莱芜历代乡贤人物及乡贤祀典综述

一、乡贤与乡贤附见的含义

在古代，乡贤是一个地方给予本土人物的至高荣誉评价。专指籍贯本地、品行端正、德望素著，或是为官清正廉洁、造福乡里百姓，得到官府与民间共同尊崇敬仰的先贤名士。他们的生平事迹被载入地方志，世代受人推崇、后人效仿传承，是地方对个人品行与功绩的最高认可。

而乡贤附见，是古代县志编纂的一种特有体例。部分乡贤人物已在孝义、循吏、文苑等门类中有独立传记，便不再重复立传，只在乡贤条目下录其姓名，既精简篇幅、避免重复记述，又完整保留其乡贤身份，正式纳入乡贤体系之中，彰显其在地方的尊崇地位。

二、古代乡贤祠制度与官方表彰规制

在中国古代社会，对德行卓著、功业惠民的本土乡贤，有着严格且庄重的官方表彰礼制，核心形式便是崇祀乡贤祠。

乡贤祠历来作为文庙（孔庙）附属配套礼制建筑而设立，是官方正统褒奖地方贤达的专属场所。凡经官府审核、层层举荐核准的乡贤，皆可设立木质牌位，供奉于乡贤祠内，常年享春秋官祭、四时民祀。

入祀乡贤祠，是古代士人与乡里贤绅身后最高荣誉：

一是代表朝廷与官府的官方认可，品行、功业、气节皆为一方表率；

二是入祠立位，世代受文庙香火供奉，名留方志、永垂乡史；

三是教化后世族人与乡里百姓，崇德向善、尊师重道、守孝立品、清廉立身，起到垂范乡风、维系礼教的重要作用。

自古规制严谨，并非寻常名士便可入祠，必须德行、政绩、孝行、忠节兼备，经地方官绅公举、逐级报批，方可正式进文庙乡贤祠安奉牌位，列入地方正统先贤序列。

依据《续修莱芜县志》记载，书中所收录的乡贤及乡贤附见人物，皆是莱芜历代德行高尚、功业卓著的本土代表，跨越晋、金、元、明、清五个朝代，历经千年积淀，大多符合古代入祀乡贤祠的礼制标准，是莱芜地方历史文脉与人文精神的重要载体。

三、乡贤及乡贤附见人物名录

（一）乡贤名录（14人）

1. 羊祜（西晋征南大将军、南城侯，追赠侍中、太傅）：字叔子，新泰市羊流店人。官至尚书右仆射、都督荆州诸军事，封南城侯，卒追赠侍中、太傅。以德信镇抚江汉，与陆抗邻境以诚相待，荐杜预自代，后世立堕泪碑祀之。

2. 王直夫(金代义士)：性刚介，不媚鬼神。旁人劝其趋奉祈福，他直言：“死生有命，富贵在天。吾平生立志不可易也。”金代正隆年间，当地怪异频发，白日鬼魅现于庭院，窥户啸梁、移锅动床、歌笑奔走，全家惊恐不安。唯独王直夫神色安然，叮嘱家人勿为异类所惊扰。一日他端坐堂上，忽见七尺巨魅，高冠大带、深衣朱履，上前拱手行礼。王直夫始终镇定自若。鬼魅随即敛袖坦言：“翁乃正直君子。我等原以为世人多色厉内荏，故现怪异试探，从今往后再不敢作祟惊扰。”事迹载于《夷坚志》。

3. 刘瑀（元代镇国将军、都元帅）：莱芜新兴保人，义勇有为、不惧权势。元末聚众自保乡里，抵御战乱侵扰，后归附元廷，实授镇国将军、都元帅，执掌一方军政，保境安民有功。

4. 董克忠（元代监察御史）：莱芜毛埠保人，秉道嫉邪、心怀忠义。元至元年间出任监察御史，弹劾官员不避权贵，坚守为官正道，纠察奸邪、刚正不阿。

5. 杨保（元代副元帅）：莱芜垂阳保人，文武兼备、勇略过人。元末自发组建乡兵，守护乡土安宁，后归附朝廷，以战功授副元帅，镇守一方、安定地方。

6. 吴江（明代盐山教谕）：字宗海，颜庄保人，天顺乙卯年乡试举人，历任武乡训导、潞州训导、盐山教谕。为官从教期间，以德育人、严谨治学，教化门生成才，被乡里尊为“吴夫子”，万历二十六年公举崇祀乡贤。

