这座球场的别名背后，是个光怪陆离的故事

阿兹特克球场，没有给墨西哥带来好运。

它是全球容量最大的足球场之一，也是唯一三次承办世界杯、见证了贝利和马拉多纳多冠的传奇之地。

除了热情的球迷，这座球场至少会给墨西哥队带来海拔上的主场优势。

2026年3月28日，阿兹特克球场翻修后重新开放，墨西哥在友谊赛中迎战葡萄牙。多名客队球员就出现了疑似高原反应的症状。

理论上说，稀薄的空气可能让球速变得更快，这对于客队也是一大挑战。

但现实和理论往往不同。

40年前，英格兰队在这里，体验了马拉多纳的“上帝之手”与“连过五人”，被阿根廷淘汰。

40年后的今天，重回故地的英格兰队，中途被罚下一人，还是以3比2淘汰了东道主。

墨西哥队除了最近一次小组赛（2022年）被淘汰，此前还连续7届世界杯止步十六强（1994年至2018年），未能晋级八强，“十六郎”魔咒在本土再次延续。

阿兹特克与圣乌苏拉

在北美洲的版图上，墨西哥是一片历史重重叠加的土地，也随处体现着殖民与本土传统的纠葛。

阿兹特克这一名字本身，就体现了历史荣光与自豪感。

2026年美加墨世界杯揭幕战——墨西哥对阵南非选择在这里，也是理所当然。

1997年，它一度改名Guillermo Caneda体育场，纪念这名在位十年的墨西哥足协主席，结果群众很不满意，第二年就改回来了。

2024年5月，阿兹特克球场关门翻新，之后以墨西哥银行和金融服务控股公司Banorte的名字命名，期限为12年。

2026年改名Banorte的阿兹特克球场 wiki

但在老百姓口中，它无疑仍是“阿兹特克”。

那国际足联怎么说？其实，所有2026年世界杯场馆都采用标准化的命名系统，官方材料和门票上，它只冠以地名，就是“墨西哥城体育场”。

当地人平日里还给了这座庞大的体育场“圣乌苏拉巨人”的昵称，因为它所在的地区叫圣乌苏拉，得名于17世纪当地建立的礼拜堂，与同名的基督教圣徒有关。

圣乌苏拉相传是英国或布列塔尼公主，笃信基督教，带领11000名童贞女前往罗马朝圣，归途中经过科隆时遭遇匈人袭击，因拒绝嫁给头领而遭射死殉道，同伴也全部遇害。

当地要是能派出这么多童贞女，怕是字面意义上的“倾国倾城”了，倾巢出动的“倾”。

有人认为，殉道者只有1人，名叫Undecimilla，被误抄误译为拉丁语中的11000（undicimila）；也有的说，Ursula确有其人，年龄11岁，被误作11000人。

殉道过程等等的故事演变，最初还只是“正常”地添油加醋，11000这样夸张的数字能出现，确实是文字工作者的锅。

可谁想到，就这么离谱的东西，真能“项目落地”。1155年，科隆发现了一个古罗马墓地，提供了从文本到现实的机会。

出于朝圣经济的考虑，当地迅速勾连上离奇故事，并建起了圣乌苏拉圣殿，其中“黄金房间”（Golden Chamber）的墙壁上装饰着那些人骨。

科隆圣乌苏拉教堂的“黄金房间” wiki

后来的研究证明，圣乌苏拉圣殿的骨头并非都是少女，有的甚至不是人骨。

教堂的人哪里能找得到11000具少女遗体，但他们已经通过包装炒作，从朝圣者手里赚了个盆满钵满。

科隆的主保圣人就是圣乌苏拉，这笔“原始积累”对城市发展也有不少助益。

直到1969年，梵蒂冈对罗马通用日历进行大规模修订，圣乌苏拉纪念日才被正式删除，理由是缺乏足够的历史依据。

但这么一个官方证伪的假故事，却因为殖民时代的影响，而在大洋彼岸永远地留下了印记……

阿兹特克与圣乌苏拉，不是体育场名称的黑色幽默，本来就是墨西哥的一体两面。

墨西哥历史本不会这样

墨西哥的文明史可追溯至一万年前。作为玉米、番茄和豆类驯化的发源地，农业盈余促成了从狩猎采集向定居村落的转型。

公元前1500年左右，奥尔梅克文化在墨西哥湾沿岸繁荣，成为中美洲文明的摇篮。

古典时期（公元1至500年）见证了特奥蒂瓦坎文明的辉煌，首都特奥蒂瓦坎位于墨西哥城东北约40公里处，拥有前哥伦布时期美洲最宏大的金字塔建筑，人口超过15万。

玛雅文化也与墨西哥相关，但只占据东南部少量地区，以及中美洲更南面的伯利兹、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多等地。

