万犹太人去年涌入阿克萨，穆斯林怒称玩火，圣地现状岌岌可危？

围绕耶路撒冷一处古老圣地的紧张局势，正逼近爆发点。圣殿山运动由一批以色列民族主义组织松散组成，融合了预言叙事与现实政治，目标是改变穆斯林对这一伊斯兰教第三大圣地长达约1300年的控制。而对犹太人来说，这里则是最神圣的地点。

在耶路撒冷熠熠生辉的阿克萨清真寺建筑群，其古老的金色圆顶透出宁静气息，与围绕“谁应当在这处圣地礼拜”的现实争夺形成鲜明反差。近几十年来，这里一直是暴力冲突的引爆点。如今，一个曾经处于边缘的运动正在扩大影响。它试图结束该建筑群的伊斯兰治理，允许非穆斯林在此祈祷，甚至有朝一日要在原址上重建犹太圣殿。这个运动不仅在以色列政府内部获得更多支持，也吸引了一些美国福音派基督徒。

上个月，出生于美国的拉比、该运动领导人之一耶胡达·格利克带领约20人在建筑群内参观时对美国全国广播公司新闻部表示：“穆斯林可以唱诵，遗憾的是，游客还不能唱。我们的一项主要斗争，就是改变这种状况，让我们能够在圣殿山唱诵和祈祷。”

来自加拿大的设计师西德妮·加尔布雷思也参加了格利克的参观团。她说，她相信神迹会迫使穆斯林离开这处建筑群。主会做出某种超乎寻常、超出我们想象的事，锡安主义者”的加尔布雷思说，“我们会看到他把他们赶出去。他会彻底把他们驱逐出去。”格利克则主张，未来的圣殿应是一座“万民祷告之殿”，而不是只属于犹太人、基督徒或穆斯林。

“非常天真”以色列权益组织“城市之民”的研究员阿维夫·塔塔尔斯基说，即便设想这处建筑群未来可以成为共享空间，也无视了当代以色列的政治现实。该组织长期记录耶路撒冷的冲突状况，并主张保障这座城市所有居民的权利。他指出，大多数巴勒斯坦人生活在占领之下，而东耶路撒冷居民实际上被剥夺了政治代表权，因此所谓“共享”这一建筑群的想法“非常扭曲”。

“凡是犹太定居者、以色列定居者和以色列政府盯上的地方，结果都是要把巴勒斯坦人赶出去，”他说。他提到的是以色列占领的约旦河西岸，以及东耶路撒冷巴勒斯坦家庭遭驱逐的情况。“如果认为在最神圣、争议最大的地方，事情会有所不同，那就太天真了。”

如果推动这种改变，很可能会在巴勒斯坦人中引发广泛愤怒。当地多数为穆斯林的社群，自8世纪阿克萨清真寺建成以来，一直在此礼拜。穆斯林相信，先知穆罕默德正是从圆顶清真寺升入天堂。这一议题的爆炸性，在2000年已有鲜明体现。当时的以色列反对派领导人阿里埃勒·沙龙在警察和士兵簇拥下进入该建筑群，这一举动被普遍视为蓄意挑衅，并引发耶路撒冷老城范围内的严重冲突。

随后5年，以色列、被占领的约旦河西岸和加沙地带陷入暴力周期，即“第二次起义”，也被称为“阿克萨起义”。其间频繁发生自杀式爆炸袭击，并伴随激烈的军事行动。巴勒斯坦政治顾问兼研究员马赞·贾巴里说，任何试图改变该地点现状的做法都可能十分危险。贾巴里家族在耶路撒冷老城的历史可追溯约600年，他本人住处可以望见阿克萨。

“如果你想改变里面的状况，就是在玩火，”他说，“在罗马，如果你去梵蒂冈，买张票就能进去。但我却不能在这个地方里面祈祷。”

目前，以色列控制着该建筑群的安全和出入事务。穆斯林在此拥有专属礼拜权和事务管理权。该地点由一个设在约旦的机构管理，即耶路撒冷伊斯兰瓦克夫。根据瓦克夫和格利克的说法，去年有超过7万名犹太活动人士进入清真寺建筑群。瓦克夫称，2021年这一数字为3.3万。瓦克夫在向美国全国广播公司新闻部提供的一份声明中说，日益增加的“闯入”行为，伴随着以色列在清真寺内部服务和设施管理方面更深程度的介入。

声明还说：“其目标是把与阿克萨清真寺管理有关的行政决策中心，从约旦瓦克夫转移到以色列的议程之下。”以色列总理本雅明·内塔尼亚胡办公室表示，关于该建筑群现状的政策没有变化。但他政府中的一些成员——包括国家安全部长伊塔马尔·本-格维尔——却公开违背这一政策，频繁前往阿克萨，并带领犹太定居者在那里祈祷。

在格利克带领的参观过程中，美国全国广播公司新闻部目睹一群犹太人在警方保护下，于建筑群边缘公开违反规定，进行祈祷并俯伏叩拜。随后，他们在通往圆顶清真寺的台阶上展开以色列国旗，并高唱国歌。永恒的聚集地”

同样参加格利克参观团的杰里·鲍尔斯说，他希望进一步扩大非穆斯林进入阿克萨的权限。“作为基督徒，我们相信这里将在末世成为所有基督徒永恒的聚集地，因此为和平祈祷、为耶路撒冷的和平祈祷非常重要。”来自得克萨斯州布朗伍德的牧师鲍尔斯说。他还表示，这一地点应由以色列而非耶路撒冷瓦克夫管理，因为那样“会有更多自由”，而不是维持“过去那样”的状态。

其他游客团在场地内四处走动、自拍。现场只能看到为数不多的穆斯林礼拜者。以色列当局经常限制巴勒斯坦人进入这一地点。圣殿山所在之处，是许多犹太教、伊斯兰教信徒都相信上帝曾让亚伯拉罕之子以撒免于其父刀下之地。这里也曾是两座更早的犹太圣殿所在地。人们普遍认为，第一圣殿建于约3000年前所罗门王时期，并在公元前587年前后被巴比伦人毁坏。

第二圣殿建于犹太人流亡一段时期之后，但又在公元70年被罗马人摧毁。城市之民”研究员塔塔尔斯基说，曾一度被视为“疯子想法”的第三圣殿构想，如今正变得越来越主流。但在这片古老地点，信念与严酷的政治现实再次升温。今年5月14日的“耶路撒冷日”——这一节日纪念以色列军队1967年占领东耶路撒冷——以色列强硬派部长本-格维尔在圆顶清真寺前挥舞以色列国旗。他办公室发布的视频记录了这一场景。

本-格维尔经常与支持者一起进入该建筑群祈祷。随后，他引用了一名1967年参与夺取耶路撒冷老城的以军伞兵的话：“圣殿山在我们手中。”