河南
南京明孝陵博物馆门前有一对主题玩偶，是大明开国皇帝朱元章和历史上有名的大脚马皇后。只是这两个人物和大众看到的端庄肃穆的历史人物不同，是两个卡通造型人物，朱元章的两个眼睛是美元的符号，马皇后赤着大脚。更像是两个小丑，矗立在庄严肃穆的明孝陵前，与周围的环境格格不入。
很多游客对此感到不适，询问博物馆的工作人员，工作人员回应称，这两尊大型玩偶源于多年前推出的“朱叭叭和马皇后”系列文创产品，绝非有意丑化历史人物。该朱元章玩偶实为储蓄罐设计，身后设有投币口，馆前陈列的为放大版，游客可购买的是缩小版。针对该形象，工作人员表示，该造型并无特定历史典故。朱元章玩偶的“高颧骨、大耳朵”参考了史料记载，马皇后的“双凤翊龙冠”是严格按皇后常服复原的，连坐姿都是因为“坐在宝箱上”符合储蓄罐功能。
不知道你看了这样的解释作何感想？我只知道，在两千多年的封建统治中，得国最正者非明朝莫属。是朱元章，通过三十多年的努力，重整冠裳、整肃伦常、礼仪复古等一系列手段，成功地变夷为夏。要知道朱元章收复甘肃等地时，那里的汉人已经不会说汉语了；胡化之程度比今天的弯弯可深得多。看看二十四史中的《元史》，你就知道当时的知识分子被毒害到何种地步。不是朱元章出来一统华夏，也许华夏接困在了东南一隅。
对这样的历史人物进行以“文创”、“卡通”的名义进行丑化，真的就合适吗？当英雄人物、历史名人都能成为肆意丑化、取乐的对象，还有什么是值得我们敬重的呢？如果放任不管，接下来会发生什么呢？
还记得前两年，某脱口秀演员一本正经的说看到奔跑的野狗就想到了“能打胜仗、作风优良”这两个词吗？这就是一步步的试探，逐渐瓦解人民群众心目中英雄的形象。目的是什么？很明显，让我们对国家先烈失去敬畏，让为国献身的人成为笑柄，那么将来还有谁愿意为国尽忠呢？
就能这个朱元章和马皇后的玩偶来说，是个例吗？被丑化到极致的“L子像”、被马踏分尸的明永历帝、被扎个小辫的袁隆平……这一切，难道背后没有某种联系吗？照这样发展下去，我们的教员会以何种面目示人，我不敢想象。
最值得人深思的是什么呢？明孝陵门前的主题玩偶虽然被很多游客投诉，但工作人员一直虚于应付，并没有什么下文。转机出现在什么地方呢？有一名游客不知道通过何种渠道获得了该博物馆领导的电话号码，直接打电话进行了投诉，结果第二天这两个玩偶就被撤了。说明什么？有些事情领导不是不知道，而是装作不知道。接了电话还若无其事，真发到网上形成舆论，他们是知道后果严重性的。不是接了电话，还强装不知，游客又能怎么样呢？
前不久发生在京师的798艺术区的一匹被绑起来的小马，同样引起了很多人的不适。马年放一个马奔腾的雕塑，原本寓意非常美好，但为何要把它的眼睛包起来？包了眼睛还不算，从头到身子还有红布绑了一圈又一圈，是何用意？我想任何一个正常的游客，大过年的看到这样的雕塑都会有一种不舒服的感觉。
不出意外能做出这样作品还堂而皇之出现在大众的视野里，作者肯定是来自某顶尖高校的美院了。面对公众的质疑，从作品审美到展览内容策划，相关部门始终没有给出该有的回应。既没有梳理争议的焦点，也没有进行整改；仿佛就不知道有公众质疑一样。
民众反对的从来不是艺术的探索，更不是文玩的创新，而是无法忍受以创新为借口，消除本土文化的核心内涵。违背民众对历史与传统的基本认知，是所有文创与公开展览都不能逾越的底线。
高校的领导，普通群众是接触不到的，没有办法让他们知道群众的呼声。那么主办活动的有关部门，是否应该把这些意见反馈给高校呢？当高校成了脱离人民群众的象牙塔，培养的精英还能为人民服务吗？全国这么多地方，都出现了某美院不合时宜的作品，就没有人感觉到不正常吗？
历史上的那些伟大人物，像岳飞、秋瑾，还有很多其他为民族做出巨大贡献的英雄，如果他们的形象都被随意改变，或者被描绘得稀奇古怪、滑稽可笑，那大家心里对这些英雄的认同感和敬意不就慢慢淡了吗？一个国家的人，如果连自己祖祖辈辈都尊敬的英雄都不再崇拜，甚至觉得他们没什么了不起，那这个民族的精神支柱不就塌了一半吗？长此以往，我很但新我们的年轻人对自己的历史和文化产生困惑和怀疑，从而产生了历史虚无主义；导致丧失了文化自信和道路自信，这才是最可怕的。
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