7. 吴鸿洙（明代浙江布政司参政，诰封中宪大夫）：字文衢，号凤城，万历十四年二甲十二名进士，为明清两朝莱芜科举科考最高名次。历任工部主事、浙江布政司参政，诰封中宪大夫。为官清廉勤政、政绩斐然，去世后被公举崇祀乡贤。

8. 吴鸿功（明代陕西布政司参政兼固原兵备道，诰封中宪大夫）：字文勋，号凤岐，万历十六年乡试解元，万历十七年进士。初授翰林院庶吉士，是明代莱芜唯一入翰林院的进士。后历任吏科给事中、兵科右给事、山西提学道、陕西布政司参政兼固原兵备道，诰封中宪大夫。治学严谨、为官端方正直，身后入祀乡贤。

9. 毕如松（明代西安府同知，诰授奉政大夫）：字子节，号徕冈，万历十年壬午科乡试中举，任新安知县时直言劝阻矿务扰民，历任隆德知县、宁羌知州，终官西安府同知，诰授奉政大夫。在任裁减冗赋、兴利便民，贤声远播；辞官归里后，与文人结社吟诗，安守清贫德行，崇祀乡贤。

10. 吴暐（明代陕西按察使，诰封中宪大夫）：吴鸿洙之子，字伯韫，又字中阳，号瞻城，万历二十六年进士。历任户部郎中、湖广按察副使、陕西按察使，诰封中宪大夫。为官刚毅正直、不阿权贵，清正廉明，体恤兵民疾苦，杜绝贪腐克扣，政绩卓著，崇祀乡贤。

11. 亓才（明代乡举名士）：字茂育，号所成，赠承德郎、户部广西司主事。终身未出仕为官，以至孝品行、渊博才学闻名乡里，德行受人敬重，入祀乡贤。

12. 亓之伟（明代阳和兵备道，明末殉节）：- 字坦之，号超凡，天启二年壬戌科进士，历任河间知府、阳和兵备道，明末战乱城破，坚守忠义、以身殉节，是莱芜明代忠节名士代表，入祀乡贤。

13. 张四教（清代陕西延绥兵备道）：字道一，号芹沚，顺治丙戌进士，累官陕西西路兵备道、按察司副使。为官清廉自守、勤政爱民，治理地方坚守操守，政绩卓著，深受百姓感念，崇祀乡贤。

14. 魏似韩（清代工部郎中、提督宝源局印务）：字公度，号两屏，顺治丁亥进士，初任鄠县知县，后升任工部郎中、提督宝源局印务。事母至孝、居家敦厚，晚年辞官归里，安居数十载，品行端方，崇祀乡贤。

（二）乡贤附见名录（5人）

15. 亓诗教（明代都察院右佥都御史、河南巡抚）：字可言，号静初，晚号龙峡散人，万历戊戌进士，终官督察院右佥都御史、巡抚河南。万历年间山东遭遇大饥荒，他直言上疏恳请朝廷赈灾，救活黎民无数，乡人感其恩德立亓公生祠纪念，附祀乡贤。

16. 李九官（明代江西道监察御史）：字相虞，号雍时，万历丁未进士，历任地方推官，终任江西道监察御史。为官刚正不阿、不避权贵，严惩贪腐、安抚百姓，巡按地方政绩突出，以清正风骨闻名，附祀乡贤。

17. 毕生辉（明代南京户部郎中）：字德充，号奎临，历任宁阳县教谕、雄县教谕，万历壬戌进士，实授赞皇知县，后迁南京户部郎中。为官清廉自守、拒绝人情请托，清查官场积弊、体恤百姓民情，事母至孝，以孝廉与吏治扬名，附祀乡贤。

18. 谭性教（明代陕西宁夏兵备道、按察司副使）：字生伯，号笠石，又称黄雪居士，庚戌进士，终官陕西按察司副使、宁夏兵备道。为人孝友敦厚、治学勤勉，理政干练有声望，德才兼备、声名远播，附祀乡贤。

19. 朱光（明代金华知府）：字海曙，崇祯三年庚午科举人，官终浙江金华知府。在任革除官场积弊、兴修学宫教化士子，后看淡仕途弃官归隐，安于清贫、潜心治学授课，品行高洁，附祀乡贤。

（三）县志其他篇目增补乡贤人物（6人）

20. 吕大成（明代阜城知县，明末殉节）：字四如， 号半十，明天启元年（1621）辛酉科举人，崇祯十四年，出任阜城知县，明末城破被俘，坚守气节不屈殉国，以忠烈留名青史，增补纳入乡贤名录。

