任见《牯岭秘纪-李德立传》第二章 交易惊变007-008（欧版）

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任见《牯岭秘纪-李德立传》第二章 交易惊变007-008（欧版）『原创』

避暑，是生活的权利，这种权利不是西方人独有的，中国人也有，也应该有。开辟避暑胜地，让人与山和谐共处，没有错，这件事情没有错，更没有罪。

007

翌晨，李德立早早起床，把购买九峰寺绊藤坡荒地的契约，当事人和见证人全部签字画押已毕的契约，拿到英国驻九江领事馆照相备案。

英国领事馆这个坚实的后盾，李德立依赖得很好。

又一日，是和汇东和尚约定的到县衙给契约押章备案的日子，李德立的座驾依照约定的时间到了县衙门口。汇东法师也到了。

县衙的各种执事也都刚到。

县衙门外两侧的树丛里，挤着一些穷人，衣衫褴褛，面呈菜色，他们是等着到衙门告状的。

德化县衙，门洞幽深。上面是双层的屋顶，飞檐翘角。门洞的正上方是空洞的大厅，左右各有两方窗子，“六出”和“龟背”相互扣合的窗格，几乎不见一根正直的棂条，倒也别有一样。

李德立和汇东一起进入门洞，方要迈步走进庭院，两边忽地冒出两个衙役，长棍点地，梆梆作响，拦住喝问：“大胆刁民，无礼闯进衙门，想要干什么？”

被挡住了。待衙役看到被挡住的两个人，并非一般百姓，一个是洋人，一个是和尚，虽说洋人与和尚不由得凛然一惊，但很快就恢复了平静，毫无卑屈之色，口气便软了，问：“你们有什么事？是告状的吗？”

汇东说：“阿弥陀佛，功德无量！我们二人前来拜见‘丞官’或者‘书办’，有地契要呈上，押盖官印。”

两个衙役撤去了长棍。丞官，县丞，是县衙的总秘书，书办，是吏、户、礼、刑、工各个部门的属吏，掌管文书事宜，他们在衙门中属于文职官员，比底层的衙役高贵多了。

汇东和李德立找到掌管民户事宜的书办。书办接过他们的一式两份地契，放在案子上，没有再看地契，反而定着眼睛看他二人，看了半天，冷冷地问：“你就是汇东？你就是那个洋人？”

这话问得很是蹊跷，仿佛是预约了，正在等待他们似的。

李德立和汇东一起约定了前来县衙的时间，并没有根县衙有过任何约定啊，书办这是什么意思？

书办问了，未等他们回答，也未有迟疑，抓起那两份地契冲了出去。

现在就押章去？办事效率也太高了吧？汇报长官？有点像哦。

李德立和汇东尚在纳闷，书办过了一会儿回来，不似方才的紧张了，说：“地契交在这儿。你们先走吧。”

汇东问什么时候可以来取回地契，书办答说：“那可就不知道了。”

李德立问：“正常的押章不要很久吧？”

“正常的不要很久。”书办说，“这个事情要核实。你们先走吧。”

“得麻烦您给我们二人各写一份收据啊，我们交给你了地契，而没有拿走。”李德立说，“下次我们好带着你出的收据来拿走地契。”

“这里是衙门，衙门还能赖了你们的地契不成！”书办没好气地说，“让你们走，还不赶快走！”

李德立没有动，汇东也没有动。两人气宇宁静地站在屋庭中间，看着书办。

书办大概觉得收据也是必要的，也是应当开给他们的，于是，拉过砚台，注点水，拿墨块蹭了蹭，展开两张纸，援笔写下两份收据给了他们。

门洞里的衙役，不问也不看，放李德立和汇东出来了。

李德立问汇东：“你来过德化县衙吗？怎么是这样的情形呢？一般情况都是如此粗鲁无礼吗？”

汇东说：“这个气氛……这个气氛……没有来过，是不是怀疑我们的地契……不应当是这样，不应当是这样啊。”

两人觉得书办的态度好像有问题，商讨了半天，也弄不到个究竟，只好分头回去，然后托人来询问。

汇东叹息：“忘了约请万举人一起来，那可能他们的态度就会不一样了。”

李德立说：“是的。我们没有想到，那大概会好很多。”

汇东回九峰寺了，李德立快速回顾了在县衙的经历，觉得事不宜迟，先别返回九江印刷局了，得赶快去拜访万和庚，让他过问地契押章一事。

太阳很大，强烈的光辉烧烤着大地，九江的酷夏正在降临。

西欧的夏天，实际上比九江的深夜还要凉爽。或者可以说，西欧、尤其是西北部欧洲，几乎没有夏天。走在西欧的阳光下，只觉得温暧舒适，并不出汗。英国的气候，只是比法国和南欧水分多一些。

