天禄不若、以何胙君——鲁昭公奔齐、叔孙婼自经

周敬王三年（前517年）九月十二，被季孙意如（与三桓中的其他两家联手）驱逐出国的鲁昭公抵达了齐国，暂时住在阳州（山东泰安东平县以北）。得知鲁昭公在国内政争中落败、流亡到齐国的消息后，齐景公就准备与鲁昭公在平阴见面，并举行享宴招待鲁昭公。

已经落魄流亡的鲁昭公不敢倨傲，听闻齐景公要与自己见面的消息后，后立即从阳州出发去迎接齐景公；齐、鲁两国国君在野井（山东德州齐河县以东）相遇。

在见面时，齐景公慰劳鲁昭公说：

“让您一路奔波劳碌，是寡人的罪过。”

鲁昭公赶紧致谢，并表示不敢接受齐景公的歉意。

齐景公之所以让齐国官员在平阴准备享礼，等候鲁昭公前来，是因为那里距鲁昭公所在的阳州近。但鲁昭公流亡而来，是有求于齐景公，所以在礼节上就要先谦逊低姿态，不能大大咧咧地等在平阴，而主动多赶路去迎接齐景公；这才是求人时应有的姿态和礼节。

所以孔子他老人家在《春秋》中记载此事说“公孙于齐，次于阳州，齐侯唁公于野井。”左丘明则在《左传》中评价说‘礼也！’说这是合于礼法规定的事。

‘野井会面’中，齐景公还对鲁昭公说：

“您这一次到齐国来，总需要暂时居住的地方；齐国在与莒国的边境以西地方共有一千社（‘社’为春秋时的行政区划，一社二十五户）、二万五千户，请奉送给鲁侯，这些百姓以后都等待您的差遣命令。寡人也将率敝邑军队跟从您您讨伐（鲁国的）叛臣。您的忧虑也就是寡人的忧虑。”

齐景公要送给鲁昭公齐国地方一千社、二万五千户百姓的管辖权，鲁昭公当然很高兴了，这意味着自己又有了可以和季氏对抗、争斗的资本，将来凭借齐国的支持打回国内一举消灭季孙意如也不是难事；但跟随他流亡齐国的大夫子家羁却对这件事有不同看法，觉得这里面可能会有陷阱。

等齐景公走了后，子家羁就去拜见鲁昭公，劝他说：

“上天（实际是周王室）已经赐给您的爵禄，不能再让您重复得到。即使您能得到上天的再一次保佑，所得的恩惠也不会超过鲁国先君周公（周公旦）；您既然是鲁侯，那么拥有鲁国的宗庙社稷就已经足够了。

如果您主动放弃鲁国，去接受齐侯所赠送的二万五千户百姓，那您可就成了齐国的臣下，谁还会帮您奔走复位？况且齐侯不讲信用在诸侯中是有名的，他的话您不能相信。依下臣之见，您不如早点去晋国，请晋国出面助您回国（晋国目前仍是名正言顺的诸侯霸主，虽然现在实际上由六卿执掌国政，但国家的实力犹在，岂是齐国一个有心没胆的‘霸主觊觎者’可以相比的）。”

从不敌‘三桓’的联手攻击、狼狈离开国都曲阜流亡出外后，鲁昭公已颠沛流离、居无定所多日，一向养尊处优、习惯了尊荣生活的他也不想继续奔波劳顿；而齐景公的热情接待与丰厚馈赐让鲁昭公感到很满意，在齐国找到了久违的‘地位体现’和‘情绪需求’，似乎又回到了高高在上的‘鲁侯’之位；于是鲁昭公没有接受子家羁的忠心劝谏，决定就在齐国先住下来，以后再图攻回鲁国、反击季氏。

以臧赐（臧孙赐）为首的其他跟随鲁昭公一同流亡齐国的大夫，也觉得留在齐国很不错，鲁昭公将来要回国复位，最大的基本拥护者就是随同他流亡的大夫们，鲁昭公还得借助他们来帮自己铲除季孙氏。

