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拙著《大明六帝一百二十年：从嘉靖到崇祯》出版，反响不错。我从里面萃取一些职场经验，与大家分享。
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嘉靖朝首辅夏言的垮掉，其实很可惜，除了严嵩搞鬼，相当大一部分原因是他把一手好牌打成了烂牌。
我先拎出第一条：遵守职场纪律，尊重领导，这不是拍马屁，而是尊重你的职业操守。
起初，夏言很受嘉靖宠信，皇帝赐给他一枚银章，作为密封上书的凭据，并屡次下旨称赞他“学问博大，才识优裕”。这枚银章非同小可，给予亲启密奏权限，皇帝还赋予特别验证。属于对夏言的特别荣宠。但夏言有个毛病实在是根深蒂固，是啥呢？性格粗疏，我过去也有过，是文人的通病，自恃才高，好听的是大大咧咧不拘小节，严肃说就是无组织纪律性，近些年换了单位才改变。
夏言无组织纪律性第一个表现是迟到！！！而且是伴驾时常常迟到！
嘉靖十八年五月，皇帝巡幸大峪山，是为父母迁坟作准备，即著名的大礼议事件主角兴献王！夏言前去伴驾时迟到了，此事非同小可，皇考迁陵乃国家大事，作为总理怎能迟到？嘉靖大怒，斥责夏言怠慢无礼，又想起来他上密奏时屡次忘记使用御赐银章，火急攻心，追讨此前他发给夏言的手谕。夏言惶恐认罪，恳求不要追索银章和手谕；皇帝余怒未消，怀疑（看看，皇帝又怀疑了）他把手谕毁坏了，命令礼部催讨，并剥夺他少师的勋位，让他以少保、尚书、大学士的身份退休。幸好夏言找到了，把四百多份手谕并银章一并缴上。几天后，嘉靖怒气消了，准许夏言复职办公。夏言上书感谢，感谢同时又不会说话，奏疏中称自己“一心做孤臣，才被众人怨恨”，难道是讽刺眼瞎？视迟到不见，归咎于同僚怨谤？可见夏言职业操守可商榷的地方不少，结果再次被皇帝责备。
有个老朋友就在迟到这件事有着沉痛教训。他由一线岗位调任集团办公室，前景应该看好，单位大领导出差新疆，部门领导特地带他同去，也有历练考验一下的意思，只待提拔。没承想到了新疆次日一早，领导们全部上车就待出发，他还没起床，给领导的印象就很差：没有责任心缺乏自律，不堪重用，提拔的事就此搁浅，他还至今不知。
皇帝其实对夏言是非常好的。大家看啊，大峪山迟到一个月后，嘉靖十八年六月，雷电击坏了奉天殿，嘉靖召见夏言议事，夏言又迟到了，被嘉靖训斥了一番。不过，这次嘉靖没有生气，过后还归还了之前追讨出来的银章和墨宝。没多久，嘉靖恢复了夏言少师、太子太师的官衔，给他升职了。嘉靖十九年八月，昭圣太后逝世。夏言在回答太子丧服礼制时，奏疏里有错字，被皇帝严厉批评。于是夏言认错，同时请求回乡治病，嘉靖大怒，第二次命令他退休。夏言惶恐之下，进呈了十四篇有关边境防务的策论，并在九月初九离京前去磕头谢恩。于是嘉靖谅解了夏言，让他回私宅养病。次月，皇帝又恢复了夏言的官职，让他等病愈入阁办事。
此后，发生了夏言拒绝佩戴皇帝赏赐的水叶冠事件。众所周知，嘉靖是个道教皇帝，沉迷道教。某一次，嘉靖亲手制作了五顶沉香水叶冠，乐滋滋地赐给夏言、严嵩等五位大臣，这顶冠不是香茅叶做的，而是沉香木炮制而成，说明很费了功夫。夏言不屑一顾，从不戴上。所有史书包括现代人的文章都说是夏言性格清高耿直，看不上皇上搞道教那套玩意。我认为不是，之前为皇上写清词，夏言不也写得挺好嘛，也凭借着青词及支持皇帝大礼议，平步青云，说明压根不是书呆子，是懂政治的。他之所以拒绝，应该是内心对屡遭皇帝批评有情绪，借口这不是朝廷命官标准制服，不穿；但严嵩每次出朝都会戴此冠，还特地用轻纱笼住以示郑重。夏言的举止对嘉靖自尊心是个打击，这局，严部长得分。
于是过了不久夏言再次被革职闲住。嘉靖二十四年，夏言被重新起复，这时候，嘉靖虽然优待、礼遇夏言，对他的宠信已经不如当初了。
李三曰：综合夏言的种种表现看，夏言本性粗疏，爱迟到以及密奏忘记使用银章，奏疏往往有错别字，实在有诸多不足，有负皇帝信任。反观嘉靖，对夏言相当不错，尽管几次勒令退休，过了不久又官复原职，并且更有封赏，但在一次又一次的失敬和猜疑中，嘉靖显然已不那么信任夏言。可叹，夏言此时仍然不明白皇帝的心。欲知夏言身首异处败在何处，且看下节分析。
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