河南
日本老兵曾残害三十三名中国女性，晚年求把骨灰撒回中国
三十三个女人，八条人命，三人被打成重伤。
到临终时，赤坚柏仓撂下一句话：把我的骨灰带回山西，撒进牲畜市场的泥里。
他不是去怀念。他是去领罚。
这一年，是二〇〇七年。
病房里，他已经是个快走到头的老人。儿子一家刚出车祸，肝癌又查出来了，几件事一齐砸下去，他像一下子被拖回了六十多年前的山西安邑。
那地方，他去过。
不是以客人的身份，是以侵略者的身份。
一九四〇年一月，二十一岁的赤坚柏仓被征入日军第二十师团骑兵联队，到了山西安邑一带。那时候的他，不是被枪逼着上前线的。他自己后来承认，年轻时听着军歌，信了那套“杀人立功”的话，脑子一热，就进了军队。
进村、搜人、抢粮、放火，是日常。
更重的，是对人的践踏。后来他在忏悔材料里，一笔一笔记下：自己曾参与残害三十三名中国女性，其中八人死去，三人落下重伤。
这是他自己写下来的。
纸上那些字，不是给别人看的威风，是一个老兵晚年不敢闭眼时，重新翻出来的债。
他写过一个场面：农户家里，一个刚生产的妇女，身边还有婴儿。人被凌辱之后，屋子又被点着。火一起来，母子都没出去。
他还写过另一幕：一个孩子被扔进井里，紧跟着，井口又被投进爆炸物。字不多，读起来却像砖头一样往下砸。
杀人久了，最可怕的不是凶，是麻木。
战后，他被关进太原战犯管理所。
这一步，对他是个反转。等着他的，不是私刑，不是乱打，而是审讯、教育、认罪、悔罪。那几年里，不少日本战犯第一次被逼着正视自己到底干过什么。赤坚柏仓也是在那个阶段，开始把自己做下的事一件件写出来。
一九五六年，第二批日本战犯被免予起诉、遣返回国，他在其中。
他回到日本时，已经三十多岁，身边几乎什么都没剩下。父亲早亡，兄长死在战败逃亡路上，尸骨后来葬在黑龙江方正。往后很多年，他在地方上做普通工作，寡言，守规矩，像是要把自己塞进一副最平常的壳里。
可壳子里并不安稳。
他结婚晚，四十多岁才有了家。妻子后来回忆，丈夫常年失眠，要靠药物入睡，夜里常常惊叫，像是梦里又看见了中国战场上的人和火。
白天他不多说，见人低头，参加反战活动时总站在边上。可他又不敢把全部罪行公开讲透。他怕什么？怕自己的孩子、孙子，被人指着说：那是罪犯的后代。
他没有说话。
到晚年，报应感越来越重。
儿子一家三口死于车祸，他自己又查出肝癌。几周之间，家门口的天像塌了。他信神道，信灵魂有知，便把这一连串变故都算在自己头上。他跟妻子反复说，这不是天灾，这是债主上门了。
这就是代价。
临终前，他开始录音、写信、口述，把遗愿交代得很细：一部分骨灰送到山西夏县庙前镇，撒进牲畜交易市场；另一部分送去黑龙江方正，埋在哥哥墓旁。
为什么偏偏是牲畜市场？
他交代得很直白：要把自己撒在泥里，被牲口踩。不是一天，不是一回，是永远踩下去。他还在骨灰罐上系了绳子，说自己该被拴在那片地里，翻不了身。
活着没还完，死了接着还。
二〇〇七年春末，他的遗孀带着骨灰到了山西。
她先去看了地方。等到一个下雨的中午，才提着骨灰罐走进牲畜交易市场。地上全是泥水，坑里蓄着浑汤，牛马走过去，一脚一个蹄印。
她蹲下，把盖子拧开。
灰白色的骨灰倒进雨水里，顺着泥往低处淌，淌进蹄印，淌进脏水坑。她低着头，把那根绳子也放下去，像是替丈夫把最后一笔罚单签了字。
她一边撒，一边哭。那场面不体面，也不该体面。
他想要的，就是这个。
剩下的骨灰，被带到黑龙江方正。
方正有一处日本人公墓，旁边还有中国养父母公墓。那是另一层对照：一边埋着战乱中死去的日本侨民和相关遗骨，一边记着中国人收养日本遗孤的恩情。
到了哥哥墓旁，她把余下那部分埋进土里。雨点落在石头上，她站着没动，手里攥着一方手帕，包了一把泥。
到这里，赤坚柏仓的人生算是关了门。
可门关上，不等于账抹掉。三十三名中国女性，八条被夺走的命，几代人心里留下的坑，不会因为一撮骨灰进了泥水，就自动填平。
他肯认罪，已经比许多至死不认的人往前走了一步。可认罪不是抵消，忏悔也不是洗白。那只是一个作恶的人，在生命最后几步，总算看见了自己脚下那摊血。
雨后的山西牲畜市场，泥还是那团泥，蹄印还是一个挨一个。骨灰撒下去以后，很快就看不见了。只有那三十三这个数字，还钉在那里，怎么也抹不掉！
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