寻访青岛的文明足迹

今青岛市境域，周朝之前属于东夷。东夷文化发源于鲁中山区和沂沭河流域，其范围包括山东省全境及其毗邻的广大地区，至西周中期与中原文化等融为一体，是中华文明的重要源头之一。

10余年来，笔者专程考察过的考古现场及地上遗存、各类博物馆逾200处。本文选取部分有代表性的遗存，按照遗存的时间顺序、以点带面地进行介绍，一窥青岛地区深厚的历史底蕴。

西老庄遗址：万年前的足迹

西老庄遗址位于莱西市院上镇西老庄村西北高地上，小沽河东岸。此前，考古部门掌握的资料是，此处是一处汉代墓葬群。

2023年11月，为配合青岛市小沽河防洪排涝及水源利用工程建设，青岛市文物保护考古研究所对项目涉及的西老庄汉代墓葬区域进行考古发掘时，意外发现少量有打制痕迹的石器，遂联合山东大学考古学院、山东省文物考古研究院开展旧石器考古发掘工作，陆续出土了400多件石制品，获取了一批较为重要的打制石器考古资料。

经专家确认，西老庄遗址不仅是一处汉墓群，同时也是一处保存有旧石器遗存的重要遗址。

笔者于2025年赴现场考察，在西老庄西北的高地上看到了尚未完全回填的探沟，探沟东侧为果园，西侧为小沽河河道，南北地势较低。在与村民交流时了解到，该村曾有村民盖房挖到 4、5米深时，挖出过人骨。

在此之前，考古机构曾多次开展大、小沽河流域的旧石器考古调查工作。以往的考古调查仅在地表采集到以脉石英为主要原料的石核、石片类器物，此次除了同样发现石核、石片体系石制品外，还出土了包含端刮器、细石叶、细石核的细石器，其具有旧石器时代晚期的石制品特征，年代距今约4万年至1万年。

西老庄遗址是继黄岛区大珠山遗址（距今6 万年以上）之后，青岛市第二个从地层中发掘出旧石器的遗址，且出土石器类型与大珠山遗址不同。

该遗址出土的细石器，是青岛市乃至胶东地区首次从地层中发现的细石器遗存，对完善山东地区旧石器文化区系、探讨本地石器技术具有重要意义。该遗址入选 2024 年度山东省五大考古新发现。

三里河遗址：证文化先后

三里河遗址位于胶州市北三里河村。20世纪60年代，山东大学历史系教授刘敦愿和韩连琪等，根据清代胶州籍画家高凤翰的一幅《博古图》发现该遗址。

画中题记为“介子城边老瓦窑，田夫掘出说前朝。阿翁拾来插蓬供，常结莲房碗大饶”。根据画中陶器的形制，刘敦愿等推测高凤翰的故乡三里河可能有一处古文化遗址。

1974年秋和1975年春，中国社会科学院考古研究所山东队对三里河遗址进行了两次发掘，发掘面积约 1500 平方米。这两次发掘有重大发现，一是发现了古代环壕；

二是出土文物 2000 余件，其中蛋壳陶、鸟形鬶、兽形鬶十分珍贵，猪形鬶、狗形鬶、玄武鬶造型逼真，在全国很少见，一件壁薄 0.3 毫米、重量不足 40 克的薄胎黑陶高柄杯，堪称我国工艺美术史上的珍品；

三是出土了两件黄铜器，修正了过去学界一般认为黄铜的出现晚于青铜的观点，促进了黄铜出现年代问题的深入研究；

四是在该遗址还发现部分商周遗物，说明该地人类活动时间久远；五是出土文物下层为大汶口文化遗存，上层为龙山文化遗存，这一发现厘清了学术界关于大汶口文化和龙山文化先后关系的争议。

2021年10月，该遗址入选山东百年百项重要考古发现。

岳石文化：以东岳石村命名

1959 年，在平度县大泽山镇东岳石村东南修建淄阳水库时，发现一处文化遗存。1960 年，中国科学院考古所进行了进一步发掘，出土了大量石器、骨器、陶器、蚌器等。此后，陆续在山东各地发现并发掘了多处与东岳石遗址同类型的遗址。

此类遗址所体现的文化类型，最初被划为龙山文化，但它们与龙山文化又有区别。直到20世纪80年代，考古学界基本形成共识，按照国际惯例，将此文化类型以首次发现的遗址所在地的小地名命名为“岳石文化”。