西欧的所谓夏天，早晚上街，凉风袭来时，一件毛衣还不足以御寒。如果走到河边，风力加上水气，更需要加穿一件外衣才好。下午日暖，单衣便够，可是一走到树荫里，便嫌单衣太薄。

西欧夏天也有燠热，但是天数很少，即便白日高温，入夜就清凉下来，在异常皎洁的星月下，颇宜于人的夜间活动。

昼蝉夜蛙，汗流浃背，这是令欧洲人极其难熬的夏天的九江。

绊藤坡的买卖地契快快地押章生效吧，先建造几间居屋，解决今年夏季的避暑困难。

不求像白居易的草堂那般富有情调，至少如今的建筑材料比之一千年前的唐朝好得多了，只要不是两层三层的楼房，多买点木料搞几间英格兰谷仓式尖顶屋还是可以做到的。

房屋的两端，设计两间较大的卧室，中间，两间较小的卧室，由浴室将大小卧室隔开。中部较大的空间是客厅和书房、加一间祈祷室。

方窗，几乎不要窗格，欣赏云天山色没有遮拦。屋顶上的天窗，把太阳的光线迎接进来。

屋顶的木材结构是裸露的，没关系，内墙的饰面也非常质朴，整个空间，互补而又协调。

驱车山北乡村，找到了万家。

万和庚迎李德立到了客厅，先前的幽默风趣收了起来，极其严肃地请李德立坐，命下人泡茶，斟茶，说：“你们西人，立身处世，比较简单，而在中国，大不一样，若想办成什么事情，尤其是比较不一般的事情，难度是非常之大的。”

李德立说：“深有体会。譬如，想在庐山上得到土地，建造避暑的房屋，非常艰难。西方人都认为我有窍门，其实哪有什么窍门，全凭万先生这样的好朋友鼎力襄助啊。”

“有时候，费尽周折，眼看要办成，可能又会出麻烦。中国人说是煮熟的鸭子也会飞。”万和庚凝眉道，“昨天我们在‘裕富堂’欢宴，祝贺得到了九峰寺的绊藤坡荒地，可是，有一些人却去联名告状了。”

哦！有人告状！李德立恍然明白方才在德化县衙为什么受到那样恶劣的“待遇”了，原来那个书办已把他李德立和汇东和尚当作“被告”了。

“怎么回事？为什么要告状？都是谁告的状？他们告的是什么状？”

“这个，需要问一问。看能不能了解出个所以然。”万和庚说，“估计不是针对你这个外国人的，很大的可能性是参与这件事情的见证人，谁的对头，在暗地里使坏了。”

李德立委托万和庚继续帮助，排除障碍，让德化县早日在地契上押盖官印。然后，回到九江印刷局，前不久接到的从英国购买的印刷机需要调试，新的印刷业务也在开拓中，直到晚餐，都比较忙。

晚餐后，静下心来，屏蔽与世界的联系，打开心怀，以诚挚、恳切的意愿与神沟通——晚祷。

“天上的父，感谢你今天所赐的各种恩典，感谢你对我的灵魂、肉身和我家人的照顾。这一天，我犯了许多过失，请求你以宏大的仁慈怜悯我，宽恕我，赦免我。

“请求你可怜和安慰所有的人，救助那些遭难的人，护佑今日临终的人。生者，死者，全都需要你仁慈的爱。

“我把我的一切，灵魂、肉身，敬托给你，求你赐我安息在你的大爱中，好使我明天更加热切的事奉你。阿们……”

平心静气地捧读《圣经》，读了半天，发现却是橄榄山一节。

耶稣坐在橄榄山上，门徒暗暗地过来说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你的降临和世界的末了，有什么预兆呢？”

耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国，多处也必有饥荒、地震。

“这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民憎恨。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此憎恨；且有好些假先知出来，迷惑多人。

“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。

“你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏的可憎的’站在圣地。那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳。

“当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。

“若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’ ，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。

“看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内室中’ ，你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边……”

我基本上已经买定了九峰寺绊藤坡的荒地，说好了价格，做好了地契，举办了答谢宴会，地契也送到县衙审核押章，这算是得罪了什么相关的人吗？算是我在官府的鼻子底下耍了什么花招吗？

“估计不是针对你这个外国人的，很大的可能性是参与这件事情的见证人，谁的对头，在暗地里使坏了。”万和庚是这样说的。

假若意大利南部发生了地震，罗马城被殃及，那耶路撒冷的橄榄山也会遭受厄运吗？橄榄山会崩塌吗？上帝保佑！

橄榄山没有问题，橄榄山不会崩塌。第二天，进一步的消息告知李德立，绊藤坡的山藤真的要绊倒他，绊倒汇东，绊倒绊藤坡荒地买卖交易的见证人了。

谁也无法预知，九江和庐山正在酝酿一场怎样的“地震”。

第二天是个大雨天，出门劳作的人头戴斗笠身披蓑衣，有硬棚的马车生意好了，平素开敞的，也把软棚撑了起来。车顶上的桐油布，哗哗地淋水。

浔阳道台府衙门的副官，李德立通过中国籍牧师戴浩臣结识的朋友，和戴浩臣一起称他“二府”的盛富怀先生，通过戴浩臣捎来一封书信，明确地告知了上级官僚的指示。

“上司口谕：决不能让外国人在山上获得一点土地。假若有穷人想要出售土地的话，官员们就把他的土地买下来。”

