（散文）留在鄂州青山绿野中的名人墓

庞良君

鄂州地处吴头楚尾、长江中游南岸。自古以来，这里山清水秀，地灵人杰，先后涌现出了一代又一代名垂青史的风流人物，有的四海为家，有的叶落归根；也有一批又一批来自四面八方的名士豪杰和文人墨客到此或建功立业，或行吟山水，或隐居避乱，有的又浪迹异地，有的最后归家终老，有的在鄂州匆匆辞世永远留在了这片青山绿野。本文特记述数例，以表对过往杰出人物的尊崇和缅怀。

一、车胤墓：因为有了他，才有“囊萤夜读”的故事

车胤是东晋时期一位极有官德的好官。他安葬在鄂州，并不是他生前的选择，而是被宦海沉浮中政治风浪将他的人生归途卷入鄂州境内的无奈。当年，车胤在朝廷为官因刚正不阿惹祸，被迫乘船沿江西上逃难，才在慌乱中登岸到鄂州隐居，后又终老长眠在鄂州，就像一片金灿灿的树叶，飘落到了鄂州青山绿野的怀抱。车胤的逃难归途，虽然悲凉，却避开了当年宦海政治风浪带来的余震，也让鄂州有机缘多了一份历史文化的厚重。车胤历任过中书侍郎、侍中、国子监博士等职，曾官至吏部尚书，还被封过临湘侯。车胤祖上世代为官，其祖父车浚在三国时就是东吴的官员，后来因其为百姓伸张正义而不幸惨死，家运逆转，家道中落，到车胤幼时就进入了家贫阶层，但车胤年幼好学，后进入仕途，却始终保持寒门本色，一身傲骨，还能在朝堂讲真话，又不巴结权贵，这在古代官场实属难得，故有《晋书》称赞其“车胤忠壮”。但车胤流芳千古，主要还不是源于他在仕途上的建树，而是此人自幼聪颖好学，因家境贫寒，乃至无油电灯，便常常于夏夜去捕捉萤火虫用来照明夜读，于是就有了关于他“囊萤夜读”的美誉，还衍生出了“萤窗雪案”、“囊萤映雪”等成语，以致车胤愈来愈声名远播。《三字经》记载的“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”中的“囊萤”，说的就是当年车胤夜以继日、勤奋苦读之事。《晋书 · 卷八十三 · 车胤传》亦记载了车胤“囊萤夜读”之典故。

车胤是东晋时期南平郡江安人，今属湖北荆州。但他却安葬在鄂州燕矶镇朱家车湖湾西北角的狮子垴。鄂州在秦代即称鄂县，三国时东吴孙权在这里建都时将鄂县改为武昌。东晋隆安四年，也就是公元400年，车胤时任吏部尚书，会稽王世子司马元显骄横跋扈，车胤建议对其予以遏制，不料此举遭到泄露，车胤进而受到司马元显迫害，被令其自杀。车胤设法逃离建康（今江苏南京），便坐船沿江西上，船抵鄂州观音港，车胤发现追兵逼近，便只身下船。车胤上岸即结庐隐居，直到客死此地。《武昌县志》载，晋代吏部尚书车胤，字武子，避乱武昌（今湖北鄂州市）隐道乡，隐居狮子垴脚，死后葬于此地。其墓前，有一湖，因晋帝感其忠烈，赐此湖名为“车湖”。墓地北面还能俯视万里长江，另三面山丘环绕，两侧松竹茂盛。车湖因车胤而得名，也因车胤留在人世间的美誉而熠熠生辉。

北宋时，苏轼因乌台诗案被贬谪鄂州江对面的黄州四年有余，其四川老家有王姓两兄弟王齐万、王齐愈恰客居鄂州燕矶车湖，便常邀请苏轼到车湖做客。苏轼也就有机缘熟知了车胤隐居并长眠在此的过往，他在车湖感慨良多，曾写下了“湖上秋风聚萤苑，门前春浪散花洲”的诗句。久居车湖岸边的王齐愈在发现车胤隐居老宅和墓地后，还写有《车武子宅》一诗，称其：“儒生骨朽名犹在，高冢相望已乱真。只认夜深萤聚处，便应泉下读书人。”苏辙亦曾留下“晋车武子故居其水曰车湖”的记载。如今，一千七百多年的岁月悄然而过，车胤墓在鄂州燕矶车湖岸边保存尚好，只是原墓碑断裂后，被收藏在鄂州博物馆，当地政府已在其墓地上重立了新碑。