特奥蒂瓦坎与玛雅在时间跨度上有很长的交集，强势的特奥蒂瓦坎改变过玛雅政治，但玛雅文化也曾向前者的贵族渗透。

那阿兹特克人呢？怎么还没登场？

特奥蒂瓦坎最终神秘崩溃了，其实它的起源与灭亡都是谜团，甚至名字都是14世纪的阿兹特克人取的。

阿兹特克人是南迁的纳瓦人的一支，庞大的遗迹群让他们大受震撼，“特奥蒂瓦坎”的意思就是“神诞生的地方”。

特奥蒂瓦坎 wiki

后来，已经了解埃及金字塔的西班牙人，把遗迹的主轴称为“亡者之路”，因为他们误以为这些祭祀用的金字塔也是陵墓。不过，考虑到活人献祭的传统，这名称似乎也没有很离谱。

阿兹特克人在特诺奇蒂特兰建立了横跨墨西哥中部，直至危地马拉的帝国，也将特奥蒂瓦坎的文化元素融入自身信仰。

1493年，西班牙帝国在加勒比地区建立了殖民地，但它在1518年胡安·德·格里哈尔瓦远征期间才首次得知墨西哥的情况。1519年，野心勃勃的埃尔南·科尔特斯以几百人之众开始侵略阿兹特克。

除了火枪和马匹，西班牙人的护甲优势也不可轻视。而渐渐扩散的天花，更是极大地削弱了原住民。

阿兹特克人长期的对头特拉斯卡拉人，一开始误以为西班牙人是协助阿兹特克的，奋起抵抗，但被打服后弄清了原委，干脆与西班牙人结盟。

多重作用下，阿兹特克人的失败不可避免。特诺奇蒂特兰这座美洲最大的城市，最终在1521年的围城战中被西班牙摧毁。

如果阿兹特克人之前能完成中美洲的大一统，是否会展开另一种历史呢？

顺便一提，想深入了解美洲的这些古文明，《世界树之巅：美洲古代文明大展》是个好去处。它是上海博物馆“对话世界”系列展览之一，将在2026年7月9日至2027年11月14日在上海博物馆人民广场馆举办。现在的中庭已经妆点上了“世界树”。 上海博物馆

被殖民到独立

西班牙人在废墟上建起了墨西哥城，这片广袤的土地也变成了“新西班牙”。

西班牙的统治依赖于两大支柱：国家机器与天主教会。1535年，任命首任总督，1546年升格大教区，天主教成为唯一合法宗教，非正统观点受到宗教裁判所管辖，实质上也是殖民工具。

这一时期，墨西哥因丰富的银矿和大量等级森严、服从性高的原住民劳动力，成为西班牙帝国的“明珠”。

痛苦的岁月格外漫长。1810年，牧师米格尔·伊达尔戈发出著名的“多洛雷斯呼声”，终于开启了独立战争。

但直到1821年，陆军将军伊图尔维德宣告以“独立、宗教、平等”三原则实现墨西哥独立，并据此建立“三保证军”，才得以赢下战争。

伊图尔维德成为摄政王，新独立的墨西哥寻求来自欧洲的君主，建立君主立宪制。

从当代民族国家的角度看，这似乎匪夷所思。但在被殖民前远没有全境统一，后又被长期殖民的墨西哥，也算情有可原，以至于这种思路后面还会“返场”，比如保守派在1858年开始的改革战争中，引来法国的支持，最终扶持马克西米利安·哈布斯堡复辟帝制。

这何尝不是一种本土性的“阿兹特克”与外来属性“圣乌苏拉”之间的摇摆。

当然，“正宗”阿兹特克的余脉，是没有机会领导起义的，伊图尔维德可是西班牙贵族家庭的后代。

伊图尔维德画像 wiki

之后就不能不提美国了，它第一个承认墨西哥独立，但真正的用意是向欧洲传递不得干预墨西哥的信息。

欧洲也确实没人对这烂摊子皇位感兴趣，伊图尔维德自己当了皇帝。新生的墨西哥，随后经历了短暂的君主制与脆弱的共和制。

可短短20多年后，美国就露出了獠牙。在美墨战争中，墨西哥失去了大部分北部领土。

如今，经过长期的演变，已有大量的墨西哥裔人口生活在美国南部，或许在某种意义上也算“反攻”了。

能够与美国、加拿大一起举办世界杯，看上去让过往的敌意消散在历史尘埃中，前提是忽略贸易上的频繁摩擦和对美国强势威压的不忿……

后来，美国这个庞大的毒品市场所带来的毒枭问题，也越来越严重，毒枭杀平民、杀政客甚至成了“寻常”事。只要美国市场在，无论墨西哥政府抓捕、击毙多少毒枭，马上就有人填补空白。这一问题至今仍是墨西哥的痛。

