罗烈弘：懂得与传承，徐志摩的爱、自由与美｜漫读

导语

“我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血。”徐志摩曾如此剖白自己对“爱、自由与美”的执着。这三个字，既是诗人毕生的信仰，也是一面映照他生命光谱的三棱镜——热烈如红，纯净如蓝，蓬勃如绿。

然而信仰最怕的，不是被质疑，而是被遗忘。当诗人的背影渐渐隐入历史的烟尘，当那座曾照亮无数心灵的灯塔需要有人添油续芯，一位并非名不见经传的商人，用一座纪念馆、半生心血，接过了这支精神的火炬。

罗烈弘的故事，是一个关于“懂得”的故事。他从一个漂泊异乡的青年读到徐志摩的诗句开始，便注定要与这位百年前的诗人发生灵魂的共振。他自比“徐志摩的第四个女人”，以近乎虔诚的姿态，将“爱、自由与美”从书本中请出，砌进砖瓦、染进彩窗、编入展陈，让每一位走进纪念馆的人，都能触摸到那个时代的温度。

此次杭州之行是应杭州徽学研究会前辈、年逾九十的王用钧老师的邀请，来到三师工作室，来到徐志摩纪念馆，有机会听罗老师亲自介绍他与徐志摩先生的种种缘分。

在“徐志摩纪念馆”建馆十周年之际，写下这篇文字，希望记录的不仅是一位民间守护者的执着，更是一种信仰如何在世俗中得以延续的动人样本。当我们跟随罗烈弘的足迹，或许会发现：徐志摩从未远去，只是换了一种方式，活在那些愿意理解他的人心中。

漫游家，心随自然

胡适曾在悼念挚友的文章中写道：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。”这短短十余字，凝练了徐志摩毕生的精神追求——在诗人短暂而绚烂的人生里，对爱的执着追逐、对自由的无限向往、对美的虔诚信仰，始终如一枚三棱镜，将他生命的光谱折射成斑斓的诗行。

近一个世纪后，一位并非名不见经传的商人，用一座小而美的纪念馆将这三重精神信仰重新锚定在人间烟火中。罗烈弘说，他要做“徐志摩的第四个女人”——陪伴诗人、理解诗人、守护诗人所珍视的一切。

这是一段传奇人生的接力，更是一份精神信仰的回响。

初识：少年诗心的共振

故事的起点，在古城西安。

上世纪90年代初，始终怀揣着一个读书梦的罗烈弘从浙江慈溪辗转来到西安西北大学，攻读汉语言文学专业。就在这段求学的经历中，他偶然读到了徐志摩的作品——《爱情的滋味》《徐志摩：人和诗》。“我当时读了几本书，我就喜欢上了徐志摩。”这份情感，一直延续到了今天，酝酿得更为浓厚。

尤其是一首《我等候你》，初初接触便深深打动了他：“我等候你，我望着户外的昏黄，如同望着将来，我的心震盲了我的听，你怎还不来？希望，在每一秒钟上允许开花……”那种饱含激情而又细腻真挚的情感，暗合了一个寓居他乡的青年所有的隐秘心事。从那时起，罗烈弘便被徐志摩热情浪漫、细腻真挚的文风所折服。

他从一个普通的阅读者成长为一名深度的研究者——在工作闲暇，他读完了徐志摩几乎所有的诗歌、散文、日记，担任着百度贴吧“徐志摩吧”的吧主，和来自全国各地的“摩友”在网络上交流心得，还组织了不少线下活动。一个漂泊的商人，在诗人的文字里找到了漂泊者的归宿。

决意：从孤独的共鸣到群体的守望

罗烈弘在彼此深入的对话中逐渐意识到，全国各地的“摩丝摩豆”们有一个共同的遗憾：除了徐志摩的故居之外，“没有一间像样的纪念馆或展览馆”。办一所纪念馆的念头，开始在罗烈弘的脑海里反复盘桓。

2015年底，机遇悄然而至。一位朋友租的三间仓库到期了，罗烈弘前去查看，地段、大小都不错，便续租下来。这就是后来徐志摩纪念馆最初的雏形。

谈及在杭州建馆的原因，罗烈洪说，因为杭州与徐志摩的渊源很深厚。徐志摩14岁考入当时的杭州府中读书，和郁达夫是同班同学，在《府中日记》里真实记录了他在杭州度过的少年时光。之后徐志摩也曾多次来杭，并写下了《月下雷峰塔影片》《丑西湖》《西湖记》等名篇。杭州这座城，是诗人的第二故乡，理应有一座属于诗人的纪念馆。

