吉林
冷雨
永嘉五年（公元311年），深秋。
江淮平原的雨下了整整四十天。天地间没有了界限，只剩下一片无边无际的灰。我在广陵城外的一处破败驿站里，遇见了陈六。
他蹲在泥水里，像一只被丢弃的旧麻袋。怀里那个叫杏儿的七岁女孩，那件棉袄烂得棉絮外翻，黑得如同锅底，那是汗、雨、尘土和太阳反复烙烤出来的颜色。
他的脚，那双用麻布和稻草胡乱缠起来的“鞋”，早已磨穿，脚趾头冻得红肿，像几截刚从死人堆里扒出来的红萝卜。
这就是历史。不是史书上那句轻飘飘的“永嘉之乱，洛京倾覆”，而是眼前这个具体的、发臭的、颤抖的男人。
一、 一道送命题
洛阳刚刚陷落。匈奴人刘曜的铁骑踏碎了宫门，怀帝被掳。中原大乱，像一锅煮沸了的粥，咕嘟咕嘟冒着血泡。
陈六是颍川郡鄢陵县人。颍川，那是士族的大门，是名士的摇篮，出了多少风流人物。
但在陈六眼里，那里只有韩家大姓的鞭子和永远还不完的租子。八王之乱打起来后，赋税比女人的裹脚布还长。
后来，羯人石勒的骑兵像黑色的旋风一样扫过来，地没人敢种，村里的男人被抓去当夫子运粮，死了就往路边一扔。
陈六的老爹，就是那么没的。他不想死。他背着杏儿，牵着大着肚子的婆娘，跟着几十个老乡往南跑。
他们的目标很简单：过长江，去建康。那里有个琅琊王司马睿，传说中那个能活命的地方。
可是，到了江边，现实给了这群饿殍一记响亮的耳光。
江防的官兵手持长矛，凶神恶煞地拦着。不是不让过，是不敢让过。
建康城里那些峨冠博带的士族老爷，怕这帮面黄肌瘦、散发着恶臭的流民进去抢粮、闹事，坏了他们的雅致。
官兵手里捏着一张精致的名单，只有那些写着官职爵位的大族，凭着“通关文牒”才能登船。
像陈六这种泥腿子，连个屁大的官印都没有。他被像赶牲口一样，赶回了淮河与长江之间的这片烂泥地——江淮平原。
二、 满堂喊杀声
这里到处是水，到处是没人要的荒地。陈六指着射阳湖边上一圈快塌了的土墙，那是汉朝末年黄巾起义时留下的破坞堡。
“咱就在这儿扎营。”他说。
这就是史书上轻飘飘那句“百姓流亡，所在屯聚”的真相。
哪是什么气吞山河的屯聚，就是一群走投无路的人，凑在一起找个稍微高一点的土包，像蚂蚁搬家一样，挖沟、挑土、砸墙。
男人女人一起上，手里的锄头既是吃饭的家伙，也是保命的家伙。陈六被大伙推举当了坞主。他没文化，大字不识一个，但他懂人性。
他对大伙说：“咱别去抢村里的粮食，抢了，官府就会来杀人。咱就去湖里挖菱角，去没人要的荒地上开点野麦子。
要是附近的豪强来收粮，咱给他两成，换他别来赶咱。”
这就是鬼谷子说的“捭阖”。陈六不懂这个词，但他懂怎么活。
对坞里的人，要“开”，要抱团取暖；对外面那些拿刀拿枪的，要“闭”，要装孙子，哪怕被吐口水也得受着。
那时候，坞堡里的小孩饿得皮包骨头，一到晚上就哭。陈六的婆娘生孩子难产，没有大夫，也没有药，就在草棚里硬生生疼死了。
陈六抱着刚出生的儿子，那孩子瘦得像只小猫，连哭声都微弱。
他没哭，就那么蹲在泥地里，拿那双冻裂的手，一下一下地搓着土，好像要把那股子闷气给搓进地里。
三、 陈六的“毒计”
后来，麻烦还是来了。
建兴元年（313年），朝廷派兵来“清理”他们。广陵相蔡豹带着郡兵来了，马蹄声震动着这片死寂的土地。
陈六那天晚上做了个决定。这也是鬼谷子说的“量权”。
他看了看周围：一百多号人，除了锄头就是削尖的木棍。再看对面：穿着铠甲的士兵，手里拿着弓弩。
打？那就是鸡蛋碰石头，全坞的人头都要挂墙上。
他把那几十个还能动的青壮年叫醒，说：“我带几个人留这儿，你们趁着天黑，带着老婆孩子往南边跑，去找那个苏峻。苏峻也是咱中原逃过来的，他会收留你们。”
他把生的希望给了别人，把死路留给了自己。
第二天，郡兵来了。陈六光着膀子，手里没拿武器，举着个白旗站在烂泥里。
郡兵的头头看他这副穷酸样，搜了半天也没搜出几粒米，骂了句“真他妈晦气”，烧了那圈破栅栏，抽了陈六十鞭子，就把他赶去广陵城外挖粪坑了。
四、 文明的叹息
没人知道杏儿后来怎么样了。听说后来苏峻反了，又被平了。那一波一波的人，像韭菜一样被割掉。
如今，我站在这片早已干涸的广陵城外，看着脚下平整的农田。那圈曾经挡住风雨和刀兵的烂泥墙早就没了，被雨水冲回了地里，被时间碾成了粉末。
但我总能想起陈六。翻开史书，我们看到的是“永嘉之乱，流人蜂起”。
史官们坐在温暖的屋子里，蘸着墨汁，轻描淡写地把陈六这样的人叫做“流寇”，叫做“草寇”。
可是，一个只想把闺女嫁出去、让她能吃上顿饱饭的父亲，凭什么就成了寇？
文明是一种手挽手的接力。但在那个夜晚，在广陵的泥塘里，文明断裂了。
断裂的声音很轻，轻得像陈六搓手时掉落的尘土，轻得像杏儿的哭声，轻得像史书翻页时的那一阵风。
那圈烂泥墙虽然没了，但有些东西，是冲不掉的。
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