拍卖千万港币的响堂山菩萨手，手里拿的到底是什么？

2026年5月5日，香港苏富比春拍“品艺人生：秦峰南藏珍”专场，一件长26.5厘米的北齐石雕菩萨手，从估价10—20万港元起步，经约45口叫价，以950万港元落槌，加佣金1216万港元成交。价格曲线近乎垂直——因为拍卖前夕，收藏圈确认了它的身份：出自河北邯郸北响堂山石窟刻经洞。

响堂山石窟与云冈、龙门并称“中国三大皇家石窟”，开凿于北齐（550—577年），其造像风格上承北魏，下启隋唐，在中国佛教艺术史上地位极高。1961年，响堂山石窟被列入第一批全国重点文物保护单位。

这件菩萨手出自北响堂山刻经洞正壁龛，为胁侍菩萨的右手。经文博研究者比对老照片与文献著录，确认该残手可数字拼合复原至原位——它不是一件孤立的“艺术品”，而是一具被肢解的躯体的一部分。

20世纪初，中国社会动荡，响堂山石窟因地处偏僻遭到系统性盗凿。文物贩子卢芹斋、山中商会等与古玩商、地方势力勾结，将大量佛首、佛手、造像肢解后走私出境，流入日、美、欧博物馆与私人藏家。此件菩萨手早年现身日本大阪，为古董商山中箺篁堂在1930年前收藏，后被收入相关展览与图录。“山中箺篁堂”是山中商会的早期名称，由山中吉郎兵卫在大阪创立，后于1900年更名为山中商会。

在感慨文物的流散之外，有一个问题值得特别讲一下。菩萨手上拿的类似桃形的器物是什么呢？

北魏中晚期以来佛教造像中菩萨手持“桃形物”图像遍及中原北方大小石窟和多类单体造像，亦见于南方地区的造像中。其造型主要分为有柄和无柄两大类。持物者主要为胁侍菩萨，亦有主尊菩萨。

据学者搜集和统计，这种 “桃形物”有 近700例，其中单体造像537例，石窟造像147例，数量上以北魏中晚期至北齐最多，隋唐仍有一部分，但唐以后几乎消失。

“桃形物”在学界有多种称谓，如桃形物（或桃形器）、心形扇、香囊、摩尼宝珠或宝珠形持物、叶状物、心叶形持物、金刚杵、善锁或锁状物、玉璧或环状物、莲蕾或莲蕾形饰、水囊、如意等，或直接称为法器、桃形饰件等。尚无统一的称谓或命名。

桃形物，究竟为何物？

浅湫毅较早作过专论，指出中土最早实例见于北魏和平元年（460）金铜佛板，认为心叶形（桃形）的部分并不是持物本身，而是掌中持物发出的光芒。

冉万里、李静杰认为是摩尼宝珠的一种。

张聪认为是发光的金刚杵，后来金刚杵和桃形物的组合被模糊化，成为单一的桃形物。

戴安娜·罗文（Diana P. Rowan）敏锐地指出其原型是古印度的孔雀羽毛扇，在古代犍陀罗、龟兹等地亦有类似图像，可惜并未给出充分证据。

潘力 认为它可能源自古印度一种造型独特的 桃形扇 ，常出现在侍 者手中，并在印度经由世俗生活进入佛教艺术图像系统后，传播至犍陀罗及西域地区， 进而传入汉地，成为胁侍菩萨像手中常见的持物。此物以中原北方为中心，流布于北朝 后期至唐朝，其基本属性或为供养具，而非法器。

桃形物，有几种型制？

根据持物方式，可分为上举和提握。①上举桃形物的情形在北朝至唐均有，但数量较少，形非特殊。②提握桃形物的方式更普遍，有掌心向外者，有掌心向内者。

根据有无横柄，分为有横柄和无横柄。①上端有横柄，横柄下端连接桃形，两侧露出柄端。据下端桃形形状又可分两式：AⅠ式上圆下尖，AⅡ式中腹部较宽，下部尖端不明显。B型，上端无柄。据桃形形状分三式：BⅠ式上端呈平直线，BⅡ式上端手握处呈圆曲线，BⅢ式整体偏椭圆形，中腹部较宽。