雅燕翩跹北半城

（来源：湖州日报）

转自：湖州日报

　　余夫

　　长兴大西街王氏世系、清同治十三年（1874）在刑部任掌印给事中的王书瑞，因参与“晚清四大奇案”之一的“杨乃武与小白菜”平反工作而闻名；清宣统元年（1909），清末画家、长兴大西街王氏世系的王毓辰，其长子王承吉，中选拔贡，在国子监学习后，至户部工作；民国9年秋，清末画家王毓奎，其孙王季欢任北洋政府财政部佥事，携夫人温匋至北京，僦居八大人胡同，名其居室曰“心无住处”，与陈师曾等名家合作作品；王毓辰之孙、王承吉之子王羽仪，师从王梦白学习写意花鸟，1933年鲁迅和郑振铎合作出版《北平笺谱》收有其作品，其所画之《旧京风俗百图》名闻画坛……真王舍艺家多雅燕，翩跹舞绕在京华。

　　地方史志上，我们能查得目前栖居长兴的王姓人士之源头，有虞舜的子孙，有殷商比干的后裔，有周文王的后代，还有改姓为王、赐姓为王等，姓源很多。以周文王后代、太原和琅琊的王姓最为望族。晋朝的王导辅佐元帝渡江，在江南繁衍成为王氏大姓。唐代王朝把许多人带到闽浙一带繁衍。2006年7月，居住北京的王氏后裔王晓涛，整理出了自己家族的一个谱系——长兴县大西街王氏世系（部分），里面记载他18代始祖王彦诚“自江南滁州迁居长兴城内大西街”。王彦诚死后，他因为儿子做官而“贵”，被朝廷“诰赠中奉大夫湖广按察使”。

　　明清以来，王姓在长兴甚隆，特别是居住县城雉城镇大西街的王姓，分布着各个支脉，如嘉寿堂、锦寿堂、仁寿堂、世寿堂等等，时有“南半城朱家，北半城王家”之说。王家书香门第，贤达代出。除辑典籍、著诗文、集藏书、纳金石外，尤以书画为翘楚，丹青风雅，绵延不绝。自然，他们都是王彦诚的后裔。

　　根据地方学者的钩玄掘微、勉力整理，现在对王彦诚后裔有这样的一份排列：

　　王彦诚——王暄——王俣——王汛——王樽——王应宗——王继贤、王继廉——王道明

　　王道明——？——？——？——

　　？——王沅——王毓辰——王承吉、王承田——王羽仪、王以义

　　王道明——？——？——？——

　　？——王沅——王毓奎——王承湛——王修

　　王继廉——王祚熙（王祚振）——王廷坚——王锡芝、王锡揆——王汝愚、王汝垣——王树枝、王德元——王书勋、王书瑞——王世芬、王世孚——王旭晨——王念洙

　　“吴根越角”的长兴县，历史上不但“武文化”繁盛，出过陈朝开国皇帝陈霸先（武帝），文气也沛然，尤以中唐和晚明为盛。明代中叶，散文大家归有光、小说家吴承恩同治长兴，归撰文、吴书写的《圣井铭并序》《梦鼎堂记》《长兴知县题名记》三块碑迄今保存完好。在归有光、吴承恩书写“三碑”之后，长兴还有另一块碑颇知名——《长兴县熊侯生祠碑记》，其与大西街的王氏家族有直接关系。1982年，老县委大院（原王氏旧宅）出土了此碑的残碑，另一部分断碑则一直保存在县财税局。其撰文并书者为明代董其昌，题跋者，即长兴本地丹青好手、大西街的王姓王道明。

　　目前不知这块碑的题跋、书丹中，董其昌与王道明是如何“合作”的？他们是否相识？对于董其昌与湖州、长兴的勾连，有这样一则轶事。弁山也称卞山，即青卞山，主峰云峰顶海拔521.5米，为濒太湖第一高峰。元至正二十六年（1366），赵孟頫外孙王蒙以此山为题材完成杰作《青卞隐居图》。明朝万历四十五年（1617），因横行乡里而遭烧屋的董其昌带着家人避居湖州（史称“民抄董宦”）。期间，曾收藏《青卞隐居图》的董其昌，创作《青弁图》（现藏美国克利夫兰艺术博物馆），与湖州、长兴等乡贤显宿多有交往。

