北京
公元690年，武则天清除了朝堂上反对自己称帝的势力，顺利登基。
但武则天登基之后，李唐政权内部依然纷争不断，在公元691年，又相继发生了岑长倩等三个宰相相继卷入谋反案而被来俊臣所杀，而岑长倩等人其实都是当年挺武派，为什么会被来俊臣所杀呢？而这件事情的来源是有人指派王庆之等人上表请求立武承嗣为太子，为什么李德昭明知王庆之背后是不可一世的武承嗣，依然将王庆之杖杀呢？这段历史体现了武则天执政时期怎样的残酷的宫廷争斗呢？
我们今天就来一起读一读这段历史。
01
《资治通鉴》原文和译文
（原文和译文请点击下面链接）
02
收获与反思
今天为了篇幅精简一些，我们把《资治通鉴》的原文和译文部分只放了链接，没有再贴原文，感兴趣的朋友可以先点击上面的链接看原文，然后再来看我对这段历史的理解。如果觉得还是放原文更为理想，可以后面给我留言。
接下来谈谈我对这段历史的理解。
如果单纯看《资治通鉴》的这段历史的话，很多人的感受其实都是武则天执政非常昏庸暴戾，所以不断的残杀大臣，导致在公元691年，武则天已经登基的情况下，依然大开杀戒，杀了原来支持自己称帝的岑长倩、格辅元、欧阳通等宰相。（当时的同平章事相当于就是进入权力中枢，相当于现在入了政治局，参与国家核心决策，行宰相之职）。
但如果我们细读这段历史，又会很疑惑，为什么这个时候武则天对于以前支持自己的岑长倩等人依然大开杀戒？从道理上是讲不通的。
但是如果我们细捋这段历史，发现这背后的政治博弈并不简单。
岑长倩等人的被杀，其实源于另外一件事情，就是当时凤阁舍人修武人张嘉福，指使洛阳人王庆之等数百人递上奏章，请求立武承嗣为皇太子。
武承嗣其实是武则天的侄子，他是武则天的哥哥武元爽的儿子。武元爽是武则天父亲武士彠正妻所生，武则天的母亲是后来武士彠正妻死了之后李渊做媒才嫁给武士彠的。所以从嫡庶的角度来看，武则天在家庭中地位并不高。
所以武士彠死后，武则天母女就受到了其哥哥们的欺负。所以武则天母亲才带着武则天投靠娘家亲人。
这段历史可以参看之前的文章：
后来武则天被立为皇后，他也需要扶持支持自己的势力，别的人都靠不住的情况下，他也只能抛弃前嫌，支持自己家人进入权力中心来支持自己。所以对自己兄弟依然破格提拔，其中武惟良自从五品始州长史, 超迁为从四品司卫少卿, 升了4个官阶。武怀运自从五品瀛州长史升迁从三品淄州刺史, 升了8个官阶。武元庆自右卫郎将升为宗正少卿, 升了2个官阶。武元爽自从八品安州户曹, 累升至从四品少府少监, 整升了16个官阶。
后来历史记载武则天的哥哥们不领情，所以才遭受到武则天的报复，可能真实的历史不完全如此，否则武则天后来不会再抛弃前嫌，重用武元爽的儿子武承嗣，并曾经考虑让武承嗣作为自己的接班人。
所以在武则天执政时期，武承嗣是位高权重，只手遮天的，而且有了武则天有传位于武承嗣的想法，于是很多势力就纷纷的归附武承嗣，希望能搭上武承嗣的车一步通天。
而显然当时来俊臣等人都归附了武承嗣。所以当时的很多政治迫害，从现在来看，很多时候是武承嗣这一派实施的夺权行为。
而岑长倩等人的被杀就是很典型的行为。
当时虽然武则天有想法传位给武承嗣，但是并没有废掉自己的儿子李旦。
但这样在朝堂上就形成了两股势力的较量。一股势力以岑长倩等人为代表，站在李旦这一边，期望武则天死后传位于李旦。而另外一股势力以来俊臣等为代表，就站在了武承嗣身后，支持废掉李旦立武承嗣为皇太子。这背后就是权力和利益之争。
当时武承嗣的爪牙张嘉福，指使洛阳人王庆之等数百人递上奏章，请求立武承嗣为皇太子。这就把矛盾挑明了。王庆之不过是他们选出来的一个代言人罢了。
但这个提议马上就遭到了当时的宰相岑长倩、格辅元、欧阳通等人的反对。武承嗣看自己的提案无法通过，于是开始展开对岑长倩、格辅元、欧阳通等反对自己势力的报复。最终这三人都被来俊臣所陷害而被杀。而背后的指使势力其实就是武承嗣。
而当时武则天的态度如何呢？
其实武则天一直是在犹豫的，他也没有想好到底该让自己儿子李旦接班还是让武承嗣接班。
所以当武则天接见王庆之的时候，就提到你让我废黜我自己的儿子，总得给一个合理的理由吧。
但王庆之的说法显然没有打动武则天。而之后王庆之又屡次见武则天，想劝说武则天，这就导致了武则天的懊恼，让李昭德赐王庆之杖刑，而李昭德直接把王庆之打死了，说法就是“这个坏蛋想废黜我朝皇嗣，立武承嗣为太子”。
从这点来看，李昭德也是很明确的站队李旦，反对立武承嗣为太子。
当然李昭德能这么做，实际上也是得到了武则天的认同。之前武则天曾经很犹豫，就咨询李昭德，李昭德一句话其实就说服了武则天，那就是李旦是你亲生儿子，不管怎么样都会祭祀你，但是你把位子让给侄子，侄子要祭祀他亲爹，跟你有什么关系？
武则天听到这里，可能才意识到自己之前想的有点太简单了。作为政治家，追求的其实是死后的声名，儿子不会反对母亲，但是侄子可不一定。所以武则天意识到了之前扶持侄子给自己带来的麻烦。
应该也是从这个时候开始，武则天开始又回心转意，决定要将皇位还是传给亲儿子，而不是侄子武承嗣了。
所以我们读历史，一定要清楚为什么古人要定礼法制度，要严格遵守儒家的规矩。其背后其实就是无规矩不成方圆。规矩形成的是确定性，而一旦政治内部充满不确定性，就一定会出现各种投机和争斗，而这个过程一定是残酷和血腥的。
从这个角度而言，周礼制度的存在在当时就是有合理性的。
所以不管一个国家也好，一个企业也好，还是一个家庭也好，都应该好好思考一下这个道理，一个国家，企业和家庭的乱局，有的时候不是一个人的原因导致的，而是制度设计的问题。有些制度的设计，是要把不确定性变成确定性，这样很多人就不会有非分之想，只有这样，一个国家才稳定，一个企业才传承有序，一个家庭才和谐，这都是中国古代几千年留下来的教训。
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