车胤在鄂州安息，陪伴他的有因他而得名的车湖，也有他少时“囊萤夜读”梦寐以求的万家灯火。

二、孟珙墓：出生将门世家，却在鄂州归于尘土

第一次驱车鄂州梁子湖畔的涂镇下杨村，去探寻南宋大名鼎鼎的中兴名将孟珙之墓，已是2022年的事情。鄂州早年编纂的《武昌县志》载：“孟珙墓在县西一百里贤庾乡金紫山，墓碑云：宋太师封吉国公谥忠襄。”当年的“武昌”，就是如今的鄂州。而这贤庾乡金紫山，就是今日鄂州梁子湖畔涂镇下杨村里的一座林山。孟珙墓曾于1984年被列入文物保护单位。

本来，当年的孟珙，与同为宋代民族英雄岳飞应在声名上旗鼓相当，可客观现实中，岳飞之名早已如雷贯耳，而知晓孟珙的人却极为有限。有专家称，岳飞生活在南宋初期，因跟着南宋建立者赵构也就是宋神宗的第九子，打出了南宋一片天地，后不幸被奸臣所害，结局颇令人伤悲；而孟珙生活在南宋中后期，虽成为赵宋财防武将，也是战功卓著的军事家和统帅，每次打完仗就主动上交兵权，且在战事过后对自己的功绩从不宣扬，最后还主动归隐，又是因劳累过度而辞世，没有死在战场，自然让世人和历史对他就多了些淡化。

在抵达涂镇下杨村的一片密林深处，一位为我们引路的八旬老翁在前面告诉我：孟珙墓，就在这里！

我连忙跟了上去，一片静默。

孟珙墓旁，有鄂州市政府为孟珙立的一块石碑，标注了此墓是文物保护单位，上面还有一段百余字的文字说明。孟珙墓前，另有一块竖立的石碑，上面写道：宋吉国公孟珙墓。碑上文字上方还有一些比较简单的龙凤花雕，墓周边还被砌起两格砖高的围挡，里面还插了一些凭吊的花枝。

伫立在此，我开始遐想一代武将孟珙何以选择到这片荒无人烟之地来安息的渊源。山非巍峨，林非苍梧，地非俊俏，又是一座孤坟。难道孟珙生前对自己不喜宣扬，生后也憧憬宁静、不求功名千古。我也情不自禁地想到苏东坡当年在《和子由渑池怀旧》中所写的诗句：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”意即：人的一生到处奔走像什么？应该就像飞鸿踏在雪地上的情形吧，即便偶尔在雪地上留下几个爪印，哪还记得这痕迹留在了哪里？在孟珙墓前，我也似乎文思泉涌，想到这孟珙一个人最后孤零零葬在这密林深处，自然是感慨良多，他似乎就像苏东坡诗中的“飞鸿”。

为我带路前来的杨时兴老翁，还在这里目不转睛地看着孟珙墓的碑石文字，尽管他此生来过多次，也为不少访客不辞艰辛来带路瞻仰追思，但他告诉我，他这一辈子就敬仰英雄。他还在墓前向我生动叙述，十多年前，也就是2008年，有一帮盗贼竟偷偷来到这片山林来孟珙墓盗墓，在墓里挖了一个大洞，至于是否盗走了一些有价值的陪葬品，不得而知。当年，他还壮着胆子、猫着腰身下到被挖开的墓穴洞里去看过。他说到这里，又一阵沉默起来。而对他朴实的表述，我似乎读懂了他对孟珙这样的民族英雄的崇敬。

从山林里踏着杂草野刺缓缓走出来，林间的飞鸟还在我们的头顶鸣叫，声音很脆很甜。除此而外，没有喧嚣，周边一片静寂，只是在树林出口处偶见农家散养的土鸡，在这里觅食和起舞。