　　在明中叶之后，由王彦诚后裔“累积”出的丹青世家、文脉，在浙北渐渐显露，他们不时以父子、祖孙或兄弟等“面目”出现，尤其在晚明、晚清与民国间的两个时段，才俊迭出。

　　现在能查到最早的明代长兴大西街王氏书画家有三位：王瑄、王继贤、王道明。

　　王瑄为大西街王姓始祖王彦诚之子。其“夙工书，行草俱胜，年近古稀犹能灯下作蝇头小楷，神明不衰，时人谓能仅见云。”王继贤，字弓若，号笠云，王瑄长子王俣玄孙。明万历甲午（1594）举人，辛丑（1601）进士。历任武昌，晋江，蒙城令。崇祯末知扬州。在艺事上，他“工书，善画人物，不让陈洪绶”。《长兴县志》《泉园随笔》《箬溪艺人徵略》等著述提及他。王继贤死后入长兴本邑乡贤祠，晋江、蒙城两邑名宦祠。王继贤七世孙为清末民国“浙西三名士”之一的王季欢。王道明则为王继贤弟王继廉的次子。

　　王继廉，王继贤弟，为天启壬戌（1622年）进士。王继贤生有三子，次子王道明，明贡生，考授鸿胪寺丞。史历各部车前参赞，兵部职方司员外。诰授奉直大夫。曾为史可法幕僚。

　　王继廉的长孙王祚熙这一支往下传了四代，有一支传到了王树枝。王树枝虽娶妻，但无后，就过继了同曾祖的从兄弟王德元的长子王书勋为后。王德元次子王书瑞（1808—1877），因参与“晚清四大奇案”之一的“杨乃武与小白菜”之平反工作而尤显。王书瑞，字云史，清道光三十年（1850）进士。曾任御史，分赴各地督察。清同治十三年（1874）在刑部任掌印给事中。王书瑞工书、画。卒年七十。《中国美术家人名辞典》有录，但流传作品较少。王书瑞长子王世芬（1832—1889），字诵之，一作补之，号桂青，咸丰十一年（1861）拔贡。工书。善画梅。

　　到了清晚期，大西街王家的书画艺术出现一个鼎盛期，其代表人物是王毓辰、王毓奎。王毓辰、王毓奎的父亲王沅，初名深，字亦山，号竹卿，清朝嘉道年间人。善书、画，有绿竹翠鸟，仿宋人笔。

　　王毓辰，字伴青，号振轩。同治六年（1867）举人，官景山官学教习。归里后，主讲箬溪。王毓辰工书、画、金石，花卉、人物靡不精妙。最长山水，以倪瓒、王蒙、查士标诸大家为宗。《两浙輶轩录》《长兴诗存》《潜厂诗话》《顾仪堂稿》《清画家诗史》等著述对其有提及、记述。王毓辰的墨宝，现苏州留园五峰仙馆有留存。五峰仙馆大厅的西北角，有一块全国罕见的圆形大理石落地插屏，直径140厘米。石面上有题字：“此石产于滇南苍山，天然水墨图画，康节先生有句云：‘雨后静观山意思，风前闲看月精神’。此景仿佛得之。”

　　王毓奎，王毓辰弟，字少竹，号聚轩。工书、画，山水磊落，颇有奇致。子王承湛，字祥生，号露萧，光绪十一年(1885 )举人。画工山水，得其世父毓辰之传，藏书丰。王承湛子王季欢。

　　王毓辰王毓奎有居住吴兴的族弟王诘，也为有记载的书画家。王诘，字摩也，号心壶，一号鸥白，晚号井泉。工山水，用枯笔重墨。能书，著雪浪轩诗。

　　王毓辰一脉，瓜瓞绵绵，于绘事代有后传。王毓辰的长子王承吉（1882—1944），字蔼人，清宣统元年（1909），中选拔贡，在国子监学习后，至户部工作。辛亥革命后，在北洋政府内务部土木司任主事、佥事、科长等职。在长江水利委员会工作时，负责编辑长江水利沿革史，搜集有关资料，其中有不少稀见的善本。后在敌侨管理收容所（第一次世界大战后设）工作，获北洋政府奖章。民国16年，工作于北京博物馆。

