说说我国古代的科举（一）

前两天说新田的两员官，一文一武，都牵涉到了我国古时候的科举。科举，作为我国古代最主要的选拔制度，发端于隋朝，经唐宋的发展，成熟于明清， 1905 年被废除，前后延续了一千三百多年。有首古诗里说：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强”，说的就是科举有可能彻底改变人的命运。古代很多年轻人，都把光宗耀祖的大好前程寄托在读书科举上。

有朋友在留言区提了个问题： “考举人大致相当于现在高考考到什么学校？”高考跟科举确实不好比，我只能跟朋友们简单地说说科举，供各位参考。

科举的第一步是考秀才。一个读书人必须依次通过县试、府试、院试三级考试，才能正式获得秀才（生员）功名。

县试：由考生所在县的知县主持，通过后获得参加府试的资格，等于是拿到一张参加上一个层次考试的 “准考证”；

府试：由管辖该县的知府主持，通过后获得 “童生”身份，才有资格参加“考秀才”最后的院试。如果院试通不过，就是八九十岁了，也还是个 “童生”。

院试：由朝廷派遣的各省学政（相当于现在的省教育厅长，但学政是皇帝派到各省的）主持，是考取秀才的最终关键考试，院试合格后，才正式成为秀才，算是县、州、府学校（公办）的正式学员了，所以又叫生员。

清代考秀才的童生试，每三年举行两次，考生需先在本县完成报名、填写履历、找廪生担保，依次通过 4~5 场县试、 3 场府试，拿到童生身份后，再参加由省学政主持的两场院试，全程层层筛选，淘汰率极高。

清代全国秀才整体录取率不足 1%（远低于现在的高考），整个清朝267 年间，仅录取约 46 万名秀才，平均每年新增秀才仅 1770 人，文教发达的江南部分地区，一个县上千名童生，最终仅能录取十余名秀才，竞争难度远超现在的 985 院校的录取。

考生入场前必须经过严格搜身，夹带小抄者，会被当场枷号示众①，连糕点都必须掰成两半检查，防止藏有作弊纸条。考场号房仅宽三尺、深四尺，考生全天考试、夜间休息都在狭小空间内，连卧具都要自行携带，全程不得随意出号走动。考生报名时，必须有 5 名同考者互结、 1 名本地廪生作保，一旦发现冒名顶替，保人会一同受罚。

经典趣闻典故

乾隆怒惩闹考童生 乾隆二十一年，满蒙童生在皇帝亲自主持的复试上还敢夹带，考生海成甚至当众顶撞乾隆 “何不杀我？”最终被当场诛杀，其余 40 多名作弊考生，全被革去考试资格、发配参军。

老童生的讽刺对联 雍正年间，一位老童生连考 12 次都没中秀才，考官出半联讽刺他“上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老”，他当场对出下联“二人成天，一人成大，天大人情，人情大如天”，暗讽考场徇私，成了流传至今的名联。

长春童生大闹考场 光绪六年，长春厅 5 名末榜童生，要求和前 30 名考生一起“挑坐堂号”被拒，当场打砸考场、煽动罢考，最后光绪帝下旨严拿治罪，连作保的廪生都受到牵连。

秀才难考，但考上后就有了一定的政治与法律特权，秀才见地方官无须下跪，官府不能随意对其用刑，需先上报学政，革除其功名才可处置，秀才还能穿戴专属的方巾长衫（即不是秀才的人没有资格穿），是地方上公认的士人阶层，可参与民间纠纷调解。

经济优待与补贴 秀才可免除本人及户内 2 名男丁的差役，还能豁免 50-80 亩土地的赋税。其中成绩最优的叫廪（lĭn）生，能按月领廪米（明代）或银两（清代），明初廪生月领 6 斗米，清代部分地区年领 4~18 两白银，（用现在的话来说就是吃国家粮了。）普通秀才则无官方补贴，但文庙祭孔后，秀才可分食其肉食。

谋生相关福利以前，私塾请老师付工资，请普通塾师是10~30 两白银/年，请秀才担任塾师则要30~100 两白银/年，远高于普通塾师。秀才还可通过代写文书、主持礼仪等，获得额外收入，社会认可度远高于普通劳动者。

秀才也分等级，最顶级的秀才称廪生，有固定名额（府学 40 人、州学 30 人、县学 20 人），稀缺性极强。政府每月发放廪饩（ xì）银（伙食费），次一等的叫增生，名额比廪生多，但不发伙食费，属计划内扩招的自费生；刚考上秀才的叫附生，名额不限，资历最浅，需要考出优等成绩才能补为增生、廪生。廪生还有担保资格，可以为参加童生考试的考生出具 “担保书”（保证考生是本县人，出身好不是贱籍，自己和家长都没有犯罪记录、是本人参考等），可收保证金，而增生、附生则没有这种资格。

廪生是官府认定的地方读书人的优等生，可参与地方学政事务讨论，在地方文化、教育领域拥有话语权。他们还有机会被选拔为贡生，直接获得进入国子监或出任低级官员的门票。但廪生并非 “终身制”，需每年通过岁考复核，成绩掉队的会被淘汰，取消廪生资格。所以有句俗话说“读书怕过考，种田怕灰咬”。

①枷号示众 ‌：把木枷套在脖子上，有的还要套住双手，枷上写清楚犯人姓名和罪名。官兵牵着犯人游街，或让犯人在衙门口、城门等人来人往处站着，路人一看就知道这人犯了啥事 。