辞别时，我回过头来又看了看这片静穆的树林。而一代名将孟珙之墓深藏在这里已悄然过了七百多年，风来雨去，春去秋来，孟珙沉睡在这里，即便斯地偏远，他也难以预计还会有盗贼前来企图在他的安息之地寻求珠光宝气。当然，孟珙若在地下有知，在七百多年后的今天，更多的人们是对他充满了无比惦念和崇敬，他一定会为当今的国泰民安感到欣慰。

有人说，当年若没有孟珙这样的一代战神，南宋恐怕早就被金朝提前消灭了，或者，根本就没有南宋的边疆稳固。

孟珙出生于将门世家。他在其父孟宗政的栽培下，逐渐成长为远近闻名的军事家。作为南宋最后一位名将，他统帅劲旅捍卫长江防线，纵横驰骋，屡败强敌，联蒙灭金，洗雪国耻，光耀千秋。其实，在孟珙的家世里，他的曾祖孟安就是早年岳飞的部将，曾立过军功；祖父孟林亦是岳飞部将；其父孟宗政曾在开禧二年（1206年）的宋金战事中崭露头角，授京西兵马钤辖，镇守襄阳。孟珙就是孟宗政的第四个儿子，从少年起，他就与孟璟、孟璋、孟瑛兄弟四人被孟宗政带在军中。早在宋、蒙战争爆发之时，孟宗政曾以一人之力统御南宋三分之二战线上的战事，因在抵抗蒙古军的杰出表现，被后世军史家称之为“机动防御大师”。直到北宋被金灭后，孟家祖上便从山西绛州投奔岳飞的岳家军，此后就随军定居在湖北随州、枣阳一带。

十三世纪初，成吉思汗统一北方草原诸部落，建立了强大的蒙古汗国，接着，又发动了大规模的扩张。蒙古军到处生灵涂炭，金国首当其冲受到侵略，并节节败退，首都被迫由中都（今北京）迁到宋故都汴京（今开封）。

嘉定十年（1217年），发动侵宋战争，孟珙父子就是在这场持续七年的战乱中，成为了“南宋京湖战场”的主将。而当金军进犯襄阳时，孟珙判定金人必犯樊城，经其父孟宗政同意，由宋军提前布阵伏兵击之，使金军半数被歼灭。孟宗政又奉命救援枣阳，不料在战阵中父子走散，孟珙立即率骑兵杀进敌阵救父。嘉定十二年（1219年

嘉定十四年（1221年），孟珙拜见了父亲的上司京湖制置使赵方。赵方听说是孟宗政的儿子，便将孟珙辟为光化县尉。又过两年，官右武大夫、和州防御使、左武卫将军，实任荆都统制、知枣阳军的孟宗政辞世，被史称“死亡日，边城为罢市恸哭”。

尽管结局如此，但历史没有忘记孟珙这位战功赫赫的南宋名将。《宋史》上赞其：“珙忠君体国之念，可贯金石。”并对他如此评说：名位虽重，惟建旗鼓，

嘉熙三年（1239）正月，谍报蒙军将大举渡江。孟珙预计敌人将要经过施、黔二州并穿过湖湘，他请求十万粟米作为军饷，以二千人驻屯峡州，一千人驻屯归州，还命弟弟孟瑛率五千精兵驻松滋作为夔州后援。而此时的蒙军大将塔海和秃雪率军进入四川，号称八十万，施、夔二州大为震动。孟珙的哥哥孟璟时任湖北安抚副使、峡州知州，便飞书告急。孟珙向督府请示，率军西援，又命弟弟孟璋选精兵二千驻在澧州防备施、黔路，他还提议在长江上游设立了三道防线。嘉熙三年（1240），孟珙进随县开国子，拜宁武军节度使，又进封汉东郡开国侯，京湖安抚制置使、夔路制置大使兼屯田大使，他大兴屯田，募民耕种，使治下兵精粮足，民心士气俱振。这段时期，

