《六祖坛经》：真正的修行，不是出家，不是打坐，更不是烧香拜佛

唐高宗仪凤元年，正月初八，

广州法性寺。

印宗法师正在讲《涅槃经》。

忽然风吹幡动。

一个和尚说：“是风在动。”

另一个和尚反驳道：“是幡在动。”

两个人争论不休。

这时候，一个带发修行的行者站出来说：

“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”

一众骇然。

印宗法师把他请到上席，

问了非常深奥的问题，

这个人都应答如流。

印宗法师说：“行者一定不是普通人。我很早就听说黄梅的衣钵南来了，是不是就是你？”

行者说：“不敢当。”

印宗法师连忙行礼，请他拿出衣钵给大家看。

随后，印宗法师为他剃发，

并在同年二月八日为他授具足戒。

仪式结束后，印宗法师反过来拜他为师。

这位行者，就是慧能。

这一年他三十九岁。

距离他在黄梅五祖弘忍那里得到衣钵，

已经过去了十五年。

01

慧能本是个不识字的樵夫。

他父亲早死，靠卖柴养活母亲。

有一次卖柴时，他听见有人读《金刚经》，

读到“应无所住而生其心”时，

忽然有所领悟。

他问客人这是从哪里学来的。

客人说从蕲州黄梅东禅寺五祖弘忍那里学来的。

他于是安顿好母亲，去黄梅求法。

五祖问他：“你是哪里人？来这里想求什么？”

慧能说：“弟子是岭南新州的百姓，远道来拜师，只求成佛。”

五祖说：“你是岭南人，又是獦獠（古代对西南少数民族的称谓），怎么能成佛？”

慧能说：“人有南北，佛性哪里有南北？獦獠身与和尚身不同，佛性有什么差别？”

五祖看出来他是根器大利的人，

就派他去碓房舂米。

这一舂就是八个月。

后来五祖要传衣钵，

让弟子们各作一首偈子。

神秀是上座，作了一首：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

大家都觉得写非常好，无人敢应。

慧能在碓房听见后，也作了一首，

因他不识字，

便请人代写在墙上：

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

五祖看后，

知道他已经领悟了本性，

就在半夜给他讲《金刚经》，

讲到“应无所住而生其心”，

慧能大悟，说：

“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”

五祖觉得他已悟到了佛法的根本，

就把衣钵传给了他，

让他连夜离开。

而这一隐，就是十五年。

很多人觉得修行就要出家，

要打坐，要吃素，要烧香拜佛，要远离尘世。

其实，

修行不在庙里，不在山里，不在蒲团上。

它柴米油盐里，

在为人处世里，

在我们每一个当下的念头里。

02

慧能说：

“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”

佛法就在世间，

不能离开世间去寻求觉悟。

离开世间去寻找菩提，

就像找兔子的角一样，

根本就不存在。

这句话把佛教从出世间的宗教，

拉回了世间。

不是出家才叫修行，

不是打坐才叫修行，

不是念经才叫修行。

好好吃饭，好好睡觉，好好工作，

好好对待身边的人，就是一种修行。

前阵子看到一个视频。

一个老太太，信佛几十年，

家里还设了佛堂，

每天吃斋念佛，香火不断。

但是她跟儿媳妇关系不好，

天天吵架，

骂儿媳妇是狐狸精，

骂儿子不孝，搞得家里鸡犬不宁。

有人问她：“您天天念佛，怎么脾气还这么大？”

老太太说：

“我念佛是为了往生西方极乐世界，跟脾气大有什么关系？”

你看，

这就把修行和生活搞成了两张皮。

念经的时候是一个人，生活里又是另一个人。

在庙里的时候慈眉善目，

回到家里就横眉冷对。

这不是修行，而是在做交易，

跟佛做交易。

我给你烧香磕头，你保佑我发财平安。

慧能反对这样的“交易”。

他说：“心平何劳持戒，行直何用坐禅。恩则亲养父母，义则上下相怜。”

心里平和的话何必持戒，

行为正直的话何必坐禅。

知道报恩就奉养父母，

知道道义就会与人互相怜惜。

这才是真正的修行。

03

神秀的偈子说“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，

是一种渐修。

慧能的偈子说“本来无一物，何处惹尘埃”，

是一种顿悟。

很多人觉得顿悟很神秘，

好像突然有一天开悟了，

就什么都懂了，什么烦恼都没有了。

其实未必。

顿悟不是什么神奇的体验，

是你突然想明白了一件事：

你本来就是“佛”，

你本来就什么都不缺，

你更不需要向外求任何东西。

我们很多人求钱，求名，求认可，

求别人爱自己，求佛保佑自己。

求来求去，

原来那些都是自己本来就有的东西。

慧能说：“菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前。”

菩提只需要向自己心里找，何必向外去求那些玄虚的东西？按照这个去修行，西方极乐世界就在眼前。

幸福，不在未来，不在远方，

就在当下。

你好好吃手里这碗饭，就是修行；

你好好跟身边人说话，也是修行；

你把手里这件事做好，还是修行。

西方极乐世界，

就在我们每一个心安的当下。

慧能临终的时候，弟子们问他：

“师父圆寂后，衣钵传给谁？”

慧能说：“我传的是法，不是衣钵。从我得到衣钵以来，多少次命如悬丝。衣钵是争端，从我这里就不要再传了。”

他没有传衣钵，也没有指定继承人。

但是他的法，流传了一千三百年，成了禅宗的主流。

我们今天讲的禅，六祖慧能的禅，

既不高深，也不神秘，

就是五个字“好好过日子”。

不跟别人比，

不跟自己较劲，

不跟过去过不去，

不跟未来瞎着急。

真正的修行，从来不是躲进山里成一统。

是在滚滚红尘里，修一颗清净心。

是在柴米油盐里，过好这一生。

平常心，即是道。

与君共勉之。

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