中国古代“十大清官”

中国古代清官群体是传统廉政文化的核心载体，自司马迁在《史记》中首创“循吏列传”，两千多年的历史长河里，无数清廉自守、勤政爱民的官员留下了流传千古的事迹。不同史料对“十大清官”的遴选各有侧重，其中由中纪委相关领域专家编著、获评全国党员教育培训优秀教材的权威版本，选取了从春秋到清代跨越两千余年的十位标志性人物，他们不仅共同勾勒出古代清官的精神群像，更以各自独特的施政实践，成为不同时代廉政标杆的缩影。

春秋·晏子：千古楷模，以俭养德

晏子是春秋时期齐国的三朝元老，辅政长达五十余年，他最鲜明的特质是“以行立廉”。身为齐国上大夫，他的住宅紧邻市井、低矮潮湿，齐景公多次提出为他修建豪华新宅，都被他婉言谢绝；他平时穿粗布衣裳，乘坐瘦马破车，连国君赏赐的千金之财、封邑良田，全都悉数退回。他的清廉从来不是故作姿态，而是融入施政的底层逻辑：他拒绝权臣的重金拉拢，始终把百姓疾苦放在治国首位，用智慧一次次劝阻齐景公的横征暴敛，即便身处权力核心，也始终坚守“不出则不显、进贤则不私”的原则，不仅自己终身廉洁，更以言传身教塑造了齐国一时的清廉政风，被后世尊为春秋时期廉政思想的奠基人。

西汉·黄霸：天下良吏，教化治郡

黄霸是西汉时期公认的“治民第一”的良吏，他出身豪强却主动捐出家产赴任基层，从最底层的小吏一步步做到丞相。他的清廉最突出的特点是“务实安民”，在担任颍川太守时，当地此前被豪强势力长期把持，吏治混乱、百姓流离。他到任后不搞严刑峻法，而是把廉正作风传递给所有下属，鼓励基层官吏深入民间记录民情，大力推广农桑、安置流民，用八年时间推行宽和教化，最终让颍川出现了“田者让畔、道不拾遗”的太平景象。他为官一生绝不利用职权谋私，对下属的微小功绩都及时记录褒奖，对细小的过错则宽容引导，这种“廉而能勤、宽而能明”的治理风格，让他成为西汉循吏的最高代表。

东汉·杨震：四知清名，百代垂范

杨震的“暮夜却金”是中国廉政史上最经典的典故。他由荆州刺史调任东莱太守途中，曾被他举荐的昌邑县令王密深夜怀揣十斤黄金前来报恩，声称“深夜无人知晓”，杨震当即正色回应：“天知、地知、我知、你知，何谓无知？”一句“四知”震古烁今，从此成为后世官员拒礼的精神坐标。他为官期间辗转三地，始终以清白立身，从不接受任何私下请托，面对朝中擅权的外戚和宦官，他屡次直言进谏、刚正不阿，即便最终遭奸佞诬陷蒙冤而死，也从未动摇过廉洁的操守。更难得的是，他的清廉家风传承数代，其子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪全都官居相位，始终廉政爱民，“四世三公、辅国以忠”的佳话，让杨氏的清白门风流传千年。

三国·诸葛亮：安民为本，清白示世

作为蜀汉丞相，诸葛亮的廉政思想形成了一套完整的体系，核心就是“以安民为本”。他在《自表后主》中主动公开自己的全部家产：“成都有桑八百株，薄田十五顷”，明确声明自己的子弟衣食全靠自给，绝不利用职权谋取额外私利，至死没有留下任何多余的财产。他执政期间厉行法治，赏罚分明，哪怕是自己十分器重的马谡触犯军法，也依然依法处斩；他多次北伐中原，从来不为自己谋求特权，反而严令下属不得侵扰百姓。在他的带动下，蜀汉形成了“吏不容奸、人怀自厉”的清明政风，他“鞠躬尽瘁，死而后已”的一生，把清廉和勤政完全融为一体，成为中国古代贤臣中“德才兼备、廉能兼具”的完美典范。

唐代·魏征：秉公直谏，倡廉肃贪

魏征以直谏名垂青史，而他的底色正是清廉无私。他一生先后向唐太宗进谏两百余次，内容几乎全是围绕肃正国纲、杜绝奢靡、安抚百姓展开：他奉旨赈灾时，坚决罢黜借机贪腐的地方官员；他当众阻止唐太宗为了享乐修建洛阳行宫，严词反对皇室和贵族的铺张挥霍。他身居高位却始终淡泊名利，唐太宗多次要赏赐他良田美宅，他都推辞不受，家里的住宅连像样的正堂都没有。他曾明确提出“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”的廉政理念，用自己的刚正和无私，为“贞观之治”的清明吏治筑牢了根基，哪怕多次因直言触怒龙颜，也从未为了个人私利放弃原则。

