西游记作者吴承恩：世界上只有两种人，装羊的狼，装大尾巴狼的羊

《西游记》作者把“阎王好惹，小鬼难缠”的道理演绎得淋漓尽致。从地藏王菩萨到十代冥王，在孙悟空面前，都算得上是毕恭毕敬，但黑白无常却敢去勾他的魂。

　　玉皇大帝还给孙悟空三分薄面，喊他上天庭当弼马温，便是孙悟空不等宣诏，直至御前，又在殿前无礼，玉帝也不曾计较。正所谓：“大人有大量。”

悟空挺身在旁，且不朝礼，但侧耳以听金星启奏。金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙?”悟空却才躬身答道：“老孙便是!”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴!怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道：‘老孙便是!’却该死了!该死了!”玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”

　　但是，孙悟空一到南天门，就被众天丁拦住去路，对着他动刀动枪，就好似人世间看门的保安，好不容易得了点权利，必然要在人前卖弄。

　　原来悟空筋斗云与众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。正欲收云前进，被增长天王领着庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶，一路大力天丁，枪刀剑戟，挡住天门，不肯放进。

　　说起装大尾巴狼，还得数灵山和南海那些看门的各位，比起天庭看门的众天丁，又更是能说会道，其中最嚣张跋扈的当属灵山的永住金刚，那是一丁点面子都没给孙悟空留呢。

当头又有昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚喝道：“这泼猴甚是粗狂!前者大困牛魔，我等为汝努力，今日面见，全不为礼!有事且待先奏，奉召方行。这里比南天门不同，教你进去出来，两边乱走!咄!还不靠开!”

　　相比之下，反倒是如来听见外面大呼小叫，即开口道：“孙悟空来了，汝等出去接待接待。”何以佛祖如此宽厚，看门的金刚却一点也不肯相让呢?因为前者在装羊，后者在装大尾巴狼。

　　《西游记》如来真的是善茬吗?你猜他为啥给了观音三个紧箍儿，让菩萨拿着三篇咒语去给取经人收徒呢?你看他怎么说?诚所谓：“你喜时就是活菩萨，但怒来可也不减真罗刹。”

这菩萨皈依拜领，如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

　　二尊者找取经人索要人事，西天如来佛祖明知，却大模大样地给众人讲了一个故事。正应了徐渭《歌代啸》里的那句：“我佛生在西方国,也要黄金布祇园。”

　　佛祖道：“此经成就之时，有比丘圣僧将下山与舍卫国赵长者家看诵了一遍，保佑他家生者安全，亡者超脱，止讨了他三斗三升米粒黄金，意思还嫌卖贱了，后来子孙没钱使用。”

　　金鼻白毛老鼠精在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来却吩咐道：“积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生”。真真是“宽些子戒图佛子佛孙茂”，怨不得人说出家人父寺母庵自产自销。难怪乎被孙悟空揶揄为妖精的外甥。

行者猛然失声道：“如来!我听见人讲说，那妖精与你有亲哩。”行者闻言笑道：“亲是父党?母党?如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。”

　　生而为羊，自知孱弱，难免要假意抖擞抖擞威风，将手中那一丁点权利无限放大，装装大尾巴狼，好掩耳盗铃，使羊群不晓得他也是一只弱羊。更有甚者，公羊一旦当了父羊，就自觉自己不再是羊，倒成了吃羊的狼，这便是所谓“封建礼教”。

　　至于那些走了大运化身为狼的羊，为了在羊群中取得信任和威望，为了活得比其他的狼更加轻松自如更加滋润，往往会把自己伪装成一只极其善良的羊。但只是，慈不掌兵，若当真是是羊，没有杀伐果断，哪能够坐上如今的位置。

乐观点，说好听点，就是：科技和创新是第一生产力，每隔五年十年，就有一个新的风口，抓住机会就能积累财富。悲观点，说难听点，就是：风口也不过是零和游戏的一环，一切不过是此消彼长，终将被秋后算账，血本无归。

　　最好赚的钱，是羊想加入狼群的钱，是穷人渴望变富的钱。玩的是心态和胆量，都是赌徒。纯消费，谁也大方不到哪里去，而且大方不了多久。长期大方，都是赌徒投资心里，跟买股票似的。后面发现自己玩不转了，割肉止损也心疼，只能侥幸心理继续赌。

　　财富积累都是血腥的，很久以前，有许多落袋为安。随着时代的透明化，落袋也有了变数。没有绝对的羊亦或者狼，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，不过是因果循环，外儒内法，看谁装得过谁，看谁忽悠了谁。

《西游记》观世音菩萨告诉孙悟空，弱肉强食，丛林法则，向来如此，出身往往就已经注定了你的命，至于运，那是少数的概率，是逆转乾坤的奇迹。你得有美猴王勇闯水帘洞的勇气，你得有行者保护唐僧取经虎口拔牙的冒险精神。

　　菩萨道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇!草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩;这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。”