万启勋也来了，捎来他的族兄万举人的口信：庐山脚下的乡绅们参与了绊藤坡荒山的买卖交易，做见证人，李德立大方地请他们赴宴，送给他们酬金。九江城里的绅士们，半文钱的好处也没有得到，因此在李德立举办答谢宴会的时候，结伴、联名到衙门告状了，向德化县甚至向九江府递交了多份状子。

李德立说：“我所做的，是找到某个愿意出售自己土地的卖家，付出合理的价格，按照九江当地普遍采用的方式进行交易罢了。”

戴浩臣说：“李牧师没有做错什么，没有做错，只是购置有人愿意出售的荒地，为了建造居屋，度过难熬的酷暑罢了。”

万启勋说：“乡野的绅士们，就住在九峰山下，他们也是九峰寺的朋友，作为荒地买卖的中人，是合适的。其他的，哪能全都参与其事呢？尤其是九江城里的绅士，怎么能攀比、争竞呢？”

“为了李牧师的答谢铜板，就这样使绊子吗？”

《新闻报》记者多丽丝也在场，她说：“举办答谢宴会，是礼貌的做法。我刚到上海，就听说中国是‘礼仪之邦’，人人讲究礼貌。怎么礼貌待客也会出错呢？没有被邀请的人，都要反对的话，那，他们的礼貌到哪里去了？”

“希望衙门能公正处置。”

“可是二府这个消息，这个上司的口谕，最是要害。他不准外国人得到土地……”

戴浩臣说：“一般中国的官府办案，判案，都要听从上司的意思。有了上司的意思，再去法令里边找条文，对口也罢，牵强也罢，就结案了。”

“按中国的道理讲，道台衙门能管得住九江府衙，九江府衙能管得住德化县衙。”万启勋说，“道台二府若肯相助，吩咐下来，德化县衙不能不听吧？”

“二府说是上司的口谕，不知道是那一级上司，至少比他官大，道台知府或者更高级别的官员。二府岂敢老虎屁股上蹭痒？”

“能给报这个信就不错了。二府的谨慎我们又不是没有领教过。”戴浩臣说，“请他赏脸出席‘裕富堂’宴会，车马接送，他也没有答应。我和李牧师去了，介绍了九峰山荒地的买卖，他说，希望你们有好运气，待县、府二级衙门在地契上盖章押印之后，可以放心地宴会、祝贺。他清楚，章不好盖，印不好押。”

“别说是这样一份土地买卖契约了，便是民间争执，告进衙门，没有三五次暗中送礼，托人通融，有理也会成罪。”万启勋叹息。

李德立他们皱着眉，苦着脸，拿不出对策，而德化县的捕快和配合他们的“民壮”已经冒雨行动，开始抓人了。

不用说，主要的被抓捕人，正是李德立牧师和汇东和尚送给德化县衙的地契所列。本来是依照惯例，将买卖荒地的契约拿到官府押章为证，孰料却等于送给他们了一份“罪人”名单。

两个捕快，脚蹬草鞋，手执五尺长棍，四个民壮，打着赤脚，舞着三尺短棍，其中一个，蓑衣上背着一盘麻绳，欲闯九峰寺山门。

恰好几个沙弥在疏通水道，他们将疏水器具横在身后，齐刷刷站满在山门口，挡住捕快和民壮，义正词严地斥道：“棍棒客你们想干什么，快快退开！”

捕快可能看到自家的棍棒无法跟小和尚背后的器具比试本领，抑或也有点官府的“文明”，朗声道：“知县有令，抓捕罪人汇东！快快让开，不要妨碍公务！”

山门口在相持，早有沙弥报知住持汇东。

“佛祖保佑！佛祖保佑！”汇东道，“佛门清静之地，岂容棍棒逞强。你们正常诵经守寺，本僧自己出去应对。”

汇东走出山门，即被四个民壮拧住。两个捕快抖开麻绳，就雨中将汇东的一双胳臂反扭到背上，结结实实地捆绑起来，押走，“走！走！走！”

沙弥们追着围上来，叫：“师父！师父……”

汇东的僧衣很快就被淋湿了。光头上的雨水流下来，覆盖满脸。他嘱咐沙弥们：“好好守寺，不要荒废诵经拜佛。师父并未犯法，无惧棍棒绳索。”