2016年8月9日，七夕节。徐志摩纪念馆在杭州上塘路97号正式开馆。一座民间的文学圣殿，就此诞生。为筹建这座纪念馆，罗烈弘至今已花费了超一千多万元，他创办的云裳服装公司也成为纪念馆运营的重要支撑。

有意思的是，他特意将自己的公司命名为“云裳”，这个名字源自1927年陆小曼夫妇及多位海上艺术家友人一起在上海创办的一家女子时装企业，以经营极具设计感的“云裳旗袍”而扬名上海滩。他后来推出的原创时尚品牌“素思玛”，则是泰戈尔为徐志摩取的孟加拉语名字，意为“雅士”，据说也是古印度太阳神的一个别名，象征着热情、阳光与希望。

从商业到文化，他用品牌的命名向诗人的美学致敬，完成了一场跨越时空的商业与文化的合流。

2018年4月3日，陆小曼逝世53周年纪念日，徐志摩纪念馆从窄巷小院迁至六百弄80号的热闹街边，正式重新开馆。经过全新设计与装修，改造后的纪念馆是一栋民国味道的两层小楼，青红相间的老砖，西洋风情的彩玻圆拱门，馆外还有一道“百米志摩墙”，绘有徐志摩等人的肖像画，遒劲书写着他的经典诗句。罗烈弘在开馆时道出了自己最朴素的初衷：“让喜欢徐志摩的人不再孤单。”

建筑：镌刻信仰的载体

细心的人会发现，纪念馆的每一处细节都在无声地诠释着徐志摩的信仰。青砖是从兰溪买来的民国古砖，时光在砖缝间沉淀；门头上的彩绘玻璃以红、绿、蓝三色为主，这绝非随意的搭配——红象征热烈的爱，绿象征蓬勃的自由，蓝象征纯净的美。三色玻璃将建筑染成徐志摩一生所信奉的三种色调。

纪念馆两侧，各有100余米长的白色文化围墙，分别印着徐志摩的形象和他一生追求的信仰：“爱”“自由”和“美”，还有他的经典诗作，以及毛泽东、朱自清等诸多名人对他的评价和献给他的纪念之作。白墙与纪念馆融为一体，虽历经风雨，却又独具魅力，正如一部厚重的史书，承载着浩瀚的文学世界。每面墙都被设计成文人笔下的诗笺，每扇窗都保留着那个时代的温度。即使一个对徐志摩并不熟悉的人，走进这里，也能被这种强烈的精神感召所震撼。

一位参访者写道：“我第一次到徐志摩纪念馆，这里与车水马龙、人流不息的闹市相比，显得宁静安谧。”正是这种闹中取静的选址，暗合了诗人的生命隐喻——他一生渴望在喧嚣中守护内心的宁静，在洪流中葆有精神的独立。

深耕：以研究守望文化之魂

纪念馆的成立，只是罗烈弘与徐志摩精神对话的开始。他深知，守护诗魂不是一块匾额、一座房子就能完成的事业，而是要在学术研究、文化传播和社会活动中持续耕耘。

至今已拥有数万件藏品。其中最为珍贵的，包括《徐志摩、林徽音与泰戈尔及一众印方随行人员在庄士敦寓所的大合照》原件、徐志摩陈溥贤一起亲笔签署的“新月聚餐会”请柬原件、民国发行的多期《新月》杂志原刊、几乎全部徐志摩民国出版的书籍原件、徐志摩主编《晨报副刊》时的多份报纸原件及当时的《合订本》原件、泰戈尔1925年1月在印度出版并向徐志摩（susima素思玛）致敬的《中国演讲录》原件、过万册的民国现当代文学作品原件、大量《上海画报》《北洋画报》等民国报刊原件、徐志摩伯父徐蓉初的私人印章及定制碗碟器具、数十件从被拆前的海宁徐志摩故居里抢救出来的窗棂、家具和皮箱等日用器具、梁思成林徽音（因）用过的旧物、画作及原版著作等、数件陆小曼的画作原件和其生前穿过的旗袍等；原来还有开馆时借展的《辞通》作者、志摩表兄朱起凤写给徐志摩的挽联残幅，惜去年已经原物归还，馆内只剩一幅完整的仿品了。

