北京
再来聊一期《主角》。
电视剧塑造的忆秦娥和小说中所塑造的人物形象，有非常大的不同。电视剧更加凝练和简单一些，很像一个不断升级打怪、最后修成正果、和命运不断抗争的爽文故事。而小说则是另外一种情景：忆秦娥完全是被命运推着走，被动接受命运安排。在命运的推搡下，表面上看似乎在奋力拼搏，仰起头来积极向上，其实奋力搏击不过是为了不被时代的巨浪淹没，只是为了能活下来。个人的力量在时代的洪流中显得那么微不足道和渺小无力。
她从小山沟里被带到县秦剧团，不是她的主动选择；她因为舅舅的牵连被下放到伙房打杂，也是被迫的；她答应师傅和舅舅要好好学习、勤学苦练，也不是她的主动选择。大人们让她学，她就努力去学，至于为什么要学，她自己不知道。什么叫喜欢。她只是答应了，就要说到做到。
后来她成角了，她的人生仍然是被推着。他不喜欢刘红兵，在对方死缠烂打下又无计可施，最后被人造黄谣，为了证明自己的清白，竟然要把第一次证明给刘红兵看，并因此而结婚。婚后忙得焦头烂额，累得觉都睡不足，为了能休假，竟然选择了怀孕休产假的方式来休息一段时间。孩子生下后先天残疾，她又被命运推着借债给孩子看病。后来和刘红兵离婚，认识一个不名一文的画家又和他结婚，理由竟然是因为这个人说话风趣。他是保守的、封闭的、眼界狭窄的、循规蹈矩的人，虽然如此，仍然不情愿地给他当裸体模特，后来又由于裸画风波而导致画家自杀。
她所经历的一切，好像都是盲目冲动下的应激反应，一切都是随波逐流。她的命运悲剧，是走到哪一步，都有哪一步的无奈，不愿沦落又无力抗争。她所做的所有事，表面上看好像在抗争，其实只是在扑腾，是不愿意沉下水中的本能反应。她从来没有想过能不能爬上岸去，当然她也没有力量和见识自己去爬上岸。
小说被誉为“一部动人心魄的，坚韧的命运之书，一部深情的生命赞歌”。我当然同意坚韧，同意不屈，同意生命力的顽强。可是还是和我昨天聊的主题一样，都只是解释了“求生欲”三个字。表面上是行路难，她从小没有受过什么教育，便进入剧团学习。行走在人世间，看到所有的生存经验，便是在自己的一亩三分地里争当主角。一个小小的单位食堂，有人争主厨；一个小小的县剧团，有人争主角，司鼓的争，唱戏的也要争，当官的更要争，学员班的学员们也是你争我抢。何时何地，每个人都希望在自己的小天地里争个，站在舞台中央。可是在外人看来，那就是可笑、可悲、又狭隘，又悲哀。有什么好争的？争到了又能怎样？
这是被压抑的人性的释放吗？这是真实的人生吗？
今天我为什么要将这个主题再写一遍？因为我感觉昨天只是点到为止，没有说透。今天再从另一个角度说一遍：为什么我们拼尽全力，仅仅是能够活着？并且每个人都似乎活得很憋屈，每个人都不快乐。这里就是一种对生存模式的反思，即恶性竞争。
当然，资源有限，人类展开竞争是很自然的现象。可在我们的环境中，就逐渐演变成“卷不死就往死里卷”的你死我活的博弈，这就很奇怪。你说为了活着也罢，可都端上了铁饭碗，仍然还是斗。一条鄙视链下，人为地分出高低来，人为地分出了三教九流：平常人鄙视戏子，戏子鄙视厨子，厨子又反过来鄙视戏子，不可开交。没成角儿被暗算，成了角儿仍然被暗算。你的人生就是一个不断被别人下黑手的过程。人们的心理满足不是比好，而是要看别人比自己更惨。
这就是我们这种生态的可怕性。每个人内心都是野蛮的、残忍的、冷酷的，缺少宽容，没有自我救赎，没有忏悔，没有自我更正。没有一个人认为自己哪里错了，所有的错都是别人的。所有的温情脉脉都不过是偶发的恻隐之心。心中缺乏大爱，缺少了解和包容，缺乏平等的对人、缺乏个人意识。这就使得整个社会形成了一个食物链，而不是一个有效的合作形态。
人类生活在这个世界上，本来应该研究艺术、喜欢戏曲，这是丰富人类精神世界的宝贵财富，可在这里，不管什么事都变成了不过是为了一口饭。任何艺术成为谋生手段后，它便变得扭曲。
所以我们应该好好地研究一下人类社会的治理模式。治理模式好了，下一代就可以专心研究艺术，而不为糊口费尽心机。这也注定是我们这一代人的责任。人类活得好，不在于多努力，仍然是一个怎么设计好的生活模式，随后的生活便不再如此焦灼和残酷！
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