山东
也不是什么都没要，像府邸、美女他没要，官位和少量财宝他还是要了。
朱棣靖难成功后，姚广孝先被任命为僧录司左善世，主管佛教事务，后来升迁为资善大夫、太子少师，两个都是正二品的官。
既然是官员，那就有俸禄，毕竟姚广孝也是人，也得吃饭穿衣，这个姚广孝并没有拒绝。
姚广孝接受了官位，说明他并没有完全皈依佛门，佛家讲究四大皆空，他还是有保留的皈依佛门。
他仍旧以僧人自居，白天上朝，晚上就回到寺庙，公私很分明。
姚广孝这叫半个出家人，不纯粹，他遵守佛教教规，保持生活简朴，不近女色，但还是参与世俗事务，为朱棣服务。
这就有点拧巴，按理说，一个和尚一旦皈依佛门，那就专心吃斋念佛，研究佛法奥义，但姚广孝还心系天下，跟着朱棣折腾。
折腾成功了，又不要赏赐，但又接受官位，还真是一只脚在佛门一只脚在庙堂，也不怕得精神分裂。
唯一能解释姚广孝这拧巴的人生，估计只有所谓的理想了，姚广孝有治国平天下的理想，所以他才会跟着朱棣造反，处处为他谋划，等到朱棣成功了，姚广孝就实现了自己的理想，也证明了自己的能力。
可这跟佛家的教义完全相悖，既然你没有放下世俗之事，你出的哪门子家呢？
姚广孝多少有点心理困境，这困境逼着他既当又立。
佛家要求普度众生，可姚广孝给朱棣出谋划策必将杀戮众生，这价值观我是看不懂。
至于所谓的不住大房子，不吃美食，不近女色，这都是最低级的约束。
真正的约束是重视世间的苦难，以自己的能力去普度众生，而不是为了炫技去大杀四方。
道衍和尚不是纯粹的僧人，甚至也不是纯粹的文士，只是一个阴谋家，上不得台面。
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