当然，更为稀有的是，他由日本涩泽荣一纪念馆辗转借到过一段珍稀影像——1924年，徐志摩陪同泰戈尔访问日本的真身视频资料。当这些沉默的影像在屏幕上再次亮起时，那个70多年前的诗人便从历史的书页里站立起来。

在西北大学的母校讲坛和杭州市下城区教育局主办的全区教育大会上，罗烈弘以《徐志摩——贯穿生命始终的爱国情怀》为题，讲述诗人作为一名真正的爱国者，是如何用温和的方式守护家国情怀的。他还在四川大学、四川师范大学、成都大学、重庆师范大学、西南大学、浙江工业大学、杭州科技职业技术学院等众多高校讲《我眼中的徐志摩》等主题讲座，为青年学子们解疑答惑。

几天前的五月四日青年节，他首次在徐志摩纪念馆内举办自己的讲座《五四精神的践行者——青年先锋徐志摩》，并通过直播的方式面向社会大众，他的研究视角，给了许多学者极大的启发和震动，使他们觉得重新认识了徐志摩。

他还帮助完成了陆小曼想要与自己的丈夫徐志摩合葬的遗愿，在常州修建了庄严隆重的徐志摩陆小曼夫妇合葬纪念墓，在海宁和杭州完成了夫妇合葬的纪念冢，这也是当年陆小曼托付的“三赵一陈”（赵家璧、赵景深、赵清阁、陈从周）等四位前辈学者的“抱恨”的遗愿。

多年来，罗烈弘主编出版了《徐志摩墨迹（增补本）》锦匣装五卷本“大部头”、《问书钱塘》、《回望徐志摩》十卷本等多部重要文献，创办并坚持刊行馆刊《太阳花》，发起并持续举办“新月诗会”“七夕诗会”“东山诗会”等三大品牌诗会，并在全国各地策展——他与广州鲁迅纪念馆共同策展及主办“鲁迅·徐志摩——呐喊与歌唱的人生”特展走了十几座城市；在绍兴鲁迅纪念馆策展及主办《志摩与玫瑰——诗人徐志摩的情感往事》展；今年1月又在浙江文学馆自己担任策展人推出“云游：徐志摩与世界文学的交响”大展；与漳州林语堂纪念馆、镇江赛珍珠纪念馆共同建立“三馆文化交流联盟”并合作办展。

罗烈弘说，鲁迅先生和徐志摩先生，是文学史上两座丰碑，是中国当时文化启蒙思潮中的两位先锋践行者。“虽然似乎表现方式迥异，却是殊途同归的民族脊梁，是有良知、有理想、有力量、能践行的文化大师。我们在鲁迅先生的刚烈中发现了诗意和柔情的一面，在徐志摩的歌唱中看到了不屈的傲骨。”这些掷地有声的论断，展现了他对诗人价值的全面把握，也刷新了公众对徐志摩的固有认知。

无尽：从世俗到神圣的精神抵达

梳理罗烈弘与徐志摩之间的“缘分”，绝不仅仅是生意人机缘巧合之下的消费，而是沿着“爱、自由、美”这三条精神线索逐渐沉浸与觉醒的过程。

如果说徐志摩用诗歌创造了“爱、自由、美”的理想王国，那么罗烈弘就用行动把这个王国在现实中建造了出来。他用砖瓦和木料铸造它，用图书和展品充实它，用日复一日的守护让它活起来。从慈溪走出的商人、文学爱好者或许并没有成为诗人，但他用另一种方式，完成了与诗人的对话。

“我要做‘徐志摩的第四个女人’。”他在一档节目中如是说。这个看似玩笑的表述，其实道出了他内心深处最朴素的执念：在这座纪念馆里，他要像那些爱过徐志摩的女性一样，用全副的心力去爱他、去欣赏他、去理解、去保护他。这个承诺离浪漫很远，离信仰却非常近。

一座纪念馆，收藏的旧纸和旧物，总会有一天泛黄甚至朽毁；但精神的光芒可以代代传递。罗烈弘将“爱、自由、美”的信仰从书本带入了城市的心脏，让更多人能与诗人心灵相遇。在杭州的烟火人间里，徐志摩不再沉睡在历史的故纸堆中，而有幸被一位虔诚的信徒高举着精神火炬，在无尽的时间里代代漂游，在无尽的岁月里代代放光。

而这，恰好是罗烈弘给予我们的全部意义：一种信仰，需要被懂它的人去守护，才可以长生不灭。

二零二六年初夏

文 / 张哲

慈悲为怀

心随自然