淳祐六年（1246）九月，孟珙因“病革乞休致，授检校少师宁武军节度使致仕，终於江陵”，“讣至，帝震悼辍朝，赙银绢各千，特赠少师，三赠至太师吉国公，谥‘忠襄’庙曰‘威爱’。”皇帝便“谕葬贤庾乡金紫山，奉祠蓼仪寺，崇祀乡贤。”这“谕”中的“贤庾乡金紫山”，也就是如今鄂州梁子湖畔涂镇下杨村的孟珙坟林。史载，孟珙当年辞世后，其部将李庭芝感其知己，曾一路扶柩归葬，办完了孟珙丧事后就辞去了官职，为孟珙守丧了三年。这位名叫李庭芝的部将，才智过人，却上进无门，曾拜见孟珙，得到赏识，留于幕府，主管机宜文字；孟珙辞世前，曾上遗表举李庭芝自代；李庭芝后来也成为了南宋名将，官至太子少保、左丞相，遗憾的是，因部下叛变被执，以身许国。淳祐九年（1249），也就是孟珙辞世三年后，荆襄流寓父老请为孟珙建庙、议谥、立碑。诏下其事太常，命翰林词臣刘克庄撰神道碑。

孟珙和他父亲一样，也是抗金名将，忠君体国，可贯金石，皇帝赞扬他：“卿名将之子，忠勤体国，破蔡灭金，功绩昭著。”

而此前的孟宗政，先于1223年辞世后，被葬在当年的武昌县灵溪乡清水潭附近，也就是当今大冶市灵乡镇岩峰村的亥山山麓。孟珙父亲孟宗政辞世后，南宋皇帝“谕葬武昌之清水潭，奉祠崇福寺，崇祀乡贤”。此清水潭即在今大冶金牛附近灵乡镇岩峰村对面的亥山与背后的挂榜崖之间，主要有刘姓人家居住，俗名崖刘村。其山有一白石崖，壁立高耸，俨然如高挂的皇榜，故名挂榜山。孟宗政墓就在这一白石崖下，墓前有碑，碑文：“宋太尉封永国公谥忠毅”。

如今，他们的部分直系后裔也定居于现在的鄂州达数百年，还有一部分从原定居的湖北枣阳迁来，也有一部分再迁汉阳，复迁山东等地，渐渐遍及大江南北。而在数百年前的长江防线，顿失依傍，蒙古铁骑曾踏破长江防线攻灭了赵宋。迁徙来到今日鄂州境内的孟氏后裔，定居生活区域就在江南，曾因孟珙和其父孟宗政当年抗蒙所产生的影响，惶恐蒙古铁骑报复，度过了一段惴惴不安的日子。

进入今日鄂州的孟氏后代，也多为守护祖墓而留了下来，渐渐衍生为鄂州本土著姓。当然，更早一些年代的三国东吴时期，孟子的第十九世后裔孟宗开始，就有孟氏后裔自江夏郡（今河南罗山县）迁居江夏县县城（今武汉市武昌区），后有一部分迁居到了鄂州。孟宗辞世后，便葬在了当年的“武昌阳辛县车桥（今湖北阳新县富水镇阳辛村）”，二到东晋时期，孟宗第四代孙孟嘉生三子：长子怀玉返山东邹县原籍奉祀祖墓，次子龙符留守奉祀孟宗墓，“故庐墓而定籍”鄂城（今鄂州），三子则系祖外迁江南吴西。孟氏自此称之为“南族”、“北族”，也是第一次南北族之分。孟宗后裔自此从鄂州分支外出，其后裔散布于大江南北，故鄂州这地方也就成了全国孟子后裔的第二故里。说起来，也确有缘由，孟珙有一长子孟之经就曾临终嘱咐过后人孟汉（即孟珙第八孙），言意先辈孟宗政、孟珙的墓都在这梁子湖畔的“寿昌”（今鄂州）一带，寄望子孙不宜远离，孟汉虽在永州府做祁阳令（今属湖南省），但不久受托便也迁居到了今日鄂州的地域，位居今日梧桐湖新区的“孟家大垅”，当是其重要一支的定居之地。

如今，孟珙墓已经列入了政府法定文物保护单位。当地还将此地俗称孟珙坟林，又名孟珙林、孟古垴、孟家垅。据说，在孟珙墓后左方不远处，原来还有蓼仪寺，亦称孟氏家庙，只是因年代久远，无人守护，已被毁得无踪无影。

没有庙堂，似乎也不能阻隔对孟珙其人的声名远播。孟珙活着时不喜宣扬，但从弘扬优秀传统文化的角度，我们还是要像弘扬岳飞一样，好好纪念和弘扬这位有大功于社稷和民族的孟珙。