假如鲁昭公在其他国家（比如晋国）的干涉和调停下与季孙意如达成了君臣和议，返回鲁国，那为了平息政治纠纷，这些随鲁昭公一起参与攻打季氏、失败后又一起流亡出外的大夫们中，一定会有部分人成为这次内讧的替罪羊（例如臧赐），被季孙意如打击报复；因此这些大夫们不支持鲁昭公回国才是最好的选择。

有鉴于此，臧赐便私自率诸大夫举行了结盟仪式，还在盟书上记载说：

“合力同心，好恶一致；明确有罪无罪，坚决跟从国君，不要内外沟通（戮力壹心，好恶同之；信罪之有无，缱绻从公，无通外内）。”

子家羁因为不愿意让国君住在鲁国、从而失去作为诸侯的身份地位（以及尊严），所以不同意臧赐的这个举动，便没有参加结盟；而结盟完毕后，臧赐把盟书拿给子家羁看，谎称这是鲁昭公的要求，让大夫们结盟，让子家羁补上盟誓。

子家羁拒绝说：

“像这样的结盟我不能参加、宣誓。羁没有才学，不能与您几位合力同心，您在盟书上说‘无通外内’，但我为了国君复位之事，很有可能要与国内的大夫们（就是三桓）联络，以寻找办法让国君回国。而且我也很有可能会暂时离开国君，为国君复位之事奔走四方诸侯。

您几位喜欢逃亡却不喜欢安定君位，我哪里能如同盟书上所说的、和您几位‘好恶同之’；陷国君于危难之中，还有比这个更大的罪过吗？羁是为了内外通气才暂时离开国君，让国君能早日返回鲁国。不通消息，死守在这个地方又有什么用！”

无论臧赐怎么解释分辩，子家羁也没妥协，坚持不参与这次结盟。

虽然鲁昭公是被’三桓’势力给逼迫流亡出国的，但与季氏、孟氏不同，叔孙氏家主叔孙婼并没有参与这次‘君臣内讧’（叔孙氏私兵是在留守曲阜的家臣司马鬷戾带领下，为了叔孙氏家族的利益，主动出兵协助季氏攻打公室的），当时他已经离开了曲阜、正在家族封地阚地行猎。

而得知曲阜发生政变、国君被驱逐出逃后（并且这事叔孙氏居然也在自己不在场的情况下参与有份），叔孙婼大惊失色之下急急忙忙从阚地赶回曲阜，第一时间就上门向‘首乱者’季孙意如质问为何如此行事（其实鲁昭公本人，或者臧赐、郈恶两人才是首乱者）。

一见叔孙婼气势汹汹杀上门来兴师问罪，季孙意如立刻向其行‘稽颡之礼’（就是双膝下跪、双手扶地、再以前额触地，向受礼之人拜伏，即后世所称的‘五体投地），然后一边磕头一边痛哭说：

“您要我怎么办才好？”

季孙意如如此姿态倒让叔孙婼不好办了；尴尬片刻之后，叔孙婼叹了口气，说：

“有谁人会长生不死？您这次驱逐了国君，可以说成名天下，以后您的子子孙孙都不会忘记这件事，难道不可悲吗？都到了这个地步，我还能把您怎么样？”

季孙意如也是一脸懊悔，对叔孙婼说：

“如果能改变事态的发生、让我重新得到事 奉国君的机会，就是所谓让死人复生，让白骨长肉的事情了（生死而肉骨也）。”

见季孙意如一副懊悔改过的态度，叔孙婼当然希望事情能向好的方向发展、鲁昭公能够被从齐国接回来，便对季孙意如请求让自己去齐国接回鲁昭公，君臣可以冰释前嫌，鲁国也得以恢复安定。

在取得季孙意如同意后，叔孙婼于十月初火速赶到齐国，并通过子家羁的居中联络，秘密拜见了鲁昭公。而为了保障叔孙婼的人身安全，子家羁在鲁昭公和叔孙婼秘密会面的馆舍周围设下严密守卫措施，凡是无故进到馆舍中的人一概拘押，等叔孙婼走了后再释放。