　　王承吉自小受父亲影响，爱好书画，尤其对书法用力甚勤，擅长行楷，颇负时誉。晚年收藏不少碑帖并名人书札三百余件，皆亲手编写目录，装裱成册。新中国成立初期，其子女将家藏名人书札全部捐献给国家，获得文化部社会事业局的奖状。这批书札不仅有艺术价值，还有史料价值，其中林则徐一通长函，叙述焚毁鸦片经过，可补正史之不足。

　　王承吉之弟王承田（1885—1955），字砚农，号半耕，晚号髯翁，世居嘉寿堂。少时即爱好书法、绘画。民国初年赴沪求学，学成返里，受聘执教于箬溪小学，任美术、工艺、书法等课，从事教育工作十五六年，后因患下肢风湿病而家居。王砚农一生致力于艺术创作实践和考古研究，历五十载。至抗日战争前，经已校注、编辑、整理的，有古代碑帖善本珍品，明清两代金石书画家的字画、印册、书札等甚多。1947年，长兴县诸同好还成立过一个“箬苏书画社”，公推王砚农先生为社长。晚年的王砚农，对于团结长兴书画乡贤，起到了重要作用。改革开放后，其后人将其所篆刻印章、文房用物及一些藏品，捐献给了县博物馆。

　　王毓奎之孙王季欢，1898年生，名修，字季欢，又号杨弇、云蓝。民国“浙西三名士”之一。长兴大西街王家第十七代。工书画，为我国近代知名的金石、书画、版本学家，编辑并刊行了《长兴诗存》《箬溪艺人徵略》《长兴先哲遗著徵》《崇雅堂集辑存》等多种书籍，保存了长兴历代文著。王季欢少时师事通经术、工诗文的丁绍猷先生，后又师事清末词人郑文焯，传其词与金石，得窥乾嘉学派门径。民国5年，王季欢与温匋婚配。温匋系湖州名门温选臣之胞妹，秉性温良，好学工画，与王修同样嗜书、藏书，曾经手辑有《长兴志胜》、手抄有《吾妻镜补》等。

　　王氏伉俪精于鉴别，金石彝鼎，手过者颇多。对明以前的椠印名家抄校，以及韩刻日刻，中土所罕见者，纵情罗致，重值不吝。搜求逾千百种。居北京期间，王季欢与胡佩衡、姚茫父、陈师曾、张伯驹等过从交谊。

　　1925年，温匋南旋省亲，季欢旋亦寓居上海，发起组织了以研究金石书画为宗旨之巽社，约集同好，自编周刊，名曰《鼎脔美术周刊》，于是年12月7日出版。

　　《鼎脔》报头题签，名家荟萃，如张一磨、寿石工、林白水、王杨舜、金息侯、狄平子、康有为、顾燮光、姚茫父、齐白石、邹寿祺、徐贯恂、俞剑华、吴昌硕、张小楼、萧谦中、黄蔼农、许徵白、项乃登、谢复园、袁寒云、郑午昌、邓尔雅等都曾为之执笔。根据上海地方志的相关资料记载，《鼎脔》当时不仅在国内艺术界颇具影响，且远销日本与东南亚。民国15年春，王季欢又创设王家印刷厂，由社同仁、长兴人钱一飞主持，10月16日举行社同人书画展览会，展出包括书画名家齐璜、黄宾虹在内的数十人作品，获得社会人士的赞誉。1935年秋，王季欢全家迁到杭州竹竿巷的一所旧宅，时季欢已病肺恹恹。次年四月初，阴雨连绵，又遭台风侵袭，所住房屋因年久失修，后进小屋突然倒塌，奶妈所照料的两个孩子不幸罹难。修再遭丧子之痛，病情恶化，于1936年5月24日下午1时30分病逝杭城，终年38岁。著名词学家夏承焘代浙图编纂主任张慕骞撰送挽联云：“万卷杀青迟，刘略班书，望有佳儿续薪火；一旬抛泪别，国忧家难，永怀病榻话悲辛！”1952年4月，季欢之子王新将父亲寄存浙江图书馆的书籍悉数捐赠。

