辽宁
2025年．中国与印尼的联合考古队，在苏门答腊岛被标注为“龙潜之地”的地方，挖出了大量明代建筑，找到了只有皇家才能用的青花瓷，还挖到一块刻着“允”字的翡翠玉佩。
而从遗骸里提取的DNA，和朱元璋后代的基因库匹配度竟达到了97.3%。于是，这就又为明朝的第二位皇帝建文帝朱允炆当年没有被大火烧死，找到了一个新证据。
建文帝在位期间，采取了一系列措施来削弱朱棣的势力。建文元年（1399），他曾秘密给北平的军队将领下密诏，让他们包围燕王府，趁机逮捕朱棣。但，由于张信等将领的泄密，朱棣得以提前准备并起兵反叛。
而在“靖难之役”过程中，建文帝又下旨不准伤害朱棣，以免让自己担上“杀叔”的罪名，这又反映出他并不想通过谋杀的方式来解决朱棣的问题。
可是，尽管他对这位叔叔手软，但反过来，朱棣对他侄子却毫不留情了。朱棣的叛军一路南下，终于破了南京城。
不过，建文帝在当年，确实很可能真的没有死于宫中大火，而是逃出了南京城。
北京故宫中发现的“四库本”《明史》，记载“棣遣中使出后尸于火，诡云帝尸，越八日壬申，用学士王景言，备礼葬之”。这表明，火中烧死的是马皇后，而朱棣指鹿为马，硬将其说成是建文帝的尸体并下葬。
并且，建文帝陵墓的缺失，是一个客观事实。虽然朱棣用天子礼仪安葬了所谓“建文帝”的尸体，但至今都找不到建文帝陵墓的任何遗迹。明末史学家谈迁在《国榷》中记载“金陵故老，无能指建文帝葬处”，从侧面说明建文帝可能并未被烧死，所以才没有真正的陵墓。
再有，朱棣反而派密使四处暗访，恰恰证明了连朱棣也不相信建文帝真的死了。据《明史·胡濙传》记载，朱棣怀疑建文帝没有烧死，于是派遣胡濙以寻访仙人张三丰的名义暗访建文帝的下落。
胡濙从永乐五年到永乐二十一年，整整十六年间一直在外寻找，甚至他母亲去世，朱棣都不肯让他回乡守孝。而胡濙回来后，朱棣立即起床召见，交谈至深夜，说明胡濙很可能找到了建文帝的下落，建文帝对朱棣已无威胁。
此外，郑和下西洋的目的之一也是寻找建文帝。《明史·郑和传》中记载“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强”，这表明朱棣派郑和下西洋的目的之一，就是寻找逃亡海外的建文帝。
当然，建文帝逃出南京城后的去向，至今仍是历史之谜，存在多种说法：
1、出家为僧：据《明史纪事本末》记载，建文帝在南京城破时，按照朱元璋留下的箱子中的度牒、僧衣等物品，剃度为僧，从鬼门逃出。有说法称他先到了云南曲靖的东山寺，后又前往昆明西山华亭寺，最终在楚雄武定狮子山正续禅寺隐居，寺里还曾塑有建文皇帝像，并有“僧为帝，帝亦为僧”的对联流传。
2、流亡海外：《殊域周咨录》中提到“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之”，因此有观点认为朱棣派郑和下西洋的目的之一就是寻找建文帝。福建宁德发现的一座明代古墓，墓中袈裟绣有龙纹，且葬制不符合僧俗礼制，考古专家推测可能是建文帝的衣冠冢，这也为建文帝流亡海外的说法提供了一些遐想空间。
郑和船队所经之处，如苏门答腊、爪哇、旧港等地，恰是建文帝逃亡南洋传说的核心区域。另外，福建渔民家族的族谱中有“永乐初，族祖宽老公自南洋归，携秘闻甚巨，言有‘建文君’者匿迹海外荒岛…”的记载，为朱允炆流亡海外的说法提供了一定的民间文献线索。
3、隐居西南：有史料指向建文帝隐居西南，如《明史纪事本末》记载建文帝曾在贵州白云山修行，留下“龙隐庵”遗迹。当地民间传说他化名“詹碧云”，在安顺平坝县修建了“天龙屯堡”，并与当地布依族通婚。
4、隐居江苏：据郑敏娟《李闻举荐引建文帝隐跸宁远下灌考略》认为，他在朱棣大军即将攻入皇宫前，就已由神乐观主管李闻举协助逃出京城，最后辗转到了李闻举的老家湖南九疑山的下灌村的龙回寺。还有说法称，建文帝后来到了江苏，并于公元1423年去世，葬于普济寺后面的小山中。
5、隐居青海：青海地方史学者魏明章在清康熙三十二年修撰的《渭源县志》中发现相关手记，称建文帝逃出南京后，历荆楚、滇南、巴蜀，进入甘肃，最后来到青海乐都瞿昙寺隐居。
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