四川
在某书上曾看到一名网友的邪修留言：
自己因工作居住在大城市，租住的房子面积很小，也没有什么属于自己的“大件家具”，但就是闲暇时间收拾家中的各样物品，自己会感觉到很减压、很舒适、很安心。
就是在赶着通勤时快速的叠被子、做饭之后擦拭厨房的油烟以及开完快递之后将各种纸箱子包装摞好这些小细节，都会给自己带来一种类似“禅修”的升华感。
在这位网友的评论区，很多人表示自己受到了启发，也应该向她看齐，把家里好好收拾一下；当然也有很多人表示这是一种“假精致”“穷讲究”，或者是一种“洁癖”。
但往深层次去思考，这种把家里收拾得井井有条的想法和行为其实隐含了几种心理。
表层：去除焦虑，控制补偿
基于收拾屋子的表象，我们可以发现，那些热衷于把家打扫到一尘不染的人，往往都并不是单纯爱干净、讲究卫生，
而是通过收拾整理房间的行为，去实现一种对失控世界的控制、同时消除空间层面上的焦虑。
简而言之，社会生活的压力会给人带来比较大的精神负担，但属于自己的一个“家”不但是温馨港湾，更是完全受自己支配的空间，加之时间是暂离工作、生活和社交的，人的状态是十分放松的。
心理学家罗洛·梅（Rollo May）在《焦虑的意义》中有这样的表述：“当一个人无法控制外界的风雨，他便会疯狂控制自己的屋檐；整洁不是目的，重建确定感才是。”
他认为，现代人焦虑的最大源头是存在性焦虑（ontological anxiety，又称“本体焦虑”），当人们体会到来自于不确定的未来的恐惧、自我价值的动摇或者社会关系不稳定时，会陷入一种强烈的失控感。
此时人们就会下意识的寻找自己可以完全掌控的领域和空间，家和收拾屋子的行为就成了最触手可及的方式。
中层：洁净仪式，秩序规训
当然，这种收拾房间的行为并不仅仅是一种个人行为，更有群体属性。
福柯（Michel Foucault）在他的著作《规训与惩罚》中提出，现代社会通过空间秩序实现对人的“隐形规训”：比如说医院要洁净、学校要整齐、办公室要规范、家庭要整洁。
这也就意味着，整洁不再是个人选择，而是合格社会成员的标准。
人都是社会性动物，长期处于这种观念影响之下，有一部分人会将“干净整洁”视为一种审视自我的标准，作为“吾日三省吾身”的标准之一，一旦家中杂乱、无序，就等同于自己处在一种“不正常”的生活状态下。
所以，从这个视角来看，收拾房间不仅是出于整洁的需求，更是对社会规则的遵守，甚至会带有阶层属性。
正如布迪厄（Pierre Bourdieu）所说：“对清洁的狂热，常常是阶层焦虑的伪装；你越追求无可挑剔，越说明你害怕被打回原有的阶层位置。”
深层：对抗熵增，捍卫边界
日常生活中的各种突发事件和不确定影响，会被视为一种人生的“熵增”（Entropy product）。
卡尔·荣格（Carl Jung）曾经说：“除非你意识到你的潜意识，否则潜意识将主导你的生活，而你会称之为命运。”
对于那些十分重视生活中熵增效应的人而言，不断擦拭家中物品、收纳各种物件、清理房中环境时，他就更像是在不可逆的洪流中进行一种唐吉坷德式的抵抗，
为自己的生活建立一种可控、有序的边界，并通过不断的整理来捍卫它。
诚然，我们可以将物理空间秩序视为世界秩序的一种现实投射，通过打扫来捍卫秩序的行为自然也是可以理解的，
但要注意的是，这种精神上的追求最好不要太过，否则就会变得病态。
总的来说，那些喜欢把家里打扫得很干净的人，并非仅仅是爱干净，而是有不同层次的心理状态。
作者-观南 第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
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