北京
人们常说，“读史以明智，知古以鉴今”。
要读历史，当首推《史记》，它是震古烁今的史学巨著，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
它是二十四史之首，立于史学、文学的巅峰，开创了我国传记文学的先河。
作为中国第一部纪传体通史，作为世代永传的史学经典，安身经世的谋略宝库，《史记》记载了黄帝时代至汉武帝太初，3000多年的历史。
从古至今，无数政坛精英、文化大家都对它推崇备至。
鲁迅先生将它奉为神作：“史家之绝唱，无韵之离骚”；
著名史学家钱穆不仅自己能背诵史记，还要求子女熟读；
曾国藩一生熟读多次，甚至将其视为传家宝，“先哲经世之书，莫善于《史记》。” 也因《史记》，他在政坛叱咤风云，其家族两百年来长盛不衰。
柳宗元评价《史记》文字：“朴素凝炼、简洁利落无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。”
若没有司马迁的《史记》，我们可能无法领略：
鸿门宴上“项庄舞剑，意在沛公”的惊心动魄；
蔺相如“持璧却立，倚柱，怒发上冲冠”对峙秦王，最终完璧归赵的胆识谋略；
廉颇“肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪”的悔悟；
陈涉“燕雀安知鸿鹄之志哉！”的胸怀。
……
若没有司马迁的《史记》，我们可能无法从古人身上学到为人处世之道：
我们在舜和禹的身上，学会了恭谦仁爱的美德；在孔子故里追慕先贤，“己所不欲，勿施于人”；
在越王勾践“卧薪尝胆”中，学到“成大事，必隐忍”；
在汨罗江畔，感受屈原的家国情怀；
……
《史记》不仅是对过去的一种记录，更是一种对未来的启示。
它记载的从黄帝到汉武帝年间约3000年的历史，涉及帝王将相、英雄豪杰、平民百姓的生活与命运。
通过阅读《史记》，我们能够了解到古代社会的政治变迁、经济状况、文化风貌等诸多方面的信息，从而更加全面地理解中国历史发展的脉络。
《史记》中所描述的许多历史事件和鲜活的人物形象，
如屈原的忠贞、项羽的勇猛、刘邦的智慧，都成为了后世传颂的经典，它们不仅是历史的见证，也是人类智慧和勇气的象征；
而伍子胥的复仇之路、韩信的忍辱负重、苏武的忠诚不渝的故事，不仅能够感受到历史的厚重感，
更能体会到作为一个人，在面对困境时的坚韧与勇气，以及在追求理想过程中的执着与牺牲。
《史记》是一本不可多得的精神食粮。
它不仅提供了丰富的知识养料，更重要的是，它教会了我们如何去看待生命中的挫折与困难。
所以说“不懂历史的人，过不好现在，更看不清未来。”
今日时势，纷繁动荡，内心价值观亦多元失序。
如何真正做到，以史为镜，洞悉世事人情，学习为人处世的智慧。让南怀瑾带你透视《史记》隐埋千年之深意，去发现，现在的、未来的世界，什么是正确的是与非？善与恶?
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读史的必要性
关于研读历史的重点性，南老师生前曾多次提及。
南老师的著述中，亦有诸多解读《史记》重要篇章之密意，以及司马迁写史之深心用意的内容。
“ 要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。我们的国家民族，是怎么一步一步走到现在的?要研究几千年的演变，不管它走得好坏。
“观今宜鉴古”，观察现在个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，反照自己，古代每个时代，是怎么失败的?怎么成功的?“
无古不成没有过去就没有现在，所以必须要懂得历史。我们当年读历史是最重要的课。”
“我主张今日的青年，欲读古书、谈修养，必须经史合参，四书五经之外还要读史书。
如果只读经不读史，就会迂阔得不能再迂；
倘使只读史而不读经，那就根本读不懂历史。
历史上这些事迹，给我们太多的经验和教训了。”
南师讲述《史记》的许多极为珍贵的启发性卓见，对现代人具有高度参考价值，但散落分布在他的数十本著述中，读者难以整体通盘了解。
鉴于此，出版社对南师的几十部著述作品中关于讲述《史记》的内容，进行了系统化梳理集结而成这本《南怀瑾妙解史记》，以供读者纵览全貌，方便大家全面研习。
进入南师妙解《史记》的奇妙空间，发现处处含藏启人慧思的关键性问题。
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原来《史记》要这样读
南怀瑾先生说司马迁不是历史学家，他是个历史哲学家，他是历史文化的一个大导师。
要读懂司马迁的《史记》很并不容易，譬如他要骂某某人，在这人传记上司马迁讲他好的一面，而坏的一面不在这人的传记上写，而是写在了相关人的传记上，
所以研究一个人，必须将《史记》通读，都要读遍了。这是被很多人忽略的。
如在《史记》记叙周文王、周武王如何创业、如何兴起时，全篇都是好话。
但在《齐太公世家》（齐太公就是姜太公）的文章里有块“骨头”，讲齐太公遇到文王、成为文王的辅政以后，司马迁用“阴谋修德”这四个字点出文王把道德仁义作为阴谋的手段，说明文王、武王还是假借仁义而已。
文王与姜太公两人“阴谋修德”，这四个字，就表明了司马迁的看法，说出了历史事实的真相。
可见他的文章真厉害，好像把一个钉子钉到另一个不受注意的地方。你不把这个钉子找出来，则全篇的关键、整个的观念就搞不清楚了。
这是历史哲学家司马迁的观点，站在中国文化的立场，对民族文化的精神负责，所以他是不顾一切的，只为发挥正义而秉笔直书。
所以我们读《史记》，必须细心体会。否则，很多关键就忽略过去了，而不能懂得《史记》的真义。
因此，司马迁完成《史记》的时候，说“藏诸名山，传之其人”。
好像就是说他的《史记》没有人懂，只好把它放到山里头，挖个洞把它埋起来，“传之其人”，将来会有人懂。
通过这本《南怀瑾妙解史记》，会让我们清楚：
想要真正读懂历史、《史记》的学问重点,为什么不是汉高祖、项羽等传记，而是里头的八书？
为什么《伯夷列传》隐藏了司马迁全部核心的历史观点?
为什么《货殖列传》是中国经济学的第一篇传记?
司马迁为什么推崇游侠？
《史记》为何没有单为老子列传？
看《五帝本纪》才知道中国的历史到底有多久？
同时，南怀瑾先生在书中告诉了我们读《史记》的一个捷路，就是把司马迁所著《史记》的每一篇后面的结论，就是“太史公曰”，
把它集中下来看，这其间就有很多谋略的大原则，同时还兼具了君子之道和做人的基本原则。
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为什么现代人一定人读《史记》
关于当今世界纷繁复杂的世界局势，南怀瑾先生说:
一个国家民族的文化中心就是自己的历史，这是非常非常重要的，
如果自己祖先的历史文化传统都不知道，那就是中国文化的名言“数典忘祖”，做人不可以数典忘祖。
今天现实世界的局势，就是春秋与战国的一个缩影。
所以特别提醒注意，希望年轻的同学们，为国家的将来，为自己，都能花些精神，多去熟读史书。
如果把一切原则懂了，再看现在的世界，看未来的世界发展，就可以了然于胸，很清楚了。
把《史记》读通了，将观念变成现代化，和现代国际有关的问题，自然就懂了。
观今宜鉴古，无古不成今。
通过《南怀瑾妙记史记》,让南怀瑾带你透视《史记》隐埋千年之深意。熟读史书再看现在的这个世界。
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如何是应该？如何是不应该？怎样才是正确的是与非？怎样才是正确的善与恶？
你就可以了然于胸了。
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