在九峰山下的村庄，两个捕快和两个民壮冲进万启勋的家中，未见万启勋，举着棍棒到处敲，到处砸，锅碗瓢盆都被敲碎了，全家老少和女人吓得哭喊求情，无济于事。

捕快喝问：“罪人万启勋，逃到哪里去了？快快给我找回来，老子要解走他！”

万启勋的老婆害怕极了，连声说：“他出门了，往哪里去，实在不知，实在不知。大人们请莫要急躁，他若回来，定催促他，前往衙门，前往衙门……”

008

没有等到第二天，万启勋当日晚上就被捕了。雨仍然在下，家人拿着斗笠追出来，没有戴上，看着万先生给捕快和民壮押着，快速跑了。

在灰白色的雨雾中，身披蓑衣头戴斗笠的两个捕快和两个民壮，像四头粗大的狗熊，而教书育人的万启勋，则像落入熊口的一个柔软的猎物。

第二天仍然是个雨天，天雨挡不住县衙继续抓捕。九峰寺几个管事的和尚，被捕了，绊藤坡荒地买卖交易的见证人，一个接一个地被捕了。

捕快有斗笠和蓑衣，民壮也有斗笠和蓑衣，被抓的人不准穿戴雨具，还被绳子倒捆双臂，在雨水中，在泥泞里，被拖走。

他们都是乡绅，平素身份不俗，端着架子走路，一转眼成罪人了，家长女人孩子哭哭啼啼，追一阵，追不上，只好返回来，继续哭哭啼啼，“苍天啊，做好事也有罪吗？”

万和庚没有被捕快们招惹。万举人，万县丞，可能县衙把他放在最后？

汇东是第一个被抓走的，李德立和汇东和尚一样，是主要当事人，但捕快和民壮也没有找李德立。李德立有时候在英国租界，更多时候不在租界，就在九江城里他的九江印刷局或圣卫理公会九江分会，或者在城区的家中活动，可是他们连找李德立“问供”也没有。

李德立陷于忧愁中。他不是忧愁自己的安危，没有犯罪，忧愁什么！

他不用忧愁，更不用害怕。购买荒地，双方自愿，公平成交，乡绅见证，没有罪，没有错。哪怕是德化县万一羁押、羁留了他，英国领事馆也会出面保护自己的国民，他忧愁的是被抓走的那些中国人。

汇东法师和九峰寺的两个僧人，是他的契约人，万启勋和其他乡绅，是他的朋友，是热心于荒地交易的帮忙人，可以说，都是他的关系人，若不是他要购买九峰寺的荒地，他们怎会遭罹牢狱之灾呢？

所以，他有责任拯救他们脱离灾难。忧愁的是，抓捕行动看不出眉目，而且来势汹汹，将怎么发展，还没有明确迹象。那怎么办？

戴浩臣也没有被捕，可能戴浩臣有牧师身份，县衙不想让捕快们惊扰天主教会，以免引起交涉和冲突？

对于我李德立这个主要的当事人，荒地买卖的买主，估计他们也不会轻易打扰。但是我必须行动，救出那些被他们抓捕的人。那些人是帮助我购买荒地的，没有过错，不应该遭受牢狱之灾。

避暑，是生活的权利，这种权利不是西方人独有的，中国人也有，也应该有。开辟避暑胜地，让人与山和谐共处，没有错，这件事情没有错，更没有罪。

下午，雨也歇了。李德立命人去查问，得知衙门已经抓捕了七个人。

次日，他让两个年轻的徒工去租界购买了面包，去九江的饭馆买了油滋，分做七份，打包带着去县衙“探监”，探望被捕的和尚与乡绅。

租界的面包房很讲究，他们做的面包非常好，在九江的外国人常常购买食用，中国人很少品尝，他们觉得价格太贵。

油滋，就是油滋巴，油炸的滋巴，软糯米面包括红糖绿豆沙再经油炸而成，色泽金黄，酥嫩香甜，做工好的摇起来会感到馅丸在里面转动，属于当地的高级熟食，风味极佳。

把油滋夹在面包中间食用，别说牢狱里的囚徒，便是在外面街头欢蹦乱跳的富人，也是最高级的待遇了。

李德立乘着一辆马车，两个徒工乘着另一辆马车，到了德化县衙门前。

照旧看到衙门外边的树丛里，挤着穷苦的人，不知是要告状呢，还是要探监。

下车后，徒工提着食物，跟着气宇轩昂的李德立走进门洞，便被守门的禁卒拦住了。

两根五尺长棍架在李德立面前：“站住！你们是干什么的？有什么事？”

李德立说：“我有两件事，第一，要见知县，第二，探望汇东法师、万启勋先生和牵涉九峰寺荒地一事被你们抓捕的人。”

“你要见知县？知县不在这里。”