21. 李櫹生（明代卫辉知府）： 字修之，号参玄，拔贡出身，终官卫辉知府。为官革除地方弊政、守护一方安稳，以才学德行、理政功绩受乡里推崇，增补纳入乡贤名录。

22. 张布（明代乡里贤士，赠学宪）：号东岩，乐善好施，轻财重义，明万历末岁大饥，捐粮三千石赈济，复焚千余借券免债，救活灾民无算，又建家学兴教启后。其厚德懿行，载于《泰安府志》《山东通志》《莱芜县志》，后因子贵，获赠学宪，崇祀乡贤。

23. 吴贶（明代儒学训导、经学博士）：吴鸿功三子，崇祯九年举人，终身以儒业执教乡里，出任县学儒学训导、经学博士。潜心教化后生、恪守家族孝义，以学识德行熏陶一方乡风，是莱芜明代儒士孝义典范，增补纳入乡贤名录。

24. 毕维地（明代仪卫司都指挥使）：毕维第，毕如松之孙，邑庠生，以国戚实授仪卫司都指挥使。明末战乱，崇祯十四年起，数次倾家募兵，辅佐县令力保莱芜，先后击退颜松亭、史东明等数万流寇；十七年，又率乡勇诛杀大顺伪官，再请德王援兵，擒斩伪令，四复莱城，保全一方为乡里所重，崇祀乡贤。

25. 魏彭年（清代乡饮大宾、孝义名士，因子贵赠文林郎）：魏似韩之父，终身布衣不仕，以至孝之行、讲学教化闻名乡里；后因儿子仕途显贵，朝廷赠文林郎、知县衔，以孝义德行广受乡里敬重，增补纳入乡贤名录。

四、莱芜乡贤的家族传承与时代特征

梳理莱芜历代乡贤可以发现，本地多个名门望族人才辈出，一门多人入选乡贤，家风传承绵延不绝，形成了独具特色的乡贤世家文化，成为莱芜历史人文的鲜明印记。

- 吴氏家族：吴江、吴鸿洙、吴鸿功、吴暐、吴贶五人先后入祀乡贤，历经明清两代文脉不断，是莱芜“一门三进士，父子五登科”的核心家族。吴江为吴氏四世老祖，吴鸿洙、吴鸿功为吴氏八世祖，中间相隔四世，远代祖孙相继同列乡贤；吴鸿洙、吴鸿功、吴暐三人皆诰封中宪大夫，吴鸿功更是莱芜明代唯一入翰林院的进士。家族以诗书传家、治学兴教，多人科举入仕，为官坚守清廉吏治，致力教化百姓、守护地方，是莱芜极具影响力的文化仕宦世家，撑起莱芜明清两代文教与吏治的半壁江山。

- 亓氏家族：亓才、亓之伟、亓诗教三人德才兼备，同列乡贤。既有勤学笃行、孝悌传家的儒雅文士，也有身居高位、心系百姓、坚守忠节的朝廷重臣，在明代政坛与乡里教化中均留下深远影响，是莱芜忠贤世家的典型代表。

- 毕氏家族：毕如松、毕生辉、毕维地一脉相承，以清正为官、军功立业、孝义传家为家风。族人或为官一方造福百姓、破除积弊，或恪守孝道、和睦乡邻，世代坚守操守，用实际行动践行乡贤品行，成为莱芜官宦世家的典范。

- 魏氏家族：魏彭年、魏似韩父子为清代乡贤，以孝义为立身之本。魏彭年布衣躬行、教化乡里；魏似韩科举入仕、清廉尽职，父子同心、家风纯正，以仕宦立身、孝义传家，成为清代莱芜魏氏宗族的标杆人物。

- 张氏家族：张布、张四教父子同列乡贤。张布为明代莱芜第一大善人，平生乐善好施、赈灾济民、轻财重义，厚德懿行享誉乡梓；其子张四教系清代莱芜首位进士，亦是清初莱芜品阶最高的朝廷高官，为官清廉勤政、惠政一方。父子一以善德垂范乡里，一以功名政绩扬名朝野，家风相继，为莱芜望族典范。

莱芜乡贤文脉昌盛，世家德风绵延不绝，形成远代祖孙相继、父子相继、兄弟联芳、叔侄承脉、近支爷孙垂范的多元家族传承特色，一门数代贤达辈出，成为本地人文一大盛事。为方便后世查阅厘清辈分宗亲关系，现分门别类统一罗列如下：

