湖北
今日学习《黄帝内经》素问的第8篇-六节脏象论篇：气候也能致病。今天学习的内容如下：
【原文】
[微风]帝曰：善！余闻气合而有形，因变以正名，天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？
岐伯曰：悉乎哉问也！天至广不可度，地至大不可量，大神灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不可胜视；草生五味，五味之美，不可胜极。嗜欲不同，各有所通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气。气和而生，津液相成，神乃自生。[微风]
【注释】
[微风]① 变：变化，变异。正：确定，定正。
② 大神灵问：所提问题是涉及天地阴阳，变化莫测、微妙难穷的大问题。大神灵，道理广泛深奥。
③ 天食（sì）人以五气：天供给人们五气。食，养育。五气，指五脏之气。
④ 气和：五脏之气协调正常。生：生化机能。[微风]
【感悟与链接】
今天的今天学习新一段《黄帝内经》的原文和注释。主要内容分为两段：
[心]第一段为黄帝的询问，万物由气聚合而成，并因变化而确立名称。在天地运转与阴阳变化中，万物所接受的多少有何差异？
[心]第二段为岐伯回答：天地广大难测，但可简述其理。草木的五色、五味变化无穷，各随人的嗜好通达五脏。天供给五气（养精神），地供给五味（养形体）。五气由鼻入心肺，使人面色润泽、声音洪亮；五味由口入肠胃，滋养五脏之气。脏气调和、津液充盈，则精神自然产生。
这两段整体核心意思是论述天地之气（五气）与地之味（五味）如何通过人体感官（鼻、口）进入内脏，共同维持生命活动，强调“气”与“味”的配合是形体与精神产生的根本。
所以人处于天地之间，上纳天气，下食地味，唯天地人相应，才是生命健康的根本法则。
今天的分享就到这里！
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