绿茵场的镜像：历史精神的延续

墨西哥足球的历史轨迹，也像国家历史一般，贯穿古今，经历过辉煌和波折。

中美洲有项古老的体育运动，ōllamalīztli，有翻译为蹴球的。但它和现代足球的关系太远了，中国的蹴鞠至少是用脚踢的，它可是用胯，所以也叫髋球。

16世纪的基切玛雅人将球赛视为冥界之主与其人间敌人之间的战斗，而同时代的阿兹特克人则可能将弹跳的橡胶球视为太阳。

特奥蒂瓦坎没有留存球场遗迹，但从壁画看也有髋球游戏，还一度流行过使用棍棒击球的游戏。

有研究人员论证说，这项运动还与调解内外矛盾有关，体育真成了政治的延续，甚至能取代战争。另一方面，球赛也曾和活人祭祀存在联系。

而欧洲人则通过弹跳球，认识了重要的工业原料——橡胶。现代足球也少不了它。

一位中美洲蹴球的现代玩家，服装类似阿兹特克人 wiki

墨西哥的现代足球最早于20世纪初由欧洲移民群体组织，特别是来自英格兰康沃尔的矿工，以及后来逃离西班牙内战的西班牙流亡者。

1923年12月9日，墨西哥队首次参加国际比赛，就在主场以2比1击败危地马拉。

足球协会成立于1927年，当年在友谊赛中，对阵前宗主国西班牙，3比3战平。

但第二年参加奥运会，却被西班牙在十六强赛中打了个7比1，难道是友谊赛里有烟雾弹，被摆了一道？

两年后的1930年，墨西哥参加了在乌拉圭举行的首届FIFA世界杯，进了四球，却三战皆输。

1950年代起，墨西哥成为世界杯的常客，虽然都在十几名徘徊，但还是在1964年赢得了举办1970年世界杯的机会。

1965年，墨西哥赢得了第二届中北美洲及加勒比海足球协会（CONCACAF）锦标赛，首次成为洲际冠军，更是给足球界内外打了强心针。

五年后的墨西哥世界杯，首战0-0战平苏联，随后战胜萨尔瓦多、比利时，顺利晋级。在四分之一决赛中，墨西哥1-4不敌意大利，被淘汰。

1986年，墨西哥再次主办世界杯，由米卢蒂诺维奇执教，这是他首次带国家队，便闯入了8强。有人认为，这在某种意义上，算是墨西哥和中国足球的“关联”，不过多少有点牵强吧。

这支队伍差点能更进一步。在四分之一决赛中，墨西哥0-0逼和西德，但点球大战中1-4告负。

墨西哥随后犯了个巨大的错误，在1989年FIFA世界青年锦标赛预选赛中使用了超龄球员，被取消1990年FIFA世界杯以及其他国际比赛的资格。

1994年至2018年，“复出”的墨西哥连续七届世界杯止步16强，甚至有了“十六郎”的绰号。

虽然墨西哥的排名曾达到世界第四，可还是世界杯四强才能让球迷觉得“货真价实”。“十六郎”显然不能满足群众的期待。

墨西哥人对这个魔咒的表述是“el quinto partido”（第五场比赛）。

因为按之前的赛制，小组赛踢三场，出线后，第四场比赛是16强赛，墨西哥一直倒下，没能踢上第五场。

甚至追溯到1970年世界杯，当时只有16支球队，所以小组赛出线就是四分之一决赛，墨西哥名列八强，但也只踢了四场。只有1986年的第二次主场世界杯，才踢了五场。

今年，世界杯扩军至48队后，小组出线是32强，墨西哥赢下第四场成为16强，终于踢上第五场。

但背后的真实追求不是场次多少，依然是成为八强，甚至更高。所以“十六郎”的魔咒依然有效。

今天抱憾的人有不少。

67岁的老帅哈维尔·阿吉雷，本人跟随球队打入1986年世界杯八强，作为教练经历过2002年、2010年两次“十六郎”，现在又是一遭。

替补门将吉列尔莫·奥乔亚与梅西、C罗一同第六次出战世界杯，已经成为传奇，但没有目睹球队突破。

而17岁零240天的吉尔伯托·莫拉，是本届美加墨世界杯最年轻参赛球员，在开幕战曾替补上场，也只能就此结束征程。

教练征召的1.91米高的吉列尔莫·马丁内斯，并没成为秘密武器，对阵英格兰在身体上没有明显的优势。

在揭幕战中曾取得头球进球的劳尔·希门尼斯，本场也有点球进账。这位斗士曾经历过颅骨骨折重伤，似乎也体现出墨西哥人历经磨难而不倒的民族品格。

话说回来，没能突破“十六郎”魔咒的墨西哥，早已多次证明过自己。

一些中美洲、拉美的球队，国旗或球衣是三色的，都有“三色队”（Tricolor）的昵称，比如哥伦比亚、厄瓜多尔、哥斯达黎加，墨西哥无疑是其中名气最响、成绩最好的。

但放眼世界，佛得角、库拉索这样的小国，成了欧洲强队的“二队”，为人津津乐道；法国更是与非洲打通了大循环，人才源源不断地进出，仿佛殖民史在足球界还摇身一变成了正资产。

而墨西哥即使是足球，似乎也难以从与西班牙的过往中得到什么，只留下“阿兹特克”与“圣乌苏拉”的纠结，更不可能遮盖其他历史伤疤。

与另两种情况相比，这或许才是大多数被殖民国家的真实境地吧。

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