“知县不在县衙？知县不在县衙吗？”

“嘿嘿！当然不在。这是带的什么东西？东西留下，人走吧！”

惦着东西的一个徒工说：“这是探监的吃食，给牢里人送的。”

“哦。油滋！香啊，真香。”一个门卒揪着鼻子闻味道，另一个跨步过来就打开了袋子，“好货好货。这是最好的油滋。拿过来放在这里！”

这时候从旁边的一间差事房走出来一个差役，伸着头闻着香味，说：“探监的？油滋是吧？怎么能放在这里，提到工房！”他指着他方才走出来的房间，指挥李德立的徒工。

一个门禁说：“不能放在这里，也不能提到工房啊，得提到刑房。”

“刑房……是啊，先提到工房，再给他们刑房……”

李德立绷着面孔，盯着正在出丑的几个小卒胥吏，一字一顿地说：“我是来探望汇东法师、万启勋先生和你们无理抓捕的那些无罪的人的，给他们带的食物，你们给我找来刑房的官员或者监狱的官员才是，怎么在这里纠缠这些食物呢？”

“刑房没有人，他们出外差，抓罪人去了。”

“那典狱呢，监狱的其他官员呢？要不，指给我们地方，我们自己去。”

两个门禁又用长棍架在了李德立的面前：“官府重地，不准擅入！”

“那我要见‘丞官’或者‘书办’。前几天本人和汇东法师呈交地契，见过。现在我要问问，不但不给地契押章，却还抓捕立契人、书契人、见证人，是何道理！按照惯例，自愿买卖，价格双方认可，契约合乎规矩，到底犯了什么罪，什么错！”

李德立义正词严，镇乎住了几个小喽罗，工房的差役说：“主簿在里边，我去给你找来。”

他进去找出了主簿，此时此刻，主簿是县衙里最大的“官”了，丞官。

“我是本县主簿，你们是探监的是吧？来来来，先退出来，到这里说话。”主簿说着，请李德立退到门洞里。

“你好，我是李德立，为了九峰寺荒地你们抓捕的那些人，那些无罪的人，来见知县。请你们释放他们，请允许我见到他们。”

“哦，李先生，圣公会的李先生，久仰久仰。”主簿说，“知县确实不在。”

主簿非常和气。他是县衙里最高的文职官员了，大多县衙早已没有了主簿这个古典的职位，个别县份为了展示传统深邃，安排一个主簿，德化县属于此类。

从主簿委婉、含蓄地解释中，李德立听出来，一般的日子，若不是升堂问案，知县不在衙门里。知县在衙门附近有起居的地方，倒不是讨安静，原因在于衙门确实常常比较混乱，影响知县的公务。

主簿告诉李德立，今天知县确实不在县衙，也不在附近的起居处，知县去知府衙门了。去见上司，肯定是要赶早的。

李德立提出见见被抓捕、关押的人，把食物送给他们。

主簿说这个家他是当不了的，而且李牧师本身就是案子的重要当事人，即使刑房也不敢放他进去。送来的食物让刑房的衙皂转进去就好了。

最后，主簿侧面透露消息说，卷宗上把这件事情叫做“马尾水地产案”，办案人口头上称为“马尾水庙产案” 。知县是不赞成抓捕绅士们的，所以每天只排出两个捕快，配两个民壮，最多抓两个人，如果知县赞成抓捕，那还不很快就全部抓来了。

主簿说：“李牧师不要急躁，容得知县转圜处置。今日知县到府衙去，估计重点会是汇报这个案子。李牧师，请先回去吧。”

李德立觉得在县衙门口久拖不会有结果，只得告辞离开。

两个徒工议论说，面包和油滋必定要被禁卒和衙役们吃掉，到不了汇东、万先生他们口中。

“你看他们那个馋样。”“都想放在他们的差房，回头就吃掉了。”

回程中，李德立去访问万和庚。万和庚也比较忧虑。不过他的消息还是灵通的，他说，德化知县确实不想把这个事情搞大。他了解德化知县这个人，也是举人出身，江北人，刚到九江时他们还有过诗歌唱和，或许“德化县”得知万举人也是绊藤坡荒地买卖的见证人之一，有心将事情缓和下来。

如果原告方一直追究不放，要德化县衙判决购地契约无效，如果汇东和尚屈服于威逼利诱或严刑拷打，据说此地的监狱这些乃是家常便饭，单方面声明撕毁契约，县衙又判决认可，那所有做过的努力、所有付出的代价都会等于零了。

