湖北作家普玄：蹲点两年写成《丹水词典》， 在库区采撷“力量的故事”

湖北日报全媒记者农新瑜

近日，湖北三位作家的作品入选中国作协2026年度“作家定点深入生活”项目。其中，省作协副主席、知名作家普玄最新完成的非虚构文学作品《丹水词典》（原名《辰库词典》），颇受业内瞩目。

据了解，这部书写丹江口水库建设、移民搬迁、生态转型及库区人民生活变迁的作品，目前已在长江文艺出版社完成终审，即将出版与读者见面。

作家普玄

“这部作品背后，是我一次长达两年的深入蹲点行动。”6月1日，普玄接受湖北日报全媒记者专访，讲述了《丹水词典》的创作历程和幕后故事。

一个偶然决定，深入触摸库区的沧桑变迁

“我突然就做了决定，到库区去，毫不犹豫。”普玄这样描述自己2024年前往丹江口库区的情景。

丹江口水库最初建设于1958年，后又成为南水北调中线工程的核心水源地。普玄最初的计划，是在丹江口库区周边做孤独症和精神疾患儿童的康复调查。此前，他曾创作过孤独症题材的长篇小说，想从这个角度再做点文章。

普玄在采访中

“从这个角度切入一个库区，切入一个国家大型工程，更多是一种直觉和内在的冲动。是否可行我并不知道，但立即到现场去，似乎比坐在家里想明白更重要。”普玄说。

在省作协和省残联以及十堰市、丹江口市等多地残联的支持下，普玄住进了丹江口市妇幼保健院和郧阳区妇幼保健院的康复科，每天和病童及他们的家长相处。

新的发现，是从这些孩子的家长身上开始的。“每天来陪伴孩子们治疗的，大部分都是他们的爷爷奶奶或外公外婆。他们的生活都和丹江口水库有关，他们大都有复杂的生活经历和离奇的故事。”普玄逐渐了解到，这些老人中，有的人当年修过水库，有的人因水库迁徙移民过或返迁过。有的因土地被水库淹住后改种柑橘，或正在上班的工厂因环保问题关闭而被迫改行。他们中的大部分家庭，在几十年的时间里，因水位线变化而一次一次搬家，“一个家庭平均搬家三四次，甚至更多。”

普玄在采访中

“是的，这座水库深刻地影响着他们的生活。他们的故事是和水库一起演绎的。”普玄说，他于是决定扩大访谈范围——从丹江口库区沿岸几个县，走向移民迁移的下游地区，包括襄阳、钟祥大柴湖、汉川、嘉鱼等地。在他长达两年的深入采访与参与式观察里，当年建设水库、移民搬迁、生态转型、疾病防治等一场场“战役”在访谈中鲜活浮现。

劳动人民的词语里，藏着半部库区史

写作《丹水词典》时，普玄采用了创新的“词典体”结构，通过一个个方言词条，引出一个个普通人的真实故事，时间跨度从1958年丹江口水库大坝开工建设延伸至今。

在库区行走的两年里，普玄收集了大量方言词语。他发现，光是劳动方面的这一类词语，就能讲出一部库区建设史。

普玄在采访中

“比如，有一个很典型的词，叫‘挑坝’。”普玄说，“丹江口大坝建设伊始，人们就发明了‘挑坝’这个特别形象的新词——筑坝需要挑土，要一筐一筐地挑。那时候很少有板车，挑土全靠人的双肩。那是1958年。”

而随着移民的脚步，从“挑坝”一词又衍生出好几个类似的新词。“一部分移民迁到了汉川，接着修汉北河，又开始流行一个词叫‘挑堤’，意思是挑土筑河堤。”普玄说，后来在移民集中安置的钟祥大柴湖，又出现了一个词叫“挑渠”，“大柴湖的东干渠、西干渠工程很大，也修了三十年。”

“一个‘挑’字，串起了几代人的汗水，也串起了库区移民半部迁徙建设史。”普玄感慨。

还有两个与吃饭有关的词，“一个叫‘饭仓’，一个叫‘千锅’。”普玄介绍，“饭仓”这个词让他特别佩服。“劳动人民创造出来的这个词太绝了，说一个人特别能吃，就说他肚子像个饭仓——饭的仓库。你想想那个画面，多生动。”而“千锅”一词，则见证了当年人们集体劳动、集体吃饭的难忘场景，“农民觉得做饭的锅很大，但没法说它有多大，就说‘千锅’，也很形象。”

库区人的故事，是“力量的故事”也是“疗愈的故事”

《丹水词典》创作完成，普玄内心久久不能平静。水库的建设变迁和库区人民的故事，让他久久感动。

普玄是襄阳谷城人，他就在丹江口大坝下游十几里处出生，从小在汉江边长大。“我们小时候玩的烟盒纸上、火柴盒上都印着丹江口，丹江口大坝泄洪我们能看到。是的，这个水库和大坝已经成了一个图腾，时时牵引着我的梦境。”

普玄在采访中

“刚开始我以为我在做一项调查，”普玄说，“后来我才明白，我是在回到一个地方，回到一种记忆，回到一条河流。”

对于《丹水词典》的定位，普玄特别强调：“这不是一部关于河流的专业著作，而是一部讲述与水库建设有关的故事书。”

他说，这本书首先是“力量的故事”——这些力量，包括十几万人修建大坝的劳动的力量，移民重建家园的生存的力量，科技种田与乡镇企业转型的改革的力量，以及当下精神疾患儿童家庭与医务工作者坚守的力量等等，“几十年来，库区人一代又一代，就这样奋斗着，展现出生生不息的力量。”

“这些故事，同时也是疗愈的故事。”普玄说，如今，当年建设大坝的人和早期的移民都已经老了，他们希望把自己的力量和故事传递给子孙，但子孙们却又面临着新的生存环境、新的人生困境，“前辈人在和后代人沟通的过程中，既疗愈了后人，也在互动中疗愈了他们自己。”

（来源：湖北日报）

（来源：湖北日报）