江西
古人完整的称谓体系，由姓、氏、名、字、号构成，很多人下意识觉得姓和氏是一回事，名和字也差不多，任何时候都可以叫全名。
现在我们这样叫是可以的，但要放在古代社交礼仪中，当众直呼别人的名那是一件失礼行为，很容易挨打的。
今天我们就来说说姓、氏、名、字、号区别，看完你就懂了。
姓：母系社会的血缘标识
“姓”是母系社会的产物，姓这个字就是女＋生，古人推测同一个女子生的孩子就是同一个姓。
为啥会有姓，那是因为在母系社会孩子由母亲养育，只知道母亲是谁，父亲是谁根本说不清楚，孩子只知其母，不知其父。
这个可以参考现在的动物，要不然古籍中很多女子在野外做个梦，睡个觉，遇见一个什么动物就受孕生娃的记载（天命玄鸟，降而生商）。
但人毕竟有智慧，有创作力，于是便创造出了各种姓，用来标识母系血缘，防止近亲通婚。
因此姓最核心的功能就是“别婚姻”，同姓不婚。先秦时期女子称姓不称氏，就是为了一眼看出是不是同姓能结婚不。
氏：父系社会的身份标签
随着社会发展父系氏族崛起，人口不断繁衍越来越多，一个姓的部落不断迁居繁衍分家，有了不同的支脉，姓已经无法区分族群分支、身份高低，于是氏就出现了。
氏的核心功能也四个字“别贵贱” ，贵族有氏，平民无氏。氏的来源可以是封地、官职、职业、居住地、先祖功绩、祖父名号，一般说的出口，值得夸耀的，都可用作氏。
先秦时期男子在外称氏不称姓，为的彰显身份呗。你有个氏说明你是有头有脸的人。同一个人姓不能变化，但是氏可以随着身份和处境的变化而变，为的就是更新自己的装逼身份。
姓与氏在汉代以后才合二为一。我们今天说的“姓”其实是古代“姓”和“氏”的结合体。
名：父母给的小名
《说文解字》中说“名，自命也。从口夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名”，天黑后两眼一抹黑，面对面都看不清对方长相，不知道对方是谁，这个时候就得用嘴报上自己的名，这就是“名”的来历。
名是个人代号，姓氏是公共的，婴儿出生三个月后，由父亲取名，是一个人来到世间的第一个专属标识。
名主要用于自称，或者上对下的称呼，父母、师长、上位者可以直呼其名；同辈、下属要是直呼其名那就是失礼，指名道姓更是容易讨打，等同于当众指责、羞辱对方。
例如《鸿门宴》里项羽可以自称“籍”，刘邦要是敢当场直呼他项籍，你看项羽砍不砍他；诸葛亮写《出师表》开口就是“臣亮言”；刘备跟人说话自称“备”。
古代的名，有点像现在的萌萌哒的乳名，小名，是你也不想别人当众叫你乳名吧！
字：成年礼上的大名
字是古人的正式大名、社交大名。
男子二十冠而字，男子举行冠礼家长或族中长辈郑重其事地给他取个“字”，标志着他成年了。
女子十五岁行笄礼，也要取字，成语 “待字闺中” 就是这么来的，说的是女子还没嫁人、还在等着取字出嫁。
既然是大名，那取名可不能含糊敷衍，毕竟这是人一生的脸面，因此大多寄托长辈的期许与告诫，这就是字以表德。
如果你名比较好的话，通常在取字上面意义上也会有关联，刘备，字玄德，以德配身、完善本心；诸葛亮字孔明，亮和明一个意思；赵云字子龙，云从龙，风从虎。
社交过程中自称用名，敬人称字。别人喊诸葛亮得叫孔明；喊刘备得叫玄德。你看刘备称呼关羽、张飞，除了二弟三弟之外也叫云长、翼德，从来不直呼其名关羽、张飞。
号：个性签名
号就自由多了，不需要遵循任何礼法。你可以随心所欲地表达自己的志趣、居所、心境，有点像我们现在各社交平台的网名、昵称。
号可以自号或者他人赠予的绰号，自号最常见的是居士、山人、翁、老人、道人这类字眼。绰号就是及时雨、入云龙、青面兽、花和尚，这个大家应该很好理解。
当然谥号、庙号那是人死后官方给的评定，跟活人自己取的“号”完全是两码事，别搞混了，但后世还是会以这称呼一个人。
所以大家看到欧阳修、永叔、醉翁先生、六一居士、欧阳文忠千万不要觉得是好几个人，其实就是一个人。
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