（一）远代祖孙乡贤

1. 吴江 — 吴鸿洙、吴鸿功：吴江为吴氏四世老祖，吴鸿洙、吴鸿功为吴氏八世祖，中间相隔四世，远代祖孙文脉相承，同入乡贤。

（二）父子乡贤

1. 吴鸿洙 — 吴暐，父子同列乡贤。

​2. 吴鸿功 — 吴贶，父子同列乡贤。

​3. 亓才 — 亓之伟，父子同列乡贤。

​4. 张布 — 张四教，父子同列乡贤。

​5. 魏彭年 — 魏似韩，父子同列乡贤。

（三）兄弟乡贤

1. 吴鸿洙、吴鸿功，同胞亲兄弟，同列乡贤。

2. 亓才、亓诗教，同族同辈兄弟，同列乡贤。

3. 吴暐、吴贶，堂兄弟，同为乡贤后辈，兄弟辈并列。

（四）叔侄乡贤

1. 亓诗教与亓之伟，叔侄关系，相继入选乡贤。

2. 吴鸿洙与吴贶、吴鸿功与吴暐，互为叔侄，家风一脉相承。

3. 毕如松与毕生辉，叔侄关系，德望相继，同彰家声。

（五）近支爷孙乡贤

1. 毕如松与毕维第，爷孙关系，祖孙立德承风，先后垂范乡里。

(六）挚友乡贤

1. 亓诗教、谭性教、李九官，三人同为明代莱芜名贤，志同道合、交谊深厚，既是同朝仕宦，亦是平生至友。皆为官刚正不阿、心系桑梓百姓，立朝有风骨，居乡有德行，以品节相砥砺，以仁心相期许，堪称莱芜乡贤中挚友同芳、德业相契之佳话。

综上莱芜各望族，有远代祖孙隔世踵美、有父子一脉相承、有兄弟联芳竞秀、有叔侄继盛传家、有近支爷孙立德垂范，孝悌忠义、清廉乐善之家风代代赓续，既成就一门几代贤良，亦积淀成莱芜厚重独特的乡贤家族文化。

纵观县志所载25位乡贤及乡贤附见人物，他们跨越千年、历经数朝，无论身处盛世还是乱世，始终坚守德行初心：或身处乱世保境安民、守护一方安宁，以忠节立身；或身处治世勤政为民、清廉奉公，以吏治惠民；或居于乡里修身立德、兴办教化，以孝义睦邻。

自古厚德载物，积善有余庆。莱芜诸多乡贤望族，先辈无不以积德行善、乐善好施、居官清廉、居家尽孝为立身处世、传家贻后之根本。为官者恪尽职守、不贪不腐、勤政惠民；在乡者敦亲睦族、扶危济困、崇文重教，以一言一行涵养淳厚家风，以一世善行埋下福泽根基。古往今来皆是同理：先辈越是存心仁厚、品行高洁、坚守清操、躬行孝道，便越能荫庇门庭、润泽后裔；家族文脉自然绵延悠长，子弟贤才接踵涌现、科甲蝉联不绝，门第蒸蒸日上、世代兴旺发达。一众乡贤以嘉言懿行垂范乡里、以功德气节流芳史册，历经千年沉淀，既铸就了莱芜淳朴向善的乡土民风，更凝练出忠义孝悌、清廉守正的人文精神，为后世子孙留下了永续传承、堪为师表的道德典范与精神瑰宝。

作者简介

笔名长勺野老，又名虎山遗客、煜阳子。莱芜区第一届文联代表大会代表，莱芜区文联委员，现任莱芜区地域文化推广协会副会长、莱芜区地方文化研究协会青年副会长。

多年来深耕莱芜地方历史文化，先后参与《高庄纵览》《高庄街道志》《塔子村志》《沙王庄村志》《谭家楼村志》《莱芜民俗》《苍龙峡》等多部地方史志与文化典籍编修工作。发起续修《东车辐李氏族谱》《普通村李氏族谱》《小英章李氏族谱》《增修左家峪李氏族谱》《增修莲花池李氏族谱》，独立完成《博山八子砦林泉李氏杓山支谱》《石泉官庄王氏杓山支谱》《颜山乔氏东杓山支谱》《龙角吕氏杓山支谱》的编纂。长期致力于莱芜历史文化的挖掘、整理与编撰，对晦涩古籍、碑刻谱牒进行点校注译，以白话通俗解读，长期坚守并推动莱芜本土历史文化的研究与传播。