氏依靠科举考试、商业贸易和手工业等行业来提高自己的社会地位，在此过程中形成了以康氏为代表的石匠世家，张氏家族因为军功获得荣耀，孙家凭借科举制度发展起来，从而造就了兴县“文武双全、工商齐头并进”的地方特色文化。
到今天为止，赵家坪孙氏后人仍然保持着祭祖、修谱的传统，并且利用DNA鉴定等方式来追寻自己的祖先源头，在赵家坪孙氏和匈奴后人的基因关系的研究当中可以感受到姓氏文化的新的科学意义。
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