书评 经典神话，文本重构——评《山海传奇·相柳》

作家野草的长篇小说新著《山海传奇·相柳》，令人惊叹：这是一部奇书。

首先，题材独辟蹊径。《山海经》是我国上古神话，其中九尾狐等故事深入人心、喜闻乐见。相柳是水神共工的部属。“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。”

这样简单的记载，大多数读者会忽略，而作家野草在意、重视了，以丰富的想象，把它发展成长篇小说。佩服作家野草，选择少有人走的一条小路，避开拥堵，佳景独好。

作家野草的上一部长篇小说《零丁听潮》，描写现实生活中的偷渡与反偷渡。不到一年，第二部长篇小说《山海传奇·相柳》重磅推出，文笔老辣且质量更高，其文本从神话到反神话，实质写的是人，其神话外壳包裹的是人性。读《相柳》，由衷想到鲁迅的《故事新编》，把神话传说以现代小说的形式重新演绎，上承《西游记》《封神演义》等传统经典。

《山海传奇·相柳》，南方日报出版社出版。

《山海经》是大家都知晓但很少认真去读的一座富矿。相柳是《山海经》里一笔带过的角色，作家野草对它赋予浓墨重彩。尤其难得的是，提炼出从妖变人、从人化魔的主旨，非常厉害！人性本身就一半是神，一半是魔。神与魔中和为一体，才是人。人是有弱点的，人之初，性本无善恶，成长中的主观选择或被动影响，左右一个人成为善或恶，也就是好人或坏人。

何为善？不伤害他人。

何为恶？故意侵害他者。

在某些时候，善恶的界限是模糊的，相柳就是一个模糊的“人”。

他原本是妖怪，生于山林，自由自在，灵魂也轻松。当他遇到了共工，他的生命轨迹就失去了自由，被改变了。共工这个神话形象，就难以用好坏来区分。他本是水神，比相柳这样的妖怪要高一个等级。共工与颛顼争夺权力失败，怒触不周山，引发天塌地陷的大地震与大洪水，危害生灵。其恶如此之大，却仍被后世称为英雄。

共工需要帮手。他看中了相柳这个高居山野食物链顶端的妖怪的战斗力，邀请其入伙，相柳不肯，不愿受制于人。共工以神力作法，令相柳敬畏而归顺。共工许以高官厚禄，并“以女妻之”，大将军相柳成为共工大王的乘龙快婿。共工大王绝对够意思，没有亏待相柳这个人才。世俗社会是以貌取人的，水神共工为了服众，以神力让丑陋的九头怪隐藏起八颗头颅，变成英气勃发的才俊。

从妖怪进化成人的相柳没有辜负共工的信任与栽培，为回报君恩，尽心尽力，攻城略地，西征北讨，令小国臣服。这位英雄将军由此走上了荣耀加身的不归路。功勋卓著的相柳，身不由己，成为共工战车上紧紧绑定的一环。如果相柳的功业止步于此，就是妥妥的人生赢家。大将军相柳已经失去自主选择权。共工一心要与颛顼争霸，相柳又一次被驱赶上沙场。此时的相柳已经不再单纯，当妖怪变成人，最真实的人性展现了，他对忠贞的彩凤公主不太在意，更喜欢从敌国收纳的战利品——水性杨花的雨婷妃子。当共工命中注定败于颛顼，相柳就顺理成章地站在胜利者的反面，他个人的武力值再强，在不可阻挡的时局大势面前，也是螳臂当车，无力回天。共工失败了，相柳自然也输了。不是他不够英雄，而是他败于一连串的“神”助攻，神意干预了人力。

共工被埋葬在不周山下，共工的儿子接受臣服于颛顼的现实，侥幸逃生的相柳却不服，决意复仇。被仇恨扭曲的相柳，面目狰狞，恢复了丑陋的九头怪模样，坠入魔道。

《山海经》原文中，大禹治水杀相柳。作家野草重构了故事情节：在颛顼的葬礼上，颛顼的两个孙子合力杀了大魔头相柳。

相柳的失败、悲剧，不是因为他不努力，而是天意和命运决定的。如果当初相柳站在颛顼这一边，他会所向披靡，一直是胜利者，无奈命运早已安排好他的人生轨迹。我们许多人都是这样，曾经相信努力就会赢得未来、实现梦想，但历经世事方才明白，个人的才华固然重要，若不能审时度势、顺势而为，再多的拼搏也可能与时代的浪潮擦肩而过。例如，颛顼的儿子梼杌，一手好牌打得稀烂，从王子放纵入魔，成了浪荡子。颛顼的两个孙子，手握“王炸”好牌，不过是正常地打赢了。相柳从变成人的那一刻起，就站错了队伍，然而，就算他想站队到颛顼阵营，命运也不给他机会。在社会大潮面前，个人的才华必须顺势而为，方能成为赢家。

作家野草的眼光超越今生今世，赴远古神话源头采撷一把野花，编织成精美花篮。小说以塑造人物为中心，我剖开文本肌理，专注透视相柳这位主人公，越读越为这位作家的才情所折服。

作者：赵凯（中国作家协会会员、一级作家）