任见《洛阳城》（第3卷）简介+要目

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任见《洛阳城》（第3卷）简介+要目

本书简介

五千年华夏文明，十三朝帝都兴替。任见先生以十五卷之宏阔篇幅、数百万言的史诗笔触，为洛阳立传，为华夏写心。

从洛水之滨伏羲画卦的远古传说，到辛亥革命终结帝制的近代风云；从夏禹铸鼎的权力萌芽，到武曌登基的千古传奇；从周公制礼作乐的文化奠基，到安史之乱的盛世崩塌；从北魏孝文帝的汉化革新，到北宋士大夫的园林雅集——本书以洛阳为经，以朝代更迭为纬，织就一幅波澜壮阔的历史长卷。

这不是一部简单的城市史，而是一部以洛阳为舞台的中华文明精神史。作者以深厚的学养与文学的笔法，将政治博弈的惊心动魄、思想碰撞的火花四溅、文化嬗变的幽微深邃，以及无数帝王将相、才子佳人、贩夫走卒的命运沉浮，熔铸于洛水汤汤的叙事之中。老子与孔子的道礼撕拽、班超三十六人横行西域的孤勇、武曌从感业寺尼到一代女皇的逆袭、安禄山铁蹄下盛世的灰飞烟灭……每一个故事都是对人性与权力的深刻叩问，每一段兴衰都是对文明与野蛮的永恒反思。

本书既有“究天人之际，通古今之变”的史家格局，又有“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的诗人情怀。作者不回避血腥与荒诞，不粉饰权谋与欲望，而是以冷峻的目光审视历史，以温热的笔触书写人物，让有缘的读者在千载流年的烟尘中，触摸到华夏文明的最真实的脉搏。

十五卷在手，五千年如在目前；掩卷沉思，十三朝皆成镜鉴。《洛阳城》献给所有关心华夏历史与文化命运的读者朋友。

《洛阳城》（第3卷）

任见 著

目 录

本书简介 ………………………

第二十一章 军政与亲情

湖阳公主的家奴杀人，洛阳令董宣当街处决。公主告状，刘秀让董宣磕头赔罪，董宣脖子硬得像铁，死活不低头。“强项令”的美名传遍洛阳，也传遍天下。法度与亲情、皇权与正义，在洛阳反复博弈。刘秀选择了法律，也选择了“柔道治政”的最后一课：即使是皇帝，也不能为所欲为。

第二十二章 谶纬的秘密

“刘秀当为天子”，一句谶言成就了一个皇帝，也禁锢了一个时代。刘秀信谶纬到荒唐的地步。桓谭反对谶纬，差点掉了脑袋；强华献上《赤伏符》，飞黄腾达。洛阳的天空下，理性与迷信角力，迷信赢了，儒学成了神学的婢女。华夏思想史上，一扇本可打开的门，被重重关上。

第二十三章 英勇的班超

投笔从戎，带着三十六人横行西域。鄯善，他夜烧匈奴使者营地；于阗，他斩杀巫师立威；疏勒，他劫持国王另立新君。“不入虎穴，焉得虎子”这句话激励了后世无数的冒险家。班超用一生证明：勇气和智慧，比千军万马更有力量。丝绸之路的驼铃声，为他响起。

第二十四章 淫邪的闹剧

东汉的宫廷，从刘肇开始，就像一场无法醒来的噩梦。窦宪勒石燕然，功成之后便是谋反；邓绥以女流之身撑起王朝，死后却被清算；阎氏、梁氏、宦官，轮流坐庄。洛阳宫阙中，阴谋比阳光更耀眼。最可怕的不是外戚专权，是所有人都知道这个王朝正在腐烂，却没有一个人能挽救。

第二十五章 惨重的灾难

张角的造反军裹着黄巾，呼喊着“苍天已死，黄天当立”，像潮水一样涌向洛阳。东汉朝廷慌忙解除党锢、大赦天下、允许地方豪强募兵。黄巾起义被镇压了，地方军阀崛起了。董卓、曹操、袁绍……他们将在接下来的几十年里把洛阳变成修罗场。这一切的起点，是百姓活不下去的呐喊。

第二十六章 曹操的主张

“乱世之奸雄，治世之能臣”。曹操的一生，是对这句话最好的注解。挟天子以令诸侯，把汉献帝变成自己的提线木偶；兴屯田、修水利、唯才是举，把破碎的中原重新拼凑起来。洛阳在他手中修复，又在他手中焚毁。他不是忠臣，也不是奸贼，他是一个在废墟上建立秩序的人，用铁与血。

第二十七章 军事的角力

官渡的火光、赤壁的风烟，曹操用一生诠释了“胜败乃兵家常事”。赢了袁绍，统一北方；输了赤壁，止步长江。他是个赌徒，赌注是天下。他的对手刘备、孙权也是赌徒。洛阳是赌桌上的筹码，也是赌桌本身。他在洛阳病逝，留下的不是太平盛世，而是一个更混乱的时代。

第二十八章 浪漫的情事

甄宓的美貌，让曹丕忘了她是袁熙的妻子；曹植的《洛神赋》，让后世争论不休：他写的到底是洛水女神，还是他的嫂嫂？邺城的铜雀台，曹操横槊赋诗；洛阳的宫殿里，曹丕在权谋与情爱间挣扎。建安风骨，不仅有慷慨悲凉，还有柔情万种。柔情背后，是权力、嫉妒、兄弟相残的血腥。

第二十九章 赤壁的火光

曹操挥师南下，旌旗蔽日，以为天下唾手可得。孙刘联军在赤壁放了一把火，烧掉了曹操的统一梦。这把火，也烧出了三国鼎立的格局。周瑜、诸葛亮、黄盖……在火光中各显神通。洛阳，在历史车轮的滚动中，成为曹丕的帝都，也成了司马懿觊觎的目标。

第三十章 乱世的女性

貂蝉的美人计、蔡文姬的胡笳十八拍、甄宓的洛水悲歌……乱世中的女性，要么是政治筹码，要么是英雄陪衬，要么是文人笔下的幻影。她们的身世被涂抹、被简化、被传奇化。当我们拨开传说的迷雾，或许能看到：貂蝉可能未存在，蔡文姬在匈奴十二年无人知晓，甄宓死于丈夫的猜忌。

著者任见简介

“武周中心论”之三：任见：从“神都”再出发，重构轴心文旅的升维战略

“武周中心论”之二：

“武周中心论”之一：

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1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。

2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。

3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。

《帝都传奇》