不行。自己无能为力时，必须到英国领事馆报告此事，请领事馆出面主持公道，至少，请领事馆知会九江府：既定的契约是必须遵守的。

午餐，夫人做了几盘沙拉。

李夫人，卡罗琳·贝特·利特尔。

自剑桥大学毕业的李德立，二十岁，即立志从事福音传播，到美国的加利福尼亚进一步学习教义，为自己将来从事传教工作奠定基础。

在加利福尼亚，他结识了牧师的女儿、大他六岁的卡罗琳·贝特·利特尔，爱上了利特尔并很快向利特尔求婚成功。他们公元1886年成婚时，利特尔已服务于南加利福尼亚卫理公会。

卫理公会委派利特尔和李德立到中国从事传教工作。

李德立和利特尔秉持荣耀上帝的信念，远涉重洋，来到中国，把中国看作一片未开垦的传教热土，立志在中国播下上帝和《圣经》的种子。与生俱来的使命感以及李德立个人充沛的精力，使他在传教工作中很快崭露头角。

美丽的女性，虔诚的女教士利特尔，毫无怨言地跟随李德立从上海来到九江，来到如此燠热难耐的地方。

还有，我们的可爱的孩子们，在这里出生的宝贝们。一年又一年，我竟不能给他们一间避暑的小木屋，唉……

“我们总是祈祷上帝察见人间需要，救助饱受酷热和瘟疫煎熬的人，让他们得到凉爽、舒适的居所，让爱神的人，得到益处。”李德立的食欲也不好了，心情沉重地说，“可是，这个绊藤坡荒地的契约，遇上麻烦啦。”

“上帝保佑！”利特尔安慰他道，“慢慢会好的。上帝会保佑的！吃好饭，才好对付那么多的事情，亲爱的！”

餐后，没有迟缓，李德立很快就到了英国驻九江领事馆。

还不到下午上班的时间，领事赫伯特·布雷迪先生还没有到，上次去参加“裕富堂”酒馆购买荒地答谢宴会的领事馆官员迎接李德立到办公室就坐。

听了李德立的简单述说，这位官员表示义愤地道：“荒唐，荒唐！他们办出来的荒唐的事情太多了。不行，得给他们上一课，让他们明白：契约，就是双方的承诺，承诺，就是无论如何也要兑现的事先保证。”

“中国人不懂得这些吗？他们是懂的，他们全都懂。但是，他们要我们退缩，放弃……就是这样。”

“到底是谁人在牵头反对，我们能知道吗？”

“知道是谁在告状不重要，对我们来说也没有用。城里的绅士们，据传原因是没有得到契约答谢的铜板。他们的告状是导火索，跟官方的反对英国的保守势力一拍即合，成了现在的麻烦。真正的反对势力，在官府，在他们的官府。”

“他们的官府，简直就是奇葩，神神秘秘的，真不知道都在干些什么！别说老百姓不知道他们在干什么，便是他们的下级，也不知道上级在干什么。”

“他们的事情，都不做公布。他们办案，也是这样。”李德立说，“不过话说到另一面，他们办事的弹性，这次还是显示了一些：抓捕汇东和尚，而不找我李德立，抓捕塾师万启勋，而不招惹举人万和庚。好处是，让我可以公开说明情况，来找领事馆，请领事馆知会他们九江府。”

“这倒也是。这是中国人的、中国式的聪明。”

领事赫伯特·布雷迪先生来上班了。他来到办公室之前，工作人员已经磨好了咖啡。

升级版的黄铜质地的比利时咖啡壶，外表华丽炫目，操作乐趣十足，整个办公室都被它熏陶得香味弥漫、优美雅致了。

“请，大英的年轻人，先来杯咖啡。你要加糖吗？”布雷迪说。

“感谢您。是的，我要加糖。”李德立说。

“你年轻，但有资历，你来中国比我这个领事时间还长。”布雷迪说，“请。”

“谢谢。是的，圣公会的工作非常需要我。一切都不错，只是这里的气候，跟别处不一样。像现在，初夏，就已经这么热了。”

“气候？长江流域，中游这一带，冬季跟英吉利海峡差不多，不怎么冷，夏季就热得太多了，太多了。”

“是啊。连续几年我都在寻找避暑度夏的居住地。长江沿岸，湖区平原，一概火热，大自然却赏赐了一座山在附近，庐山。我走遍了庐山，发现它是一座荒山，只有野兽出没，除了一些小的佛寺，中国人没有考虑在山上居住，他们上山砍柴、打草，背下去，如此而已。而庐山，是避暑度夏的好地方。”

“说得对。是这样。”

“俄国人已经做了木屋，中国的官员也有在山上建屋的。合适的地方还有很多，但是要想得到一块土地，非常困难。九峰山九峰寺有一块荒地出售，叫做绊藤坡。虽然不是非常理想，也是相当不错的。我把它买下了，签了契约。当天下午我就到领事馆来，向您做了汇报。”

“是的。九峰山，绊藤坡。你干得很不错。你克服了困难，取得了胜利。当天你很高兴，我也很高兴。”

