张家口、多伦、独石口，设立的“口北三厅”，到底管着多大地方？

张家口、多伦、独石口，雍正设立的“口北三厅”，到底管着多大地方？

原创

我是映寒

垣迹

《口北三厅志》[清]黄可润 纂修

口北三厅是清代直隶省口北道下辖的三个直隶厅，由张家口厅（今河北张家口市）、独石口厅（今河北赤城县北独石口）和多伦诺尔厅（今内蒙古多伦县）组成。

张家口厅管理察哈尔镶黄旗、正黄半旗及官地，并处理蔚州、保安州、宣化、万全、怀安、西宁四县的旗民事务；多伦诺尔厅管辖察哈尔东翼四旗及蒙古内札萨克、喀尔喀旗民；独石口厅统辖察哈尔东翼四旗及延庆州、赤城、龙门、怀来三县的旗民事务。

提起清代北方边地，很多人会想到长城、游牧部落与中原王朝的博弈，却很少有人知道，有一个名为“口北三厅”的机构，曾守护着中原与漠北的咽喉要道。

口北三厅到底是什么？

很多人看到“厅”，会误以为是普通的行政单位，其实在清代，“厅”是专门管理边疆、民族杂居地区的特殊机构，有点像现在的“边境管理区”。

口北三厅，就是清代雍正年间在北方边境设立的三个行政机构，分别是张家口厅、独石口厅、多伦诺尔厅，隶属直隶省口北道，合称“口北三厅”，管辖范围大致涵盖今天的河北张家口、河北赤城、内蒙古多伦等地，是当时中原与漠北往来的核心枢纽，也是王朝守护北方边疆的重要屏障。

口北三厅的“前世”，藏着边地的迭代史

《口北三厅志》记载，口北三厅所在的区域，并不是从清代才开始被重视，而是早在三代时期，就已经是中原王朝的“荒服之地”——所谓“荒服”，就是中原王朝统治范围的边缘地带，虽不直接管辖，却有着密切的联系。

到了前汉，这里成为上谷、代二郡的北境，直接与匈奴的领地遥遥相对。很多人误以为这里当时是匈奴的地盘，其实不然：根据古籍注释，匈奴虽然居住在朔漠（今蒙古高原一带），但与上谷、代郡的北境“遥相对应”，并不是直接占据这些地区。而且汉代虽然没有在这里修筑长城，但通过设立营堡、屯兵戍守，牢牢守住了这片土地，所谓“汉弃造阳”的说法，其实是误解——汉代只是放弃了造阳以北九百里的偏远地带，核心区域始终掌握在手中。

后汉时期，这里成为乌桓、鲜卑等游牧民族的聚居地，朝廷设立乌桓校尉对其进行管理，三国、魏晋时期也延续了这一格局。到了元魏（北魏），这里成为柔元、怀荒、御彝三镇的所在地，是北魏抵御柔然的重要军事防线，也是当时北方边地的军事重镇。北魏还在这里修筑了长城，从赤城一直延伸到五原，也就是今天张家口一带边垣的旧址，至今仍有部分遗址留存。

金、元时期，这里的地位进一步提升：金代设立桓州、抚州，负责北方边境的防御与贸易；元代则将这里纳入上都、兴和二路管辖，上都（今内蒙古正蓝旗）更是元代的陪都，这里成为连接大都（今北京）与漠北的交通要道，也是当时的政治、经济、文化枢纽之一。

明代初期，这里设立开平卫、兴和守御千户所，继续作为北方边疆的防御重镇。但到了永乐、宣德年间，由于边境局势变化，开平卫、兴和所先后内迁，这片区域逐渐成为鞑靼等游牧部落的驻牧地，直到清代雍正年间，口北三厅的设立，才重新将这片土地纳入系统的行政管辖之下。

口北三厅的管辖范围，到底有多大？

《口北三厅志》详细记载了三个厅的疆域四至：

1. 张家口理事同知所属（今张家口一带）

东到龙门沟（与独石口交界），西到大青山（与山西大同府礼川卫交界），南到边墙境门（与万全县交界），北到霍朔泰坝（与镶黄旗察哈尔交界）；东南到青边口（与宣化县交界），东北到麻呢坝（与镶黄旗察哈尔交界），西南到洗马林口（与万全县交界），西北到云头坝（与正黄旗察哈尔交界）。

换算下来，东西宽350里，南北长120里，距离宣化府60里，距离京师（今北京）420里，是三个厅中距离京师最近的一个，也是中原与漠北贸易的重要集散地。

2. 独石口理事同知所属（今河北赤城独石口一带）

东到大西沟（与土城子交界），西到好来沟（与多伦诺尔交界），南到珍珠泉（与延庆州交界），北到东石柱子（与多伦诺尔交界）；东南到黄土梁（与热河交界），东北到老漳沟（与多伦诺尔交界），西南到龙门沟（与张家口交界），西北到王爱小落北沟口（与多伦诺尔交界）。

东西宽420里，南北长540里，距离宣化府250里，距离京师450里，地势险要，是当时守护北方边境的“咽喉要地”，也是明代开平卫内迁后的重要据点。

3. 多伦诺尔理事同知所属（今内蒙古多伦一带）

东到乌丛哈尔哈（与热河围场交界），西到喀喇鄂博图（与正黄旗察哈尔交界），南到赤伦巴尔哈逊（即石柱子，与独石口交界），北到博落温杜尔（与蒙古阿霸垓扎萨克旗交界）；东南到森吉图（与热河土城子交界），东北到格勒苏台（与蒙古克西克腾扎萨克旗交界），西南到嘛呢霸（与张家口交界），西北到登杜胡杜克（与蒙古苏尼特扎萨克旗交界）。

东西宽620里，南北长440里，距离宣化府550里，距离京师740里，是三个厅中管辖范围最广的一个，也是当时蒙汉交流、喇嘛教传播的重要中心——清代曾将泽卜尊丹巴胡土克图胡弼尔罕移住多伦诺尔寺，这里逐渐成为蒙古民人、内地商人聚集的重镇，也是当时北方边境的贸易枢纽。

我们不难发现，口北三厅的设立，不仅仅是清代加强北方边疆管理的举措，更承载着中原与游牧文明交融的使命。

清代设立口北三厅，一方面是为了加强对边境地区的管辖，防范盗贼、化解旗民纠纷，保障边境安宁；另一方面，也是为了规范蒙汉贸易，促进民族交融——当时的张家口、多伦诺尔，都是重要的蒙汉贸易集散地，内地的丝绸、茶叶、粮食，通过这里运往漠北，而漠北的皮毛、牲畜，也通过这里运往中原，形成了繁荣的边境贸易格局。