哈萨克族为何没有乞丐？

哈萨克族象征图案～白天鹅标志

50年代末，笔者出生在少数民族聚集的新疆阿勒泰地区，这里的主体民族是哈萨克族。小时候，因家境贫寒，全家九口人仅靠父亲一个人的工资生活。经济十分拮据，母亲不得不外出打工，挣钱贴补家用。所以我从二岁到四岁的三年中，被寄养在邻居哈萨克族老乡家里。我开始伊呀学语时学的是哈语，比汉话说得好。我的哈萨克族“妈妈”叫哈提帕，她不会说汉语，为了带我这个汉族孩子和呼唤方便，给我起了个民族名字“瓦里汗”。这个名字的意思不知道，但我一直把它当别名和网名用，直到今天，这个名字的哈文新闻字母和老文字我都会熟练书写，而且准备用一辈子。

工作生活在边疆少数民族地区，自幼受草原文化熏陶，对哈萨克民族的纯朴性格、民俗风情、历史文化知道一些。同时，也是受民族融合的情感因素驱使，就让人匪夷所思的，全世界哈萨克民族没有乞丐的现象，说说我听到和掌握的一些知识。为什么？在广袤的草原文明图谱中，被国际公认的哈萨克民族“没有乞丐”，而完全有别于其他民族。研究过哈萨克民族历史后你会发现，这种现象并非偶然，而是自然环境、游牧传统、宗教信仰与现代制度共同作用的结果，折射出了一个民族对生存智慧与人文精神的深刻诠释。

四季游牧一生搬家最多的民族

据史料记载，这一民族特质的形成，是由其草原游牧文化的生存法则，游牧经济孕育的互助基因而决定的。哈萨克族被称为马背上的民族，他们世代逐水草而居，“阿吾勒”作为基本生产生活单元，将有血亲关系的家庭联结成命运共同体。在“冬窝子”与“夏牧场”的转场迁徙中，草场相连，协作生产成为生存必需——当暴风雪突至，单户牧民难以抵御天灾，唯有“毡房相邻，牲畜同牧”的集体协作才能渡过难关。这种生产方式催生了“伊肉力克”互助制度的形成：新迁入的牧民会收到每家赠送的食物，首次制作的食品需与邻里分享，而拒绝帮助弱者的人将面临族规惩罚。正如谚语所言：“祖先留下的财产，有一部分是留给客人的”，物质共享已内化为草原社会的生存伦理。

而在哈萨克民族的文化伦理建构中，从待客之道、好客传统、社会行为等，都具有强制性道德约束力。“在太阳落山时放走客人，跳到水里也洗不掉这个耻辱”的古训，将善待他人上升到荣誉高度——主人必须以家中最好的食品待客，甚至为客人喂马、引路，这种礼仪本质上是对“陌生人困境”的制度性破解。在传统社会，若有人陷入贫困，整个“阿吾勒”会共同承担责任：富裕家庭赠送牲畜，牧户轮流提供食宿，确保危机个体不被社会抛弃。这种“集体兜底”机制，使得乞讨行为既无必要，也违背“互助即尊严”的文化共识。

民俗文化风情及牧业下山场景图

从宗教与哲学角度去解读“没有乞丐”的文化特性，在信仰体系中的伊斯兰教“天课”制度中，要求信徒捐赠财产的四十分之一用于济贫。而哈萨克族将其与本土文化融合，形成了“明施”与“暗施”并行的慈善传统。《古兰经》强调“施舍使你更富足”，而民间则流传着“悄悄帮助他人，真主会看见”的观念，这种双重驱动使慈善超越义务，成为精神修行。同时，萨满教对自然的敬畏转化为对生命的珍视——在“万物有灵”的世界观中，漠视弱者被视为对神灵的亵渎，进一步强化了社会互助的神圣性。

如今，在社会主义新时代条件下，传统互助精神与现代社会保障体系形成了共振。在中国新疆的哈萨克族聚居区伊犁哈萨克自治州，通过“防止返贫就业攻坚行动”，2025年实现脱贫人口务工就业5.3万人，人均工资性收入增13.79%；奎屯市医保覆盖率稳步提升，“全民参保”政策让游牧民不再因疾病陷入绝境。在哈萨克斯坦，囯家独立后建立的社会救助体系虽面临挑战，但草原社区自发组织的“牲畜互助会”“转场服务队”等，仍延续着“不让一户掉队”的传统。

哈萨克族男女代表服饰

从毡房里的“伊肉力克”，到当今政策文件中的“全民参保”，从谚语里的生存智慧到宗教中的慈善诫命，哈萨克族“无乞丐”现象的本质，是对“共同体”概念的极致诠释。当个体困境被视为集体责任，当物质帮助升华为精神共鸣，乞讨行为便失去了滋生的土壤。这种文明基因提醒我们：真正的社会和谐，源于将“他人的需要”变为自身的道德自觉。

本人所处的新疆阿勒泰地区，行政区划属副省级的伊犁哈萨克自治州辖管，总人口约七十万，而哈萨克民族就占到了70%。在长达半个多世纪与哈萨克人的共同工作生活中，除了外地流窜乞丐和本地酒鬼外，确实未见到过当地乞讨的哈萨克人。原苏联解体后，曾因公出国考察访问，发展对外友好关系和经贸往来，先后多次去过新独立的哈萨克斯坦。几乎走遍了该国的山山水水，首都和州县大中城市，城镇、农庄、矿山、林区等都到过，也未见到过乞丐的踪影。

实现牧业定居后的草原新村新牧民（左为作者）

名词解释

哈萨克： 意为“勇敢的自由人”或脱离者，源于15世纪哈萨克族牧民脱离乌兹别克汗国，追求独立的历史事件。

阿吾勒：哈萨克语“阿吾勒”，基本含义是村庄或家园，指代一个有血缘关系的家庭组成的基本社会组织单位。

冬窝子：“冬窝子”是哈萨克族牧民在冬季为躲避严寒风雪，为家人和牲畜选择的临时居住场所，也称冬牧场。

伊肉力克：哈萨克族传统社会中一种独特的互助礼俗，核心含义是通过食物分享和待客礼仪来维系社区团结。

萨满教：原始宗教的一种，以印第安语称智者为萨满得名。形成于原始公社，内容有祖先崇拜、自然崇拜等。

天课：伊斯兰教的五项宗教功课之一，意为“净化”，指富人需按比例捐赠财产帮助贫困人群的宗教义务。

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