山东
高善文以敢说真话闻名于世，还记得他曾经的一句话，“我老了，也财务自由了，静观其变”，他表示“30岁以下的年轻人最可怜”。
作为最具影响力的宏观经济学家之一，高善文无疑是站得高，看得远，他的担心和忧虑值得人们重视。
功底深厚，见解独到。高善文视野广阔，其分析和对宏观经济趋势把握既全面又有启发性。
非常有才华的一个专家，其实五十来岁还称得上年富力强，这个年龄去世确实称得上天妒英才，太可惜了。
网上有流传他在确诊病情后的一段感言，现在读起来意味深长，几句话有振聋发聩的效果。
1、“关于此病，我多有反思：平心而论，作为寒门小户人家的子弟，求学，可游于京师，跻身清北。做事，可搅动风云，两惊天下。”
这段话是介绍自己的出身来历，从求学到工作，可谓诸事顺遂，名利双收，是普通人眼里的人生赢家。
尽管自己是著名的经济学家，但高善文对经济分析颇有调侃，“解释过去头头是道，似乎有理；预测未来躲躲闪闪，误差惊人。”事实上这也是经济专家经常被企业家不待见的一个缘故。
但高善文自己的分析是经得起考验的，他洞察力惊人，数次预见都被验证了，因此拥趸很多。
既懂理论也懂市场，高善文的名气是有深厚功力承载的，他身上有传统知识分子的一面，有家国情怀，希望回报社会。
尽管他倡导社会分工，认为大家各司其职整个社会的效率才是最高。
2、“工作，则收放由心，行止自由，所到皆多有礼遇。”
这是无数打工人所向往的境界，工作不要那么卷，自己安排时间和节奏，不至于疲于奔命，可谁能够做到呢？
多少人终其一生都闲不下来，如牛马一样的劳作不休。
而越是如此，就越不容易得到别人的尊重和礼遇。因为你仍然受困于经济压力，因为你的社会地位不高。
高善文则不一样，他在三十来岁就基本是取得了世俗意义上的巨大成功，进入了“做自己喜欢的事”的自由境界。
3、“交友，则高朋雅士，声气相和，遇事皆倾力相助。 收入宽裕，生活优渥，悠游岁月。”
来往无白丁，谈笑有鸿儒。
作为颇有影响力的经济学家，高善文基本是远离了鸡毛蒜皮的琐碎，不至于跟普通人一样受困于世俗的是是非非，少了许多麻烦事。
按照马斯洛需求层次理论，无论是生理和安全需要，还是尊重、归属和爱的需要，包括自我实现的需要，高善文都可谓达成了。
在这个世界上，能够如此的大概只有人中龙凤吧。
4、“之前人生，并非劳累艰辛，所可虑者，唯善业不足，而福报太过。今有此劫，恐亦命数使然。”
高善文反思自己的来时路，觉得是有些顺利了，他没有像很多成功人士那样把一切归功于自己的聪明和能力，而是恐怕自己善业太少，享受太多。
作为一个高级知识分子，高善文长期受理科思维的影响，如果这段话真的是他所说，言为心声，那说明他在冥冥中也是心有所感，把疾病跟劫难关联在一起，深刻认识到了命数的存在。
或许学问到了某种程度就是相通的，高善文在做经济研究工作的时候就说过，“本质上，只有因果关系能够提供稳定的解释和强有力的预测”。
只是靠大脑理性来判断的话恐怕是有局限性，而因果关系的思路可以为经济学带来很新的内涵。
突然想起爱因斯坦晚年也有“入玄”的思想转变，也许人类需要超脱现有的理性才能进入更高维度的境界。
5、“上天或以此渡我，以全家人及后世子孙之福，亦未可知，思及此节，顿觉释然。今当努力自爱，积极治疗，多行善业，必有果报！”
一声叹息。
头上三尺有神明。中国人很难不敬畏老天，在青天面前人是渺小的，天地不仁以万物为刍狗。
高善文如果是依照资产重估理论，算一算人生的账本的话，什么是收益？什么是损耗？所有命运的馈赠，背后都有代价。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。多行善举，行善积德，这是中国人的传统人生哲学，高善文在患病、遭劫后更加认识到了因果之说。
毕竟是感同身受，没有人想死，特别是对生活幸福的人来说，但如果死亡不可避免，那自己如果可以利他也是好的。
不过高善文感同身受之后想到的是老天爷以病来点化自己，这对家人和后世子孙是好事，想到这里他就释然了。薪尽火传，生死看淡。但是，所谓当下心安，非图后来福报也，为什么不能莫问收获、但问耕耘呢？
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
