如果刘禅不开城投降，而是死守成都，能否坚持到姜维率兵回援？

邓艾到雒县时，成都城里还没有打一仗，蜀汉的国门却已经倒在身后了。

很多人替刘禅惋惜：只要不开城，凭成都这样的大城，熬上几日，姜维从剑阁回援，邓艾这支孤军不就完了吗？

这话听着痛快。

可炎兴元年十一月的成都，最缺的不是城墙，是能把城墙守到底的人。

这一年，魏军伐蜀，来得并不突然。

姜维早已嗅到风声。他在沓中，听说钟会在关中治兵，就上表成都，请求增兵守阳安关口、阴平桥头。

奏章到了宫里。

黄皓信了鬼巫的话，说魏军终究不会来。刘禅把这事压下，朝中许多人并不知道前线已到这一步。

第一刀，就落在这里。

等魏军真的南下，蜀汉已经慢了半拍。钟会大军进汉中，姜维从沓中一路摆脱魏军追截，退到剑阁。

剑阁，是蜀地北门的一道硬闸。

山道逼仄，关城横在险处。姜维、张翼、廖化、董厥等人守在那里，钟会进攻不下，粮道又长，军心也开始发涩。

这时，蜀汉还有一口气。

钟会被挡住了。

问题是，魏军不止钟会一路。

邓艾站在阴平道前，盯上的不是剑阁，而是剑阁背后的成都。

那条路，在当时几乎不是给大军走的路。《资治通鉴》里记着，邓艾请出奇兵，自阴平趋江油，走的是“无人之地七百余里”。

七百余里。

山高路断，军粮难继，邓艾这一路如果被挡住，确实可能自己崩掉。可他赌的就是蜀汉腹地没有准备。

江油守将马邈降了。

邓艾没有被堵死在山口，反而像一把短刀，直接插进成都平原。

成都宫里，这才听见刀声。

刘禅还有最后一道屏障：诸葛瞻。

诸葛瞻是诸葛亮的儿子。这个名字，在蜀汉不是普通名字。朝廷把人马交给他，让他去挡邓艾。

诸葛瞻先到涪，后退绵竹，列阵迎敌。

绵竹这一战，蜀汉把最后能拿出来的体面都压上了。诸葛瞻、诸葛尚、张遵、黄崇、李球等人战死。

门闩断了。

邓艾到了雒县，离成都已近。城中君臣大震，有人想投吴，有人想奔南中，有人主降。

北地王刘谌不肯。

他对刘禅说过一番话，大意很重：如果已经理穷力屈，祸败必来，就该父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝。

这句话像一块石头，砸在宫殿地上。

刘禅没有接。

他最后听了谯周的主张，遣张绍、谯周、邓良奉印绶去邓艾军前请降。

蜀汉四十三年，到这里停住。

那姜维呢？

姜维并不是不想回援。他在剑阁听说诸葛瞻败亡，又听到成都方面各种传言，便引军离开剑阁，往广汉、郪道一带探明虚实。

可他手里那支兵，不是想回就能回。

前面是钟会大军，后面是成都失守的消息，通道、粮道、军令，全在混乱里。只要姜维离开剑阁，钟会就可能顺势入蜀；他若死守剑阁，成都又暴露给邓艾。

这是两头断。

刘禅降书一出，局势彻底变了。姜维接到后主敕令，只能投戈放甲，去钟会军前。

军中将士怒了。

史书留下四个字：拔刀斫石。

刀砍在石头上，不是砍给魏军看的，是砍给那道降令看的。

所以，刘禅如果死守成都，能不能等到姜维？

能等几天。

但很难等来一个能救国的姜维。

邓艾孤军深入，确有危险。钟会攻剑阁不克，也确有退意。单看战场，蜀汉似乎还有缝隙。

可成都不是空棋盘。

绵竹败后，能战的中枢军队已经折损；蜀汉主力在外，宫城内外人心震动；刘禅身边没有诸葛亮，没有蒋琬、费祎，也没有一个能把朝堂压住、把城防整住、把豪强和军民拧成一股绳的人。

守城不是把门关上。

守城要有人分兵、运粮、安民、巡防、处置谣言，还要有人在城破前敢杀主降者，敢把皇帝也推到城头。

刘禅做不到。

他若强撑，成都也许会多流几天血。姜维或许能靠近成都，甚至与邓艾形成夹击的机会。可钟会大军一旦过剑阁，蜀汉主力就可能被前后夹住。

那不是回援，是殉国。

后来姜维投降钟会，又暗中谋划借钟会之乱复蜀。他给刘禅写过一句话：“愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。”

他还在找最后一线。

可那一线已经不是成都城墙给他的，而是魏军内部争斗给他的。

成都开不开城，改变的多半是蜀汉灭亡的方式，不是蜀汉灭亡的结局。

刘禅的降，不只是一个皇帝胆怯；它背后是汉中已失、绵竹已破、主力在外、朝堂离心、腹地无备。

最刺痛人的地方也在这里。

姜维在剑阁还能把钟会挡住，成都却已经没有人能挡住刘禅把印绶送出去。

洛阳宫宴上，蜀乐响起，刘禅安坐席间。身边旧臣低头，乐声还在往前走。

那个曾经可以关门死守成都的人，最后成了安乐公。

参考资料：

一、《三国志》卷三十三《蜀书·后主传》，中华书局点校本。

二、《三国志》卷二十八《魏书·邓艾钟会传》，中华书局点校本。

三、《三国志》卷四十四《蜀书·蒋琬费祎姜维传》，中华书局点校本。

四、《资治通鉴》卷七十八，魏元帝景元四年相关记载，中华书局点校本。

五、人民网：《广元丨姜维钟会对垒剑阁》https://rwdl.people.cn/n1/2019/0320/c426087-30986479.html

本文据公开史料创作，部分场景细节为合理演绎。