山西
中晚唐时期，禅宗蓬勃兴盛，一位云游四方的行脚僧，以精湛的堪舆技艺走遍群山，专门为禅宗寻觅灵秀安稳的修行道场。此人便是司马头陀，世人称他为神眼头陀，是专属于禅门的风水宗师。
司马头陀一生淡泊名利，常年行脚游历天下名山大川。他不求权贵赏识，唯一心愿，便是为禅宗寻找藏风聚气的修行宝地。史料记载，他仅在南昌周边就勘定一百多处吉地，所有论断全部精准应验。他与百丈怀海禅师相交相知，也成为禅宗地理史上一段千古佳话。
当年百丈怀海禅师计划修建大道场，司马头陀专程远赴湖南，勘定大沩山这块上等宝地，并且断言此地可容纳一千五百名僧人常住修行。同时他直言，怀海禅师为骨人命格，沩山属肉山，骨人居肉山，法缘难以兴盛，必须命格相合之人前来住持，才能人山相得。
于是他在百丈门下一众弟子之中，一眼选定灵祐禅师，断定唯有灵祐能够住持沩山。灵祐初入沩山之时，此地荒无人烟、猛兽横行，数次萌生退意。司马头陀屡次前来悉心点化，劝他坚守这片福地。最终灵祐安心驻锡，开创沩仰宗，修建密印寺，鼎盛时期门下僧众达到一千五百人，完整印证了司马头陀当年的预言。
除沩山之外，司马头陀还为黄龙寺选定千年福地。当年修水永安寺风水格局不足，宗风日渐萎靡。司马头陀遍览黄龙山山脉走势，选定东山山麓一处宝地，并留下预言：此地承接三山秀气，汇聚六合精华，日后可出四十八代禅师。
超慧禅师依照他的指点在此兴建黄龙寺，此后寺院宗风大振，正式成为黄龙宗祖庭，法脉绵延数百年，远传日本、朝鲜半岛。直至清代，当地罗盘地理技艺，依旧承袭司马头陀的传承。
司马头陀行脚踏遍福建全境之后，仔细梳理闽地山川脉络，归纳闽山山水独有的规律，著有《司马头陀水法》《地理铁案》流传后世，完善南方形法派龙穴砂水全套理论，是东南风水集大成者，也因此被后世尊奉为闽山风水开派祖师。
福建山岭连绵、水系纵横，地貌和中原地区截然不同。司马头陀结合东南丘陵地貌，总结出一套实用心法，以山脉气脉为核心，以水源为关键，讲究山水环抱、藏风聚气。长久以来福建各地宗族修建宗祠、营建学堂、选择祖地，大多遵循他留下的山水准则。
司马头陀所有地理学问，根基始终在佛法修行。他以禅修为根本，将风水视作弘法的工具，不为世俗豪门谋求私利，只为禅宗奠定地理根基。他是佛门最为纯粹的地理宗师，以一双神眼寻龙点穴，令佛法与地脉相融，一座座禅宗祖庭扎根于群山之中，以山水之力，助力佛法长久兴盛。
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