　　同为长兴大西街王家第十七代的王羽仪（1902—1996），字雨簃，清光绪28年（1902）生于雉城。祖父王毓辰、父王承吉。王羽仪自幼爱好绘画。家里曾藏有先祖留下的《长兴熊侯祠碑记》手卷。王羽仪童年在长兴箬溪小学读书，毕业后就读于杭州，后转入北京第二中学。1925年毕业于上海南洋大学（今交通大学）铁路机械专业，在平绥铁路工作。1928年留学美国，获普渡大学机械工程学硕士学位。次年回国后任平绥铁路工程师、机务段长、厂长等职。解放时，是新中国留用的唯一铁道局长——天津铁道局长。曾任中国铁路文学艺术工作者协会副主席。

　　王羽仪绘画师从王梦白。工写意花鸟，兼习写意山水、人物。1932年为北京荣宝斋所作木版水印生肖花笺被鲁迅与郑振铎收入《北平笺谱》。1937年曾游历长江三峡及西南各地，始作山水画。1978年离休后，在好友端木蕻良的鼓动和协助下，王羽仪历时2年完成了103幅描述旧京风土人情的画稿，题为《旧京风俗百图》。经端木蕻良配诗和书法，由香港三联书店出版。后在日本出版时改名《燕山风俗》，海内外影响颇巨。《旧京风俗百图》是按一年的时序形象记录了上世纪30年代北京民间的生活风俗。这套画，画的全是当时的下层百姓生活，卖年画、拣煤核、拉洋片等等，充满生活气息，饱含着王羽仪的情感，技法也颇佳。

　　这批画稿创作，直接“受影响”的源头，是来自当年王羽仪观赏了陈师曾的《北京风俗图》册页。民俗学家邓云乡在《文化古城旧事》里记载：上世纪五十年代，居北京的湖州长兴籍羽仪先生，在梁启超之子梁思成先生处借阅了册页《北京风俗图》，非常喜欢陈师曾的风俗画。王羽仪“即酷爱其深刻意义，加以钟情于京华风物，因此也想画京华风俗画了。”

　　早年在京时，王羽仪曾画过几幅旧京风俗图。他与端木蕻良是有几十年交情的老友，两人都热爱北京。一天王羽仪过访端木蕻良，两人谈起著名画家陈师曾的《北京风俗图》，彼此都认为北京风俗可以入画的何止陈的30余幅。端木蕻良遂建议王羽仪创作《北京风俗百图》系列。受此鼓励，王羽仪便兴致勃勃地画将起来，画成时他已八十高龄。他请求端木给画配上诗句，也是受陈师曾的影响。此前陈师曾所画《北京风俗图》便是先后由姚茫父、叶恭绰等作词写跋语，又有郑昶、马公愚、何宾笙、程康等人题诗作跋。

　　1996年，王羽仪驾鹤西去。关于他与长兴的联系，资料匮乏。目前所知，1983年版《长兴县志》，扉页上有彩幅卷《锦鸡图》，作者为王羽仪。该图造型生动，设色古雅，锦鸡暗阖长兴县城雉城的传说。题诗有“雉镇二千五百年，江山无改岁时迁”。2010年5月，笔者采访清末长兴籍书画家张度玄孙张逊南、张宝子时，了解到两位老人的奶奶王定，与王羽仪的爷爷王承吉，乃亲姐弟。他们说，王羽仪对长兴是有贡献的，他在天津铁路局工作时，现在的长兴火车站，当初就是他争取过来的，本来有关方面是安排在安徽宣城的。地方文史有记，曾任长兴县地方志办主任的谢文柏，曾赴京拜望过他，也得其作品馈赠。1989年10月，寓居京华的王羽仪将国家落实政策时发还给他的张度精品四件（16页晚年书法真迹，20多米长的画卷《溪山无尽图》及扇面等），装在特制的圆筒盒内，让其在《经济日报》当记者的小儿子王凯，带到长兴，赠县委、县政府，现收藏在长兴县档案馆内。