岳石文化与后李文化、北辛文化、大汶口文化、龙山文化一脉相承，共同印证了古代典籍中笼统记载的“东夷”的具体存在，其年代距今约3900年至3600年，与中原的夏朝时期基本一致。

岳石文化的发现，为我国古代文明多元一体的格局提供了又一重要证据，翻开了夷夏关系和夏代东方考古研究的新篇章，填补了龙山文化和商文化之间的空隙。

即墨故城：齐国重镇的千年辉煌

即墨故城位于平度市古岘镇大朱毛村一带，小沽河以西，地上部分仅存东城墙约1100米，夯土板筑。

公元前567 年，齐国攻灭莱国，国土扩张至胶东半岛。为巩固其统治，齐国在莱地墨水流域修筑城邑，以控制莱、莒、介等地。因城邑临墨水而建，遂名即墨。

即墨城为齐大夫朱毛所建，故又名朱毛城。即墨城发展很快，是齐国在东方最重要的城市，可以与齐国首都临淄相提并论，是齐国的五都（临淄、平陆、高唐、即墨和莒）之一。

据记载，即墨大夫（姓名已失传）励精图治，使即墨城秩序井然、百姓安居乐业，却遭到佞臣阿大夫恶意诋毁。齐威王查明实情后，杀了阿大夫，褒奖了即墨大夫。

前 284 年，燕国攻打齐国，接连攻下齐国 70 余城池，仅剩下莒（今山东省莒县）和即墨。田单率领即墨全城军民抵抗，双方交战 5年，燕国始终未能攻下即墨。前 279 年，田单使用“火牛阵”打败燕军，并收复失地70余城。

秦统一天下后，实行郡县制，置即墨县，隶属胶东郡，即墨城成为胶东郡的中心。西汉，把胶东郡分为胶东国和东莱郡，即墨县归胶东国管辖。

胶东国下设即墨、昌武、下密、壮武、郁秩、挺、观阳、邹卢8个县，即墨城是胶东国的国都，也是胶东国的政治、经济、文化中心。

汉初，高祖刘邦的孙子刘熊渠被封到胶东国任“胶东王”。此后，汉景帝刘启的儿子刘彻也曾被封为“胶东王”，因刘彻年少，未就国。前 150年，刘彻被立为太子。

前 148 年，刘彻的异母弟刘寄被封为“胶东王”，刘寄及其后代在此繁衍生息 100余年，即墨故城西北约 10公里的六曲山古墓群即刘寄及其后代的墓葬。

从秦汉到北齐的700 多年间，虽然朝代更迭、战乱不断，但即墨县的建置一直没有改变，直到北齐天保七年（556）废。即墨故城自齐国建城至北齐废即墨县，历时千余年，辉煌一时。

隋朝建立后，于开皇十六年（596）恢复即墨县制，县治在即墨故城东南近 50公里处，即后来的即墨古城，后被拆毁。2013年，即墨市政府在原址上建了一座新城，也称“即墨古城”，但此古城已非彼古城。

琅琊台遗址：秦代国家工程

琅琊台遗址位于黄岛区琅琊镇琅琊台风景区内，坐落于群山之上，占地面积5.88平方千米，夯土基址体量宏大，夯筑质量极高。

先后陆续发现秦代刻石、登台踏步、台下房间、排水设施、院落门址以及与之配套的秦代砖瓦窑、“小台”等重要遗迹，是秦代重要的大型国家工程。

在山下还发现了规模较大、形制独特的战国时期建筑基址，出土过大量西周时期的青铜鼎、青铜环、青铜剑以及刻有“千秋万岁”字样的秦代瓦当和陶罐等。

山顶建筑与窑址区、山下建筑基址均有道路相通，不同地点之间存在时间和空间上的密切关系，共同构成有机整体，对于追溯秦始皇东巡琅琊及筑琅琊台的历史渊源有重要价值。

秦始皇曾 3 次巡行至琅琊台，派遣徐福率数千男女东渡求仙药；遣 3万黔首修筑琅琊高台，“作琅琊台，立石刻，颂秦德，明得意”。前209 年，秦二世登琅琊台，刻石诏书。现残石藏于中国国家博物馆。

在秦始皇筑琅琊台之前，琅琊已很有名。《史记•封禅书》记载：“八神将自古而有之，或曰太公以来作之。”

其中，“八曰四时主，祠琅邪（同琅琊）。琅邪在齐东方，盖岁之所始”，意思是八神（即八主——天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主）自古就有，或者是齐国国君姜太公（姜子牙）创造的，其中的四时主，其祠在琅琊。前 473 年，越王勾践攻灭吴国，后迁都琅琊，初筑琅琊台，今琅琊台遗址上的望越楼内，塑有越王勾践像。