唐代·姚崇：救时之相，持廉教子

姚崇是唐代三次拜相的“救时宰相”，他的清廉最鲜明的特点是“以身示范，持家从严”。他先后在武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝主持朝政，每次上台都大力兴利除弊，打击朝中的歪风邪气，即便三次被贬，也始终不改忠贞为国的初心。他专门制定《五诫》约束自己和下属的言行，要求所有官吏“以公灭私”，他自己甘守清贫，还专门立下规矩严格教育子女，杜绝亲属利用自己的职权谋求私利。在他的推动下，唐玄宗时期大力整顿武周以来的腐败吏治，裁汰冗官、肃清贪腐，为开元盛世的出现打下了坚实的廉政基础，被后世称为唐代最有担当的清廉宰相。

北宋·范仲淹：先忧后乐，清廉忍穷

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，正是范仲淹一生清廉品格的最好注脚。他少年时家境贫寒，在寺院读书时每天只能熬一锅粥，放凉后划成四块分两次吃，却从小立下了“不为良相，便为良医”的济世志向。他入朝为官后，屡次因弹劾权贵被贬，却始终忧国忧民，在地方任职时兴修水利、兴办教育、肃清吏治，主持的庆历新政更是把整顿官场贪腐作为核心目标。他为官一生清廉忍穷，哪怕官至参知政事，家中也常有清贫之时，却把俸禄大多用来接济贫寒的学子和族人，他留下的清正家风让范氏家族代代都有贤者，“忠义满朝廷，事业满边陲”的评价，正是对他一生的最好肯定。

北宋·司马光：崇俭持廉，以身殉道

司马光不仅是《资治通鉴》的作者，更是北宋以清廉刚直闻名的重臣。他从小就被教导诚实守信，一生把“俭”字作为立身之本，他曾专门写下《训俭示康》告诫子孙：“由俭入奢易，由奢入俭难”，自己为官四十余年，始终不追求物质享受，居住的房屋简陋不堪，晚年家境贫寒时，甚至要卖掉自己的马匹来补贴家用。他在朝中为官从不阿附权贵，为了坚持自己的治国理念，哪怕四面树敌也绝不妥协，他始终心系百姓，多次上疏请求减免民间过重的赋役，反对朝廷的奢靡开销。他把毕生精力投入到《资治通鉴》的编撰中，以历史为镜梳理历代治乱兴衰的规律，最终积劳成疾以身殉职，用一生践行了“以清俭立世，以史鉴警人”的信念。

明代·于谦：两袖清风，丹心汗青

“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”，是于谦最广为人知的廉政宣言。他在明代巡抚任上二十余年，常年奔走在民间，治理黄河水患、赈济受灾百姓，常年的辛劳让他的牙齿早早脱落，却始终没有拿过百姓分毫。当时朝中宦官王振专权，官员进京述职都要向他献上厚礼，于谦却从不带任何财物，只随身带着几包自己治理地方时采集的线香和野花。后来发生“土木堡之变”，大明江山濒临倾覆，他以一己之力挺身而出主持大局，击退外敌保住了京师，却始终不居功、不谋私，直到蒙冤遇害时，家中没有任何多余的钱财，唯一值钱的只有皇帝当年赏赐给他的宝剑和蟒袍，他用一生真正做到了“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”。

清代·于成龙：天下廉吏第一

于成龙是清代被康熙皇帝亲自表彰的“天下廉吏第一”，他以45岁的高龄远赴边地罗城出任知县，在条件极其艰苦的南方边地，从几间破草屋起步，一步步整顿治安、恢复生产，把混乱的罗城治理得百姓安居。此后二十余年的宦海生涯里，他从知县一路做到两江总督，三次被朝廷举为“卓异”，始终坚守清廉本色：在黄州任上他以盗治盗，彻底肃清当地的匪患；在直隶任上他严斥州县官员的馈送陋习，当众公开拒绝权贵的送礼；在两江总督任上，他常年吃粗米饭、喝青菜汤，江南百姓亲切地称他为“于青菜”。他去世时，家中没有任何积蓄，仅有一袭破旧的官袍，南京的百姓闻讯后街头巷尾痛哭流涕，自发为他送葬，他的事迹至今仍是古代基层廉吏最具代表性的缩影。

这些清官跨越不同的时代，有着不同的施政风格，却有着完全共通的精神内核：他们始终把百姓的利益放在个人私欲之前，把清廉作为立身的底线，把勤政作为为官的本分。他们的事迹不是遥远的历史传说，而是跨越千年依然有鲜活的借鉴意义——“以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以正己身”，这份传承数千年的廉政文化，至今依然是当代为政者修身立德的重要精神滋养。