河南
你敢信吗，咱们中国台湾的民间庙坛里，至今还留着五十余座供奉二战日军的坛场，供着穿旧日本军装的塑像和灵位。这事最近被日本舆论翻出来炒上了天，他们说这是台湾民众感念日本殖民，把日军当英灵供着，骗了不少不明真相的人。今天咱们就把这事掰得明明白白，戳破他们的谎话。
这些坛场根本不是什么民众自发崇拜侵略者的见证，全是日本五十年殖民统治强行留下的畸形后遗症。1895年甲午战败后，台湾被清政府割让给日本，从此开始了长达半个世纪的被殖民历史。日本把台湾当成东南亚战场的军事基地，大量日军驻守在这里，不少人就战死病死在了台湾的山林海域里。
1945年日本投降撤兵的时候，把能带的在册人员和物资全带走了，偏偏把一大堆无名无主的日军遗骸扔在了台湾，什么善后都没做，一个烂摊子直接甩给了当地老百姓。这些死者说白了全是侵略中国、奴役台湾同胞的侵略者，他们的遗骸本身就是日本殖民罪行最实锤的物证。
台湾的民俗本来就是从闽南传过来的，历来有安孤魂济幽灵的传统，老百姓觉得没人祭祀的孤魂野鬼飘在世上，会搅得地方不安家宅不宁。为了安抚这些无主幽灵，稳住乡里，守护一方平安，当地老百姓才自发立祠设坛，超度安顿这些亡灵。
这完全就是老百姓为了求平安的被动自保，半毛钱关系都没有什么亲日崇日，更不是认可日本的殖民统治。把这事说成天经地义还要往日本脸上贴金，纯纯是颠倒黑白。日本媒体故意砍掉整个历史背景，只截出“台湾人供日军亡魂”这一片段到处瞎吹，本身就是没安好心。
他们还编出什么东亚共同生死观，说中韩民众都认可这种民俗，想用温情脉脉的文化外衣，盖住日本侵略殖民的血腥史实，淡化自己的历史罪责，这套话术迷惑性真的很强。很多不了解前因后果的人，一不小心就会被骗进去。
这事真的和日本说的完全不是一回事，韩国人对这个民俗的理解，只是认同东亚民俗里“孤魂无祀扰乡土”的逻辑，是对民俗行为本身的文化共情，根本不是原谅日本的侵略罪行，更不是认可这些侵略者的亡魂。
咱们中韩在近代都被日本侵略过，在历史问题上立场从来都是高度一致的。日本近代对外殖民扩张发动侵略，是刻在两国民族记忆里的深重灾难，铁证如山根本洗不白。这些死在台湾的日军，本来就是日本侵略机器的一部分，他们的亡魂就是侵略的产物，本就不该留在中国领土上。
这个特殊的民俗哪里是什么文化包容的佳话啊，完完全全就是殖民压迫强加给中国人的无奈和屈辱。是日本侵略者打破了台湾原本安稳的社会秩序，制造了这么个无解的历史烂摊子，还得让无辜的台湾老百姓世世代代替他们的侵略恶果买单，想想就憋屈。
之前就有人实地走访过台湾各地的这类祠庙，访谈了不少当地的基层信众，梳理了当地的祭祀习俗，得出来的结果直接推翻了日本的虚假叙事。这些庙坛里根本没有任何缅怀日军功绩、美化殖民统治的文字或者仪式，半毛钱都找不到。
老百姓做这些事，说白了就是最朴素的愿望，就盼着亡魂安分点，别出来搅得大家不得安宁，求的就是阖家平安身体健康，岁岁都安稳。在台湾老百姓的认知里，这些日军就是需要安抚的无主孤魂野鬼，根本不是什么值得敬仰的英灵。
就这么个老百姓求平安的善举，被日本偷换概念包装成了“台湾人亲近日本认可殖民”的证据，不光歪曲了历史，还硬生生给台湾同胞泼了脏水。台湾现在还留存着很多当年日本修的碉堡、坑道、炮台、洞窟，这些才是日本侵略殖民的铁证。
日本当年为了巩固殖民统治，镇压台湾民众的反抗，服务对外侵略战争，在全台湾的山野海岸修了一大堆军事工事，很多日军就死在了这些据点里，才有了后来民间超度祭祀的事。追根溯源，这一切的始作俑者就是日本，没有他们的侵略，根本不会有这种奇葩的遗留问题。
咱们中国人有善待孤魂悲悯生灵的善良，这不代表就能允许别人偷换概念，把这份善良当成洗白侵略的工具。日本想靠这套话术炒所谓的台日亲缘，淡化自己的罪责，门都没有。
中国人的善良不代表宽恕，历史的真相永远不会变，侵略者的罪责也永远洗不白。日本右翼搞的这些认知渗透歪曲历史的小动作，本来就见不得光，迟早都会落空。这些本该待在垃圾堆里的侵略者泥像，本来就不该留在中国的土地上，总有一天会被砸得稀烂。
参考资料：环球时报 揭批日本歪曲殖民台湾历史错误言论
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