北京
龙平平
电视剧《觉醒年代》海报。 资料图片
信仰是人生的旗帜。一直以来，革命历史题材影视作品对当代青年树立崇高的理想信念具有引导和镜鉴作用。而发挥好这个作用，离不开年轻化表达。信仰故事的讲述，应当贴近当代青年的生活，有更鲜活的呈现。
多年以前，我在同青年学生交流时，发现他们对蔡和森、邓中夏、陈延年、赵世炎、陈乔年等一批最早觉醒、最先就义的革命先烈感到陌生，甚至不知道英雄的名字。这使我意识到，当代青年对了解党史有需求，他们完全可以从百年前的青年英烈身上找到人生目标。这就是我创作电视剧《觉醒年代》剧本的初衷。
《觉醒年代》在年轻化表达方面做出了一些有益探索，在青年群体中获得很高口碑，上海龙华烈士陵园、安徽合肥延乔路等已经成为青少年悼念先烈、致敬英雄的地标，“延乔兄弟”也被大学生们当作人生楷模争相传颂。这说明，当代青年不是不亲近革命历史，他们需要的是生动鲜活、能够入脑入心、与之共情共鸣的历史表达。切不可低估青年人的政治鉴别力和艺术鉴赏力，崇高的信仰一旦得到年轻化呈现，将产生不可估量的引领示范作用。
如何实现革命历史题材影视作品的青春表达？关键在解放思想，与时俱进，摒弃说教化、填鸭式，遵循文艺创作规律，按照“大事不虚，小事不拘”的原则守正创新，用艺术真实反映历史真实。必须明确，革命历史题材影视作品不同于历史教科书和纪录片，不是去考证历史、记录历史，更不是复制历史。从本质上讲，它是一部“戏”，是编剧从史料出发，用生动曲折的故事情节、跌宕起伏的人物命运、丰满立体的角色形象来展现历史，揭示历史规律，是经过一定艺术加工的典型化了的历史、故事化了的历史。
在我看来，“戏说”即写戏、编故事，本身是一个中性词，是文艺创作的基本手段，把它与歪曲历史、丑化英雄人物等同起来，是一种偏见。戏写好了，才能吸引观众，革命历史作品才能产生强大的信仰力量。这就需要艺术的手段、形象思维的方式、虚构的能力，需要创作者在尊重历史的基础上大胆革新叙事方式，摒弃空洞概念和口号堆砌，按照戏剧逻辑结构故事，合理地虚构人物和情节，设计必要的戏剧冲突，增强作品的戏剧效果。
年轻化表达，既是叙事方式的年轻化，用青年喜爱的叙事逻辑讲故事，小人物、小切口、有温度；也是话语的年轻化，用青年熟悉和喜爱的语言讲故事，把理论术语转化为青春话语，让信仰走出书本，在融入青年生活的过程中闪烁光芒。
年轻化表达，难度最大的是历史人物的年轻化呈现。对真实的历史人物包括领袖人物，能否进行艺术加工，可以加工到什么程度，这是最考验我们“历史真实和艺术真实相结合”创作功力的地方。人写活了，戏才好看。真正受到年轻人喜爱的历史人物，都是有血有肉、性格鲜明的人物。他们既真实、可爱、感人，又跳出刻板印象，让人耳目一新。一些剧作中，不仅主角出众，配角也出彩。这样的人物彼此往来交锋，历史场景才有气息，历史故事也有了呼吸。青年人在他们的选择与行动中，感受到信仰的力量。
信仰永远不会过时，但表达必须常新。薪火相传，贵在与时俱进。革命历史题材的年轻化表达，就是用当代青年听得懂、愿意看、能共情的方式，讲述革命历史故事，解读初心使命，传递理想信念。让信仰以年轻化的形式、生活化的语言、有温度的故事拥抱青年，是时代所需、传承之要，更是我们文艺工作者的职责所系。
(作者为编剧、中央党史和文献研究院研究员)
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