李白韩愈竟都与泗洲佛有缘？揭秘千年奇缘

'泗洲佛' 李白韩愈皆有缘文/梧闽

李白的《梦游天姥吟留别》。去的地方，不是闽南太武山，而是浙江新昌天姥山。这与福鼎的太姥山，龙海的太武山等都属于祖国东南沿海古老的民间传说，原始社会母系氏族时代的历史遗存一脉相通，息息相关！

武则天敕令设置漳州府是公元686年，距今1326年。李白(公元701~763年)是漳州置府后15年才出生的，他生活在唐玄宗的时代，曾与杨贵妃、太监高力士有交集，善于交游，去浙江新昌写下了《梦游天姥吟留别》名篇，到江西庐作诗《望庐山瀑布》曰：'飞流直下三千尺，疑是银河落九天。'，李白是否来到了大唐已经靖平置府的漳州，典籍史志并沒有记载。倒是发现李白似乎与漳州有缘，云洞岩自隋朝就有隐士养鹤畏蛙，后来似乎是唐朝崖刻'谪仙人到此一游'，这位'谪仙人'是不是李白诗仙呢？值得商榷！.

作为一个文学爱好者，虽然谈不上真正的'作家'，但对中国的文脉是有所了解的，起码知道诗经、秦腔、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、民国对联、共和国标语……一路走向，尤其是唐诗宋词文化的魅力，其中的诗仙李白，唐宋八大家之一的韩愈，他俩的文化智慧……总会在脑际闪现，人类的文化绵绵若存，前天约了江山、预果、明木、鹏发等几位文友到榜山普边半日游，本意是现场考证一下宋代绍定四年的'泗洲古井'，没有想到被'泗洲佛'的本相一一古代高僧'僧伽'吸引了，因为我心中羡慕的诗仙李白、文豪苏东坡，他俩的心中，曾经被一位西域活佛僧伽所惊煞，各自为其留下千古一绝的诗词，而这位古代西域活佛圣灵一一泗洲佛，居然在龙海历经788年，至今还在领受闽南地区老百姓的香火与祀拜……

唐朝诗仙是见过'泗洲佛'原型人物的大诗人，就象当年韩愈大师在潮州见过'三平祖师公'杨义中禅师一样，时韩愈因为反对朝中疯狂的迎佛骨活动，写了一道《谏迎佛骨书》而被贬岭南潮州，为了消除对于佛教的误解，韩愈特地前住潮州城外禅寺，想拜访大颠禅师不遇，却受到了大颠禅师的徒弟杨义中禅师的点拨……杨义中拿着引磬在坐禅的大颠禅师耳边轻轻地敲了敲3次，对禅师说，也是对韩愈说:'先以定动，后以智拨。'韩愈一听，顿时开悟了……大颠禅师的参禅不动已经打动了韩愈的傲慢心，现在应该以智慧来开启自己……对于皇帝热衷的迎佛骨活动，劝谏也需要掌握'定动'的智慧，一杯水浇灭不了一场烈火，需要先在潮州安定下来，好好做事而后待机'智拨'，仍然可以拨云见天……

而诗仙李白与僧伽大师的接触却很不同凡响，应该说僧伽的修行让李白感觉不可思议，因此为他写了一首记事诗《僧伽歌》，歌颂如下:

真僧法号号僧伽，有时与我论三车。

问号诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。

此僧本住南天竺，为法头陀来此国。

戒得长天秋月明，心如世上青莲色。

意清净，貌棱棱，亦不减，亦不增。

瓶里千年铁柱骨，手里万岁胡孙藤。

嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。

一言散尽波萝夷，再礼浑除犯轻垢。

泗洲佛的原型人物，就是唐代僧伽大师，西域葱岭以北何国人，时为碎叶(李白出生地)所庸，今吉尔吉斯坦。年三十入中土，历西凉抵江淮。比僧伽早入中土的天竺高僧达摩祖师是更早的南北朝时代，他搭舟从印度洋过马六甲，经南海从广州上岸，与南朝梁武帝谈论不合……一苇渡过长江，到河南嵩山面壁九年，而后有少林寺和中国禅宗……这话很长，一百万字也写不完！而僧伽于唐朝高宗龙朔初(661年)到泗洲，宿住州官贺跋氏家……开始显示他的瑜伽神功灵异吧，史载:他断定其家本为寺，握地而得南朝香积寺碑刻，获普光佛像，又卧贺跋氏家，身体伸长到在那床塌各三尺许，周邻百姓莫不惊怪，次现十一面观音瑞象，由此奇异之踪，旋萌不止……由泗洲震动到朝庭。州官贺跋氏起恭敬心舍宅建寺，大众以佛祖一般待遇。景龙二年(708年)，中宗遣使迎请僧伽入朝，居长安荐福寺，奉为国师，敕建普光王寺及大圣塔。这时候的韩愈大师不再反佛了，而是写了诗赞曰:'僧伽晚出江淮上，势列众佛尤长倚。'啧啧称赞……韩愈大师此刻，被一个'活佛'的灵异变化折服了，这两句诗文说的就是此事！

