山东
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天宝十五载六月十四日，阳历756年7月15日，安禄山的叛军攻入潼关。唐玄宗遂逃往四川，行至马嵬驿时，护驾军士砍杀了杨国忠，并要求唐玄宗处决杨贵妃。杨贵妃接过唐玄宗的帛带，在一棵梨树上自缢。一名绝代佳人，就这样香消玉殒。
画家笔下的杨贵妃
俗话说：春天不减肥，夏天徒伤悲。春夏之交，不冷不热，是一年中减肥的最佳时机，而且效果显著。对于胖子们来说，如果在这个季节不减肥；等到了夏天，天气热起来，就会动不动出汗，遇到诸多不便。7月15日即将入伏，不知道有没有人“徒伤悲”。
小生发现一个有趣的现象：减肥本来是胖子们的事儿，可很多本来不胖的人却偏偏整天喊着要减肥；尤其以瘦为美的一些女性。其实，对于她们来说，以追求骨感为目的的减轻体重，应该叫做“塑体”更合适。
据说，女人流行以瘦为美的观念，是从人类进入农业时代开始。在之前的石器时代，大家心目中的女神形象是有力气、既能劳动又能战斗，还能多生孩子；所以，当时身材健硕、粗壮结实的女人会更受欢迎的。
进入农业社会后，人类有了较为稳定的食物来源，男人和女人之间有了分工、“男主外、女主内”，女神的形象也就有了改变。
请看下面奥地利出土的石器时代沃尔道夫妇女雕像，和公元前两千年欧洲米诺斯文明的蛇女神，就是特征鲜明的例证。我们再看看国内的，下面是西周时代（公元前1000年左右）的女子像。
奥地利出土的石器时代沃尔道夫妇女雕像
欧洲米诺斯文明的蛇女神
我国西周时代的女子像
到了春秋战国时期，更有一句著名的说法“楚王好细腰，宫中多饿死”。楚灵王在位时“举国营之，数年乃成”、修建了一座“台高10丈，基广15丈”离宫“章华台”，是当时的“天下第一台”。
因楚灵王特别喜欢细腰女子在宫内轻歌漫舞，不少宫女为求媚于王，少食忍饿，以求细腰。她们要登上章华台，中途得休息三次。所以，这个离宫又称“三休台”，或“细腰宫”。
皇帝长期居住、处理朝政的地方叫做正宫。除此以外，皇帝的居所还有离宫和行宫。离宫也是皇帝较为固定、长期居住的宫殿；比如承德的避暑山庄，清朝的皇帝基本上每年都会过去住一阵子。行宫指皇帝出行巡视中临时居住的宫殿；有时皇帝会居住在大臣家，那么大臣家也会被称作“行宫”。
不仅是皇帝喜欢腰细，老百姓也喜欢；民间流传的四大美女中也都不是胖子。有人可能会反驳，说杨贵妃是个女胖子。
杨贵妃本名杨玉环（生于719年6月22日，卒于756年7月15日），号太真、杨玉、玉奴，蒲州永乐（今山西省永济市）人。杨贵妃到底是不是个胖女子？小生和朋友们探讨一下这个有趣的问题。
我们从“万千宠爱”杨贵妃的唐玄宗的审美观说起。唐代李德裕所著的《次柳氏旧闻》一书里，有“上即诏力士下京兆尹，亟选人间女子细长洁白者五人，将以赐太子”的内容。
这是说唐玄宗给太子选妃，明确提出了标准“细长洁白”。由此推断，唐玄宗本人是喜欢“细长”女子的。有没有可能唐玄宗自己不喜欢“细长”、而将细长女子赐给太子呢？……显然，这种可能性不大。
画家笔下的我国四大美女
画家笔下的杨贵妃
由此也可以推断出来：杨贵妃是个胖女子其实是不符合当时主流的审美观，该说法应该存疑。在《新唐书》和《旧唐书》的“杨贵妃传”中，使用了“姿色冠代”“资质丰艳”等语焉不详的词汇来描述；后人根据其中“丰艳”的“丰”字，杨贵妃就被误认为是一个胖美人，实际上是不靠谱的。
唐代的文人没有一个说扬贵妃“丰”的。杜甫在《丽人行》中，这样说贵妃“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳称身。”“诗圣”杜甫的笔下，杨贵妃是个身材匀称、不胖不瘦，而且有着细腻肌肤的美人儿。
“诗魔”白居易在《长恨歌》里描述杨贵妃：“芙蓉如面柳如眉”、“侍儿扶起娇无力”；在《江南遇天宝乐叟》中，说“贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁”。这些诗句怎么解读，杨贵妃也都是一个纤细娇柔的美人儿。
以史笔见长的唐代小说家陈鸿，在《长恨歌传》中说杨贵妃“鬓发腻理，纤秾（读nóng）中度，举止闲冶，如汉武帝李夫人。别疏汤泉，诏赐藻莹，既出水，体弱力微，若不任罗绮”。
在上面的文字中，都没有“胖”“丰”之类的词语描述杨贵妃，反而多用了“柔弱”之类的词汇，按照这些文字的描述，杨贵妃是个胖女人的说法是不靠谱的。
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