三、蔡哲墓：明代开国功臣，落叶归根回了鄂州本土

蔡哲何许人也？当今鄂州本土人士可能没有多少人说得清楚。

蔡哲，字思贤，号松鹤，祖籍江西，后迁湖广行省武昌府武昌县小北门蔡家巷，即今湖北省鄂州市境内。生于1336年，卒于1396年。其始仕陈友谅，官拜御史；后陈友谅不得人心，文臣武将自丞相胡廷瑞以下纷纷倒戈。蔡哲于1362年投奔朱元璋，初授江南行省理问。后升右司郎中、中书省参议、中书省参政等职。曾出使四川，为明太祖平定西川作出了杰出贡献。1367年，改授江西按察佥事；同年秋，再升任浙江行省参政。1368年，明朝建立。1369年，蔡哲升中书省参政，正式进入宰辅行列。后两次出任福建行省参政。1370年秋，蔡哲受命从福建回京，任朝廷御史台侍御史；同年冬，因所举荐御史犯法，蔡哲遭庭臣弹劾，受到牵连被免官。此后，蔡哲淡出官场。蔡哲辞世时，明太祖念及蔡哲有功，命赐葬回老家“武昌县洪道乡程家湖尾莲花山”（今鄂州市新庙镇英山村丁家湾自留地境内）。他的生平详情，在《明史》《明太祖实录》《大明一统志》等典籍中均有记载。

今年阳春三月，蔡哲家族的一些后辈人士和热衷于历史人物研究的文化界朋友邀请我去这座名人古墓现场探寻。从鄂州新庙镇英山村丁家湾进入，走到湾子的尽头就是村民种菜的自留地，当地人曾称此地为蔡家山，此山今称卧虎山。在菜地的一片荒坡上，就看到了古墓原址，墓地坐东北、朝西南，原始墓碑及墓前所建牌坊均已被毁，只有原先能搁置墓碑的一道墓槽尚存，而旁边的高大墓碑系蔡哲后辈于2011年重新竖立。

此前，蔡哲的碑志经历过屡毁屡建，明太祖赐葬时的墓碑无从可考，现今保存的一块碑志系清朝同治四年即1865年重建，此碑早年被毁破碎为五块，经找回考证确认的有四块，现保存于鄂州新庙镇英山村蔡家窝文化室。将其拼接后，推断原碑高1.6米，宽0.8米，其上碑志、碑文清晰可见。从清代残碑碑文可知，明嘉靖四十三年即1564年，朝廷监察御史唐继禄率武昌知县施从督修过蔡哲墓碑。

蔡哲一生宦海波澜壮阔，为官廉洁自持，以身作则，每到一处安定民心，矫正风俗，积极恢复生产，治理成效显著，深受民众爱戴。尽管最后因失察免官，但其劳苦功高，且在诗文书法诸多方面造诣颇深，仍在世间影响深远。蔡哲身后，民间有口皆碑，被尊为“济阳王”。

作者简介

庞良君

先后在《湖北日报》《芳草》《长江文艺》《杂文报》《长江日报》《中国文化报》《中国旅游报》等全国100多家报刊发表诗歌1000余首、散文500余篇，随笔、报告文学、文学评论300余篇。作品先后入选《世界华语新诗选》《中国诗歌精选300篇》《中国散文精选300篇》《中国散文大系》《湖北新诗百年诗选》等国家出版社20余种出版作品专集。先后荣获《诗歌月刊》优秀作品奖、《散文选刊》全国散文奖等10余种省级以上奖项。散文《闲坐九曲亭》被选入湖北省中小学教辅《新中考导航》（2026年语文版）阅读范例文章。已结集出版诗集《母亲河》、散文集《山外山札记》等6部。

创作歌词《亮剑蔚蓝》，被海军部队选定制作海军鄂州舰舰歌（著名歌唱家吕继宏演唱）。创作歌曲《老年岁月乐无涯》，被确定为湖北鄂州老年大学校歌。创作歌曲《峒山老家》已于2026年春节在中央电视台1频道、3频道播出。《空港花湖》《我们在鄂州喜相逢》等，在各级媒体、文艺舞台和民间活动中广为传唱。