“荒地的主人是九峰寺，他们有从前的地契。是九峰寺方丈汇东和尚做主出售的。我观察了那片荒地，离开九峰寺稍远的一边，还有扩展的余地，将来若能进一步建设，成为一个社区，一个气候良好、环境良好、交通良好、用水排水设施良好、生活气氛良好的社区，是可以的。”

“人类与自然的和谐共处，是我们的方向。”布雷迪说，“带动中国人，也是我们的责任。自从有了租界，有了租界这些西方样式的建筑，中国的富人就有学着修建的。尽管建筑材料不同，他们不容易得到水泥，用木料和青砖也还是做成了，他们叫做‘洋房’，居住起来，比中国样式的土木房屋亮堂和方便。”

“是的。可是现在我遇到了麻烦，领事先生！”

“我听说了一点消息，你遇到了一点阻力。”布雷迪说，“情况怎么样了？”

“德化县衙把出售方当事人九峰寺的方丈汇东和尚抓捕了，把绊藤坡荒地买卖契约的起草人万启勋抓捕了，参与买卖的中间人、见证人也在受到抓捕。据私下的消息说是我在‘裕富堂’酒馆举办答谢宴会，并赠送给予我帮助的人一些酬金，惹出的麻烦。

“受到宴会邀请的人，得到我的酬金的人，多是九峰山下的乡绅。您知道，由乡绅们出面主持或襄助地方上的重要事情，是中国的惯例。可是，有人告诉我，我的做法，让九江城里的绅士们不乐意了，他们认为，他们也应该拿到我这个‘洋人’的钱。他们没有获得利益，没有得到我的钱，于是就联名到德化衙门告状了。”

布雷迪说：“他们的告状是没有道理的。”

“他们没有任何道理，因为买卖荒地的事情与他们没有关系。但是，据说德化县衙接受了他们的状子，就抓人了。”

赫伯特·布雷迪领事皱起了眉头。

李德立说：“我有两个朋友，一个是九江道台的‘二府’，一个是北麓村的万举人。‘二府’透露说，上司有口谕：决不能让外国人在山上获得一点土地。假若有穷人想要出售土地的话，官员们就把他的土地买下来。万举人和德化知县相熟，他告诉我，德化知县并不想把事情搞大，也不想抓很多人，但上司有口令，他不得不执行。”

“现在，清楚的是，一个人选择居住地点是没有错误的，九峰寺和你的荒地买卖是没有错误的，你举办答谢宴会并赠送酬金是没有错误的。”布雷迪说。

“重要的是，买卖契约，从双方真实意愿，到格式和所有相关人员的签名，再到送进德化县衙押章，都是没有错误的。”李德立说。

“这是一件正常的事情，这是一连串正确的做法。”布雷迪说，“不能盲目认输，不能恐惧和退缩。”

“是的。我今天来见领事先生，就是想请求领事馆就此事发一封‘知会书’，分别给道台府和九江府，表明领事馆的态度。”李德立说。

布雷迪说：“好。是得这样做。我现在就办。”

庐山深处的传奇史诗：任见《牯岭秘纪-李德立传》（欧版）

在历史的长河中，总有一些人物以其非凡的勇气与远见，在异国他乡刻下深刻的印记。任见《牯岭秘纪-李德立传》便是一部揭开尘封往事，讲述一位西方传教士如何与中国名山——庐山结下不解之缘的纪实文学。

本书并非简单的传记，而是一段融合了探险、外交、社区建设与文化碰撞的“历史实情”与“反思图卷”。它详细记录了李德立如何克服重重困难，在庐山牯岭长冲地区获取土地、建立避暑山城的非凡历程。这个过程充满了戏剧性：从最初的“九峰购地”，到与地方官府的复杂“接洽”，再到遭遇“知县非法操作”和“道台的回应”，甚至引发了波及广泛的案件，导致“官府抓捕人数众多，入狱关押期限甚长”。作者通过李德立本人的视角，将这些环环相扣的“链条”娓娓道来，澄清了历史上许多的“误解”。

书中的故事远不止于土地纠纷。它生动描绘了牯岭从一片荒地发展为一座拥有民主管理机制的“云中山城”的过程。我们看到“牯岭市政议会”如何通过征集业主意见、投票表决来管理公共事务，也看到了医院、学校等公益机构的建立。李德立和他的家人最终住进了“金斯顿别墅”，在“月照松林”的静谧中，这座山城进入了“居住生活的民主管理阶段”。

此外，本书还牵连出更广阔的历史图景。它提到了同样被庐山吸引的人们，如美国作家赛珍珠，她在牯岭的别墅里决心投身写作，并最终以描绘中国农民生活的《大地》荣获诺贝尔文学奖。这些交织的线索，使得《牯岭秘纪》不仅仅是一个人的奋斗史，更是一扇观察清末民初中西文化交流、碰撞与融合的独特窗口。