如果李白来到闽南太武山上，我想，他也许会写一首龙海版的《太武山上吟留别》：'听海外来客谈起漳州，在烟波浩的遥远的南方之南，海峡天涯蛮荒之地。越中来人说起太武山，山上有汉代建德城在云霞的明灭间隐现。太武山高耸入云，遥看鹭島金门，际分南海东洋。有万丈丹梯的悬崖极为险竣。我想根据闽越人传说梦游到漳南沿海，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖(今在漳州开发区)。来到太武山上磐陀石边歇息，顺便到了浴仙盆洗个澡。踏着仙脚印，极目东南海。次日上到山巅，看见海上升起太阳，耳边隐约传来天鸡报晓的啼鸣之声。

无数的山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。奇花异草，怪石林立，令人陶醉。倏忽间，黄昏下的鼓浪屿，大小金门岛，就似仙山蓬萊好去处！

傍晚时刻，风声唳起，似乎有猿猴啼哭，海龙长啸，岩中的泉水在伴奏魉魈作乐。云层黑沉沉压了过来，像是要下雨，好大的雨滴溅射出薄薄的云雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌了。仙府的石门，訇一声从中天打开。洞中蔚蓝天空广阔无际，看不到尽头，日月照着耀着金銀做的宫阙。用彩虹做的衣裳，将风作为马来乘，仙人们排成列，多如密麻。忽然，我魂魄惊动，猛然惊醒于太武建德古城，不禁长声叹息！醒來时只有身边枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也像梦中一样这样虚幻。自古以来，万事都象这九龙江的水一样，一去不复返。平常的日子，该睡覺吃飯旅游，随心自便吧！我日子能过了，岂能卑躬屈膝去侍奉富贵人士呢？让我不能有这样游太武山，所收获的舒心畅意的笑颜！'

有一典故:僧伽从新洲尾行到水头，过马洲、去舟洲渡去漳州，同舟有2个歹人，带几袋砒霜想入漳州城投井下毒...僧伽夺下砒霜...跺腳把那2人踹入西溪...叫船夫送他回榜山普边...那两歹徒逃回双弟芋仔铺土匪窝...纠一批人来围剿他索砒霜...僧伽当众吞下砒霜把剩下丢入旁邊古井中...众匪认为他必死离去...普边泗洲佛，救难吐毒后坐化于此，脸色由红变黑...(今天的样子)，实际上僧伽是坐化去了西方。

'泗洲佛'在漳州民民，有了新的定义，僧伽护佑着新洲尾(今码)、马洲、丹洲和漳州的芸芸众生！

摄影：朱东亮先生

梧闽（郑亚水调研员），中国散文学会会员、中国散文网专栏作家、高级作家，《北京头条》文学与艺术副主编。

《福建九龙江文化》、《太武丹梯》

▶研究成果：

清华大学智库咨文《企业文化——现代企业的灵魂》

中学教材：《说好的父亲》（语文出版社）

《一字圣手 江山常在掌中看》（高中语文微信平台）

作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文赛“二等奖”；《禅意 太武凡木》荣获全国第八届新年新作征文“一等奖”；2022年11月，《空中并不是“无色”》荣获第二届“三亚杯”全国文学大赛 金奖；2023年3月，《走在后港古街》荣获第十届“相约北京”全国文学艺术大赛 一等奖、中国当代文艺家名作金榜集“特等奖”，并入编《中国当代文艺家名作金榜集》（2024年卷）；《梦一回太武夫人》荣获第二届中国最美散文诗歌大奖赛一等奖;《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材；《梦里百花 正盛开》荣获2024年“春光杯”当代生态文学大赛“一等奖”；2023年被中国散文网聘任为“中国散文网专栏作家”；

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