崂山太清宫：两千载道教祖庭

太清宫位于青岛市崂山区崂山南麓，三面环山，一面临海，始建于西汉建元元年（前140），后数次扩建、修建，现存格局为明万历年间重修后规模。

宫内有 3个大殿，各立山门，东为三官殿，为西汉张廉夫创建，奉祀三官大帝，即天官尧、地官舜和水官禹；中为三清殿，为宋代刘若拙创建，奉祀元始天尊、灵宝天尊与道德天尊；

西为三皇殿，为唐代李哲玄创建，奉祀伏羲大帝、神农大帝与轩辕大帝。另外还有 4个配殿以及长老院等建筑。

丘处机、刘处玄、徐复阳、张三丰、耿义兰等著名道士都曾在此栖居修道，他们与创建宫内三殿的张廉夫、刘若拙、李哲玄，共同奠定了太清宫在道教中的重要地位。

太清宫北面沿石阶向上，有一尊高大的老子铜像，依据画圣吴道子所绘老子的画像而铸，是目前世界上较大的老子铜像之一。

板桥镇：唐宋北方海贸枢纽

板桥镇遗址位于胶州市阜安街道办事处，已被城区覆盖。考古部门分别于1996 年、2003 年、2008年、2009年对此地进行过发掘，考古成果丰硕，发现了宋、元、明、清时期的文化堆积，其中北宋时期的大型公共建筑群遗址在山东省属于首次发现，全国罕见；锈结的铁钱团块重达 30多吨，为北宋徽宗时期的铸币；还有北宋各窑系的瓷器碎片、金簪、陶砚等文物。

据史料记载，板桥镇设于唐武德六年（623），属密州（治诸城）。板桥镇的海运和海外贸易在唐代已初具规模，成为全国五大口岸之一，高丽和日本的商贾、使臣、僧侣等前来唐朝，多选择海路在板桥镇登陆，再经陆路去往长安。

随着海上贸易的发展，板桥镇成为古海上丝绸之路的重要节点。宋哲宗元祐三年（1088），朝廷在板桥镇设立市舶司（管理海上对外贸易的机构），板桥镇成为全国 5 处市舶司之一，也是唯一设在北方的市舶司，海运贸易十分繁荣。为了接待南来北往的客人，板桥镇建有高丽亭馆，人员流动频繁。板桥镇的海上贸易一直持续到清朝。

雄崖所故城：明清海防遗存

雄崖所故城，位于即墨区田横镇雄崖所村，曾是抵御倭寇的海防前沿。明清两朝，为防止倭寇侵扰，在沿海一带设立营、卫、所等海防机构，今青岛市境域内有一营、两卫、四所，分别是即墨营，灵山卫、鳌山卫，夏河所、胶州所、浮山所、雄崖所，另有大量墩台、烽火台与炮台。雄崖所故城是保存较好的明代海防遗存之一。

雄崖所设立于明洪武二十一年（1388），洪武三十五年建所城，为正方形城堡，周长约2公里，属鳌山卫管辖 。

清雍正十二年（1734）被裁撤。目前，雄崖所故城保存有南门奉恩门、西门镇威门、观音殿以及衙门街等。南门奉恩门又称喜门，明清时期是迎送官员、恭接圣旨封诰、百姓嫁娶必走之门。

至清末，奉恩门历经多次修葺，现存门东西长23.9米，南北宽12米，高7米，外层为石砖砌体，内填黄土夯筑，雄伟壮观，古朴厚重，是雄崖守御千户所的形象标志。

虽历经 600多年风雨洗礼，仍彰显着当年抗倭城堡威武雄壮、坚不可摧的气势。西门镇威门，又称寿门，其拱券以下部分完好，拱券门洞是未经后世维修加固的明代夯土包砖结构的拱券门洞，完全保留着初建时的风格和样貌。

门洞南北长 13米，东西宽 14.8 米，高 6.5 米，对研究明代海防和古代筑城技术具有十分重要的意义。

位于奉恩门之上的观音殿，建于明嘉靖年间（1522-1566），清康熙四十二年（1703）重修，由一座主殿和两座偏殿组成。

衙门街位于所城的东南隅，宽 9米，长近百米，东西向。清初，因雄崖所的文、武管理机构——被称为文衙门的千总署和被称为武衙门的把总署位于这条街上，遂被称为衙门街。

资料来源《春秋》杂志。作者：张墨英，青岛市政协原专职常委。