对于读者而言，这本书的价值在于它提供了一份珍贵的、来自亲历者视角的第一手记录。正如李德立决定撰写《牯岭的故事》的初衷之一，是因为那些已购买土地的人“渴望知道”背后的奇异故事，而“惟有李德立能够说明白”。如今，这段被完整记录下来的“传奇般的故事”，以其真实的细节和历史的厚重感，等待着当代读者去探寻和思考。

如果您对近代中国历史、中西文化交流史，或者那些在时代洪流中凭一己之力开创社区的传奇人物感兴趣，那么《牯岭秘纪-李德立传》将是一本不容错过的佳作。它将带您步入庐山清凉的云雾之中，领略一段波澜壮阔而又充满人情味的秘史。

任见《高山之上》（李德立传·欧版）简介+目录『原创』

《曆史底色》B卷：

髙山之上

任見 著

巴黎雷歐 審核

目錄

本書簡介

一位西方巨人，一座中国名山，一段历史实情，一部反思图卷。

第一章 酷熱平原……

九江附近，有座荒涼的廬山。似乎是大自然的恩賜，又似乎是大自然為自身的某種缺陷提供的補償——在蒸烤一般的九江平原附近安置了這座險峻、清涼的廬山。

第二章 交易驚變……

避暑，是生活的權利，這種權利不是西方人獨有的，中國人也有，也應該有。開辟避暑勝地，讓人與山和諧共處，沒有錯，這件事情沒有錯，更沒有罪。

第三章 清涼荒山……

九江有廬山，是當地一大幸運，讓廬山為人造福，是明智的抉擇，敢於進行宏大設計，是九江和廬山的機遇，官府和官員支持，是為官一任造福一方的功德。

第四章 日清激戰……

我有個宏大的計劃：真心實意地購買或者長期承租一片廬山的山地，進行很好的開發，讓它成為一個優美的山鎮、山城，造福一方，造福未來。

第五章 呼喝官員……

打開國門，友好合作，給予外國人同等的、平等的國民待遇，是個長遠的事情，是個長遠的好事情。你作為知府大員，難道還需要我給你開蒙嗎？

第六章 道路勘探……

好漢坡必須鋪裝臺階，以保障特殊天氣的行走安全。確實是個大工程。石頭，承接工程的人得去兩邊山上開采，他們要計算怎麼運輸最省力，效率最髙。

第七章 敵對發難……

我強烈要求，立即釋放無辜的人，讓他們回歸正常的生活！我強烈要求，將打砸放火威脅殺人的真正的罪犯繩之以法，給予他們應有的懲罰。

第八章 內閣斡旋……

依據英國政府的斡旋，依據新的土地契約，土地權益由中國官府轉給了英國領事館，而英國領事館代表的是基督教會。沒有人可以說自己把土地留下吧。

第九章 雲中花園……

你們的生活的道路將會越走越寬，這是上帝的指引，上帝愛祂的所有的子民，這是天主的恩賜，天主的意願是讓所有的窮人都過上越來越幸福的日子……

第十章 永駐人間……

廬山牯嶺長沖在規劃上、保護上、管理上、對外推廣上，以西方文化特色成為當時一個髙級社區的樣板，從這個意義上講，李德立功莫大焉。

概念詮釋

任见《老坑深处》（欧版）

本书简介

Volume A: Deep in the Old Pit - The Strange History of Political Disorders and Economic Deformities in a Certain Great Country Over the Past Century

Volume B: On the High Mountain - The Great Achievements of Western missionaries such as Li Deli in Developing the Lushan Residential Area

这是一个坑的传奇。在很久很久以后，还会有人记得这个坑的风雨沧桑吗？这个坑的一切，或许被忘记，或许长期存在于在你、我、他的血脉里，谁知道呢。

巴黎雷歐（Léo Paris）：時間裹挾著一代又一代人滾滾向前，匯入曆史的大川。容貌逐漸消散，事件慢慢模糊，溫度逐漸冰冷。但智者的視角與人文關懷不該也不會流失。

目录

第一章 情网初样

第二章 盆罐姐妹

第三章 快放下我

第四章 革命雄风

第五章 雾中纸灰

第六章 疯狂动物

第七章 牛屎升帐

第八章 暗中较劲

第九章 小姐灭火

第十章 命理如此

第十一章 阶级斗争

第十二章 棉田风流

第十三章 热窖孽罪

第十四章 捉刀踌躇

第十五章 桃花骗局

第十六章 井中困囚

第十七章 照片交易

第十八章 男性欲望

第十九章 地下情缘

第二十章 真相弄人

第二十一章 校园叛逆

第二十二章 床上危机

第二十三章 驴的快乐

第二十四章 惊世豪雨

著者简介

1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。

2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、桂越然[美]、李闽山、章英荟、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。

3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。