武大郎的两个娘，一个爹

文：梁山野狐禅

武大郎有两个娘：一个是亲娘，一个是干娘。

干娘者，王干娘也，即王婆。

至于武大郎为什么要拜王婆为干娘，这里有一段野狐禅典故。

话说打虎英雄武松有两个嫂子，后来是孙二娘，先前是潘金莲。潘金莲有两个老公，暗的是西门庆，明的是武大郎。武大郎有两个故乡，北面是阳谷县，南面是清河县。

武大郎，虽然成名于阳谷县，但很少有人知道，武大郎其实是清河县人。

现在的清河，只是个小地方，但在隋唐宋时期，清河也算是二线城市。

这个二线城市，有崔氏，张氏，房氏，武氏等大族，给那个时代培养了大量的人才。

鼎盛时期，清河号称“执天下官宦之牛耳”。

到北宋时，清河武氏虽然已经没有隋唐时期那样威风，但依旧是当地四大望族之一。

北宋哲宗年间，清河武氏出了一个胖员外，人唤“武大”。

武大生有一子，名唤“武大郎”，因又矮又丑，并不受父亲喜欢。

武大此人，不思进取，没有能力教育子弟，管不好武家人，却喜欢天天把先祖的荣耀挂在嘴上，时间长了，家风就逐渐变坏。

武大曾有一个堂弟，先中进士，后列台阁，权倾一世，武大为了逢迎此人，又是列碑，又是修生祠，竭尽赞誉之能事。未几，此人因参与朝廷党争，身败名裂，身陷囹圄，武大又见风而使舵，立马推碑踏祠，与此人撇清关系。

青年武大郎，虽然又矮又丑，却对制作炊饼，表现出了浓厚的兴趣。

对于这个兴趣，他的父亲并不关心，只有武大郎的亲娘对儿子十分支持，经常鼓励武大郎。

大郎炊饼研制成功之后，武大郎曾经，在清河摆地摊卖饼。

由于口味好，用货真，大郎炊饼一度深受清河百姓的喜爱，经常供不应求。

炊饼不但成为武大郎终身的事业，也间接让少年武松，茁壮成长。

武松后来能又高又壮，一半是因为吃了武大郎的炊饼，提前补了钙。

然而，武大郎卖炊饼一事，被父亲武大得知之后，武大顿时火冒三丈：

堂堂武家子弟，不当官不发财，竟然学牛马们卖炊饼，实在是“羞先人”。

于是，武大率领一群家丁，砸了武大郎的锅，扔了武大郎的炊饼担子。

武大郎的亲娘为了保护儿子，被一把推到在锅台边上，磕到了脑袋，丢了卿卿性命。

武大郎失去了亲娘，也失去生计，走投无路，这才从清河一路乞讨，逃荒到了阳谷。

幸好有王婆接济，收留了武大郎，才让武大郎在阳谷县落了脚。

王婆害武大郎是后来的事，她没有子嗣，本来是想让武大郎给自己养老送终的，所以给了武大郎不少本钱。

王婆这样做，与其说是对武大郎好，不如说对武大郎的投资。

不过，在武大郎看来，王婆简直是自己的再~生父母，所以就索性拜了王婆做干娘。

后来，武大郎在阳谷县重起炉灶，炊饼越卖越好，越做越大，大郎炊饼也迎来了发展的春天，俨然成了当地的明星食品企业。

武大郎发了，不但在阳谷县的主街卖了二层小楼，还迎娶了阳谷县的大美人。

可是，此事传回到清河县，被武大听到了，心里却不是个滋味。

武大郎通过卖炊饼发家致富，固然是武大郎的光荣，但在武大看来，却是武家之耻。

恰好那年母亲节，武大郎为了赶时髦，打开炊饼销量，就出了一段宣传语：俺有两个娘，一个是俺亲娘，一个是俺王干娘，亲娘给了俺身体，王干娘为俺遮蔽身体的衣服缝缝补补。

客观地说，武大郎吃了没文化的亏，这个宣传语写的，的确不怎么样。

阳谷县的人看了别扭，但也没有谁和一个卖炊饼的计较这些。

可是，武大在清河看到这条标语，却觉得教训武大郎的机会来了。

武大以家族的名义，在阳谷张榜宣布：大郎炊饼母亲节之宣语，严重牴牾敝族一以贯之的立德树人育人理念。

教训武大郎的同时，武大还想在阳谷县，扬一扬武家正宗的威名。

不料阳谷县民，却并不买账，纷纷对武大之行为嗤之以鼻：

一个当爹的，对着亲儿子打打杀杀，一不慈，二不仁，三不智。

潘金莲曰：没有这个榜，我根本不知道有武大这个公公。

西门庆曰：在武大面前，我觉得我也是个高尚的人。

欲知后事如何，没有下回分~解。