（子家羁这么做是有原因的————当初鲁昭公攻打季氏时，虽然叔孙婼不在曲阜、没有参与对公室的攻击；但在代其管理叔孙氏事务的家臣、司马鬷戾的带领下，叔孙氏私兵主动支援季氏、驱逐了鲁昭公的亲卫甲士，让鲁昭公‘消灭季孙意如’的计划惨败落空；按臧赐等人之前的结盟誓词中‘信罪之有无’，叔孙婼也是作乱驱逐国君的贼臣首领，是流亡在齐国的鲁国君臣的敌人。所以叔孙婼这次前往齐国拜见鲁昭公要是走漏消息的话，很可能会被臧赐等人逮捕问罪甚至私自处死。）

在和鲁昭公的密谈中，叔孙婼汇报了国内的情况、以及季孙意如的表现和态度，并向鲁昭公承诺说：

“将要安定国内大众、接纳您回国复位。”

虽然有子家羁的保护和隔绝措施，但叔孙婼偷偷来齐国见鲁昭公的消息，还是被流亡齐国的臧赐及其他大夫知道了，于是他们在叔孙婼从齐国返回鲁国的必经之路上设下伏兵，准备将其杀死、以断绝鲁昭公回国的希望（要是鲁昭公回国复位、与季孙意如讲和了，当初公室攻打季氏的举动就得旧事重提，而臧赐很有可能会成为整个事件的替罪羊）。

关键时刻，流亡齐国的鲁国人中有一个名叫左师展的大夫，由于不忍看到忠心公室的叔孙婼无辜被杀，就偷偷将臧赐设计的‘伏杀’计划告诉给了鲁昭公。吃惊不小的鲁昭公连忙派人通知叔孙婼改变回国路线、从铸地（山东泰安肥城市）回国以避开刺杀。

叔孙婼改道安全返回鲁国后，就去找季孙意如商量如何安排鲁昭公回国复位之事；但让人意外的是——或许是有人游说鼓动、或许是自身权衡利弊，总之季孙意如对迎鲁昭公回国复位之事完全改变了态度，对叔孙婼明确表示不同意让鲁昭公回国复位。

季孙意如实际控制了鲁国朝政、季氏的实力也远远超过叔孙氏；季孙意如开口反对鲁昭公回国，那么其他留在鲁国国内、没有跟随鲁昭公流亡的大夫当然也得附和（不然就是与季氏为敌）。

叔孙婼没想到自己的一番心血全都白费，而且也没法和承诺迎其回国复位的鲁昭公交待，想要强行与季孙意如抗辩，叔孙氏又确实打不过季氏；绝望之下，叔孙婼不再和季孙意如纠缠，而是木然回到家中，斋戒沐浴后就将自己关在私宅的正寝中绝食，并让叔孙氏的祝宗（家族巫祝）为自己向上天、先祖祷告，祈求快一点死去。

周敬王三年（前517年）十月初四，叔孙婼开始绝食；七天之后的十月十一，身心俱丧的叔孙氏第六代家主叔孙婼在遗憾和深深的自责中去世，其子叔孙不敢继承了叔孙氏的爵禄官位，成为叔孙氏第七代家主。

与此同时，向鲁昭公告发臧赐密谋刺杀叔孙婼后，左师展认为不能继续留在齐国，于是暗中准备了一辆马车，准备自己亲自驾车、护送鲁昭公回国。

但他的行动计划立刻被臧赐等人察觉；于是臧赐指挥鲁昭公身边的亲卫侍从（已经听从臧赐的命令，不再服从于鲁昭公），拦截了左师展与鲁昭公所乘坐的马车，一拥而上把鲁昭公从车上‘请’（其实是强拉）下来，搀回宾舍的房间中看护（软禁），左师展则被亲卫逮捕关押起来。

鲁昭公就此失去了一次回国复位的绝佳机会，只能继续在外奔波流亡。