煮海为盐 廉铸千年——探寻盐城伍佑古镇“盐文化”里的廉洁密码

在江苏盐城

有一座流淌着千年文脉的古镇——伍佑

古称“珠溪”

是两淮盐场中唯一以人名命名的盐场

也是“三十六盐场，大不过伍祐场”的盐业巨擘

▲伍佑珠溪古镇新姿

当历史的潮水退去

那片曾经的汪洋变成了桑田

伍佑留给世人的不仅是青砖黛瓦的马头墙

和“三春一蓬莱”的繁华旧梦

更有一套在盐业生产、管理与税收中

淬炼出的 “廉洁”基因

这缕廉香

穿越宋元明清

至今仍在串场河边袅袅不绝

▲伍佑珠溪古镇一隅

盐官伍祐以“廉能”为名的千年地标

要谈伍佑的廉洁文化，首先必须解读“伍佑”二字的来历。据《乾隆福建通志》《伍佑镇志》和《中华伍氏网》等相关文献载：伍祐，字佑之，福建宁化人，伍正己曾孙。北宋大中祥符元年(1008年)进士，中甲科，调赣州雩都令。历知宜城、浈昌二县，以廉能称，有“爱民太常”之誉。

▲伍祐像（来源于珠溪古镇乡贤名宦祠）

北宋年间，福建宁化人伍祐出任楚州团练推官，彼时的盐城一带盐场因唐末战乱已废弃百年，一片萧条。虽然盐务并非他的直接推勾狱讼之职，但怀着“为官一任、造福一方”的信念，伍祐亲自勘察旧场，力排众议上书朝廷请求兴复盐场。这就是伍佑廉洁文化的核心——“不避事、敢担当”。

▲伍祐勘察盐场（来源于伍正己纪念堂）

在兴复过程中，伍祐做出了一个改变历史走向的决定。鉴于前朝因无偿征劳役导致民怨沸腾的教训，他首创“以工授钱粮”之法，官府不再强征民力，而是出资雇佣百姓修灶晒盐。这一“不与民争利，反以利惠民”的举措，瞬间点燃了灶民的热情。史载，盐场很快恢复生产，当年贡缴银钱数万。

伍祐的廉洁，不仅是“一介不取”，更是“勤政善为”。他“首议兴复”的不仅是盐产量，更是一套高瞻远瞩的经济制度。当地百姓感念其恩德，将美丽的“珠溪”地名改为“伍祐”，并沿用千年至今（直至新中国成立后才逐渐改为伍佑）。“伍祐”已不只是一个人名，更代表着一种被百姓铭记的廉洁符号。

场署风云盐税制度下的权力监督

盐，在古代是“国之大宝”，盐税更是“天下赋税之半”。作为两淮重点盐场，伍祐场的官署——场公署，不仅是经济管理机构，更是权力监督的前沿阵地。

▲伍祐盐课司，又名场公署（由AI生成）

“富国也博”“亭灶棋列”……北宋名臣、“庆历四谏官”之一的余靖，曾在《楚州盐城南场公署壁记》中详细记录过伍祐场的繁盛景象，这篇文献不仅是经济史料，更是一篇廉政檄文。

▲余靖像（网络图）

场公署虽为基层，却掌管着从“煎盐”到“运销”的全链条监管。在伍祐场，严格的盐税征管体系倒逼出了制度的严密性。这里曾是盐廪堆积如山的“鹾邑之甲”，面对巨大的财富诱惑，场署官吏若心存贪念，哪怕只是“卡拿索要”，都会导致盐运堵塞。

今日，古镇仍存的不少历史遗迹，默默诉说着当年的严密治理。位于伍佑港进入串场河要冲的铁绳桥盐务缉查关卡，是海盐运输的最后一道闸口。

▲伍佑港上的铁绳桥（复建图）

据传，当年满载的盐船在此排队查验缴纳盐课（盐税），由于船只太多，形成了“千帆竞发、铁索验舟”的奇观。这种物理上的“关卡”，正是制度上“严管”的投影。税务官吏在此办公，面对白花花的盐银，稍有私欲便可能徇私枉法。而伍祐场能维持数百年的繁荣，恰恰说明在这“钱过手、粮过斗”的环节中，有一批坚守底线的盐官在维系着公平。

如果说盐官伍祐树立了清正廉洁的榜样，那么场公署与铁绳桥则构建了防腐的制度防线。正是这种透明、严格的税收征管环境，让伍佑在两淮盐场中脱颖而出，成就了其“大不过伍祐场”的商埠地位。

从商到政盐碱地上开出的廉洁之花

伍佑的廉洁文化，并不仅仅局限于官场。盐业的暴利催生了庞大的盐商群体，而伍佑之所以能成为标杆，得益于整个社会对“诚信”与“规矩”的敬畏。

在古镇的东包厂（正仓），当年存放着堆积如山的官盐。在官营体制下，官盐与私盐只有一线之隔。许多盐场的衰败往往始于“官商勾结”的走私。而伍祐场在明清时期的鼎盛，离不开历代官府对盐商的严格管理与商人对法度的自觉遵守。

▲晒盐场景（网络图）

从古老的“伍佑港”到“场署巷”，每一处地名都在提醒后人：这里是交易的场所，更是信义之所、德性之基。古镇时光记忆馆里展示的一件件校准官斛与石权，正是公平、公正、公开的精神砝码。这种诞生于盐业的商业伦理，滋养了伍佑良好的社会风气。

▲校准官斛（现收藏于古镇记忆馆）

明清时期，伍佑不仅是盐业重镇，更是人文荟萃之地。富起来的伍佑人没有穷奢极欲，而是将大量的财力投入教育、宗祠和慈善。这种“富而好礼”的社会风尚，正是廉洁文化在民间生根的体现。广博的财富如果没有廉洁与规矩的约束，便是堕落的温床。伍佑走出了众多文人志士，近代更是红色革命的摇篮（盐南五战发生地），这种家国情怀与“铁军精神”，实质上是海盐文化中“不畏艰险、清白做人”的基因延续。

回响新程让“盐廉”文化照亮未来

岁月流转，沧海桑田。今天的伍佑，已不再是盐船云集的运输枢纽，但它作为江苏省历史文化街区的身份，又让这份千年遗产焕发了新生。

▲江苏省历史文化街区（珠溪古镇西南片区）

如今，当我们漫步在伍佑珠溪古镇，穿过六河、九街、十八巷和二十四桥，看到的不仅是古建的修复，更是廉洁精神的物质化呈现。《一担岁月》《素描伍祐场》等一批乡土著作的发行，重新梳理了这片土地上的清官廉吏故事。

▲伍佑贾秀全和卞龙林的作品

对于今天的党员干部而言，伍祐是一面镜子：他告诉我们，“廉洁”首先是“为民”。 伍祐之所以被铭记，是因为他通过复兴盐业让百姓吃饱了饭；他告诉我们，“廉洁”需要“制度”。 场公署的威严与铁绳桥的关卡，象征着权力必须在阳光下运行；他告诉我们，“廉洁”应是“家风”。 陈家大院的枯枝牡丹，象征着不为物欲所动的风骨与气节。

“煮海”是一个去除杂质、提炼结晶的过程。廉洁，正是党员干部在权力与诱惑面前，去伪存真、固本培元的过程。伍佑的文化，说到底是一种“结晶”的文化——在经历了烈火烹油、熬波煮盐的历练后，留下的是一方洁白如玉的盐，是一身清白如洗的灵魂。

来源：伍佑发布