新建县松湖历史人物：药湖先生魏良器——阳明心学的“传薪者”

明代中叶，王阳明在江西提倡“致良知”之学，从者如云。在众多门人中，新建松湖沙林魏氏兄弟四人（魏良弼、魏良政、魏良贵、魏良器）皆入其门，时称“江西四魏”。而魏良器（1502—1544）虽英年早逝，却是同门中公认的“善开发者”。他以平实亲切的讲学方式，引浙江的王畿入门，主白鹿洞讲学，成为阳明心学在江西传播的关键人物，可谓是阳明心学的“传薪者”。

一、家学渊源

魏良器，字师颜，号药湖先生（因村庄地处烟波浩渺碧波万顷的药湖之畔，故此号），江西新建松湖杉林魏家（又称沙田魏家）人。他出身于科举望族、官宦之家：长兄魏良弼（字师说，号水洲），嘉靖二年进士，官至礼科都给事中，以直言敢谏闻名，屡遭廷杖而气节愈坚，天启初追谥“忠简”；次兄魏良政（字师伊），为人方正刚严，“燕居无惰容”，举乡试第一而早卒。 兄魏良贵官广东左布政使。

《新建县志》记：“魏良器字师颜，资性超异。未冠，与闻良知之学于伯兄良弼、仲兄良政，卓然以圣贤自期。嗣游阳明先生门，向往益锐。先生云：“自吾得师颜，门人日益亲。”盖公年虽少，善于开发，故同门诸贤多为公所启。”由此 可知，魏良器天资超异，未及弱冠便从兄长处听闻良知之学，卓然以圣贤自期。

王阳明巡抚江西时，魏氏兄弟同往受学。当时江西提学副使邵锐、巡按御史唐龙持论与阳明相异，“戒诸生毋往谒，诸生多畏避，而良政兄弟独不顾，深为守仁所许”。这种不趋时、不畏势的独立精神，构成了魏氏兄弟共同的性格特征。

二、引王畿入门

魏良器在王门最为人称道的事迹，就是引王畿（浙江人，号龙溪）入门。王畿后来成为王门“浙中派”的代表人物，与钱德洪并称“王门高足”，而他的引荐人正是魏良器。

据《江西通志》载，魏良器“洪都从学之后，随阳明至越。时王龙溪畿为诸生（俗称秀才），落魄不羁，每见往来讲学者，窃骂之。居与阳明邻，不见也”。一个落魄不羁的书生，与阳明先生比邻而居却不肯相见，见到讲学者还要私下谩骂——这种抗拒姿态，颇见其人之狂傲。魏良器并未以正言相劝，而是用了“以趣引趣”之法。“一日，与同门友投壶雅歌，龙溪过而见之曰：‘腐儒亦为是邪？’良器答曰：‘吾等为学，未尝担板，汝自不知耳。’”“担板”即拘泥呆板之意。魏良器以投壶雅歌之事，打破了王畿对“讲学者皆为腐儒”的刻板印象，告诉他王门之学活泼泼地，并不迂腐。王畿“于是稍相昵就，已而有味乎其言，遂北面阳明”。

赵锦《龙溪王先生墓志铭》称王畿“英迈天启，颖悟绝伦”，能将其引入师门，足见良器的胸襟与接引之学力。王阳明也感慨道：“自吾得师颜，门人日益亲。”

三、开发同门

魏良器在王门弟子中年纪虽轻，却“善于开发”，不仅引新人入门，对同门诸贤也多有启发。钱德洪（号绪山）“临事多滞”，魏良器便告诫他：“心何不洒脱。”王畿“工夫懒散”，便告诫他：“心何不严栗。”寥寥数语，直指“致良知”之要义——良知本自洒脱，本自严栗（庄重、敬畏之意），问题在于能否“致”之。据载，魏良器“其不为姑息如此”，对于同门的过失并不曲意顺从，而是直指其心，这是同门之中最难得的品质。

《道学渊源录》还记载了一件小事：“尝与龙溪同行，遇雨，先生手盖，龙溪不得已亦手盖而有怍容，顾先生自如，乃始惕然。”雨中撑伞本是小事，王畿却因“手盖”（用手掌遮盖）而生惭愧之心，说明他仍有“着相”之处；而魏良器神色自如，则见其心无挂碍。阳明家中办丧事，良器与龙溪共同管理库房，不厌繁缛，阳明称赞道：“二子可谓执事敬矣。”

四、主持白鹿洞

魏良器最重要的贡献，就是在回乡后主持白鹿洞书院，单任书院山长（类似于今天的校长，但重在学术品德等）。白鹿洞书院自南宋朱熹重建以来，一直是理学重地。他以阳明心学主讲其间，“生徒数百人，皆知宗王门之学”。从此，阳明学在江右大地上有了一个稳固的传播中心。

黄宗羲在《明儒学案》中评价：“龙溪为学尚玄远，不如良器之尚浅近，使学者易于领悟。”所谓“浅近”，并非浅薄，而是平实亲切、直指本心。魏良器尝言：“理无定在，心之所安即是理；孝无定法，亲之所安即是孝。”又曰：“学无定在，心之所安即是学。”这几句话将阳明“致良知”的核心诠释得明白晓畅——一切道理与孝道，不在外在的教条，而在于“心安”与否。这种平易的讲学方式，使初学者如沐春风，易于接收而入门。

五、诗作与著述

魏良器著有《时斋集》《药湖集》《乐堂诗集》，今多不传。存世诗作多游览纪行，语言古雅。其诗作在《江西通志》、《西江志》、《江西诗征》、《江城名迹记》等有收录。

《南浦舟中》云：

南浦东风泛客槎，近山茅屋伴云霞。

老渔寒钓半江水，古岸春开二月花。

返景几时浮野马？暮愁无数有啼鸦。

闲中此意凭谁领？芳草青青一道斜。

该诗中的羁旅之愁蕴含于景物描绘，笔致清远。

《九日游三叠泉二首》则别有一种豪放：

其一

醉卧藤萝石，溪花映客衣。

不知山日暮，犹问此何时。

其二

三叠我重游，匡庐九月九。

菊花笑渊明，底用王宏酒？

该诗不事雕琢，以叙事议论之间流露诗人的狂放洒脱，三叠泉之迷人自在不言中，诗风清新晓畅，恰如其人。

六、遗韵长存

魏良器晚年背上生疽，医生欲割去腐肉，他未允，最后不幸病故，卒年四十二（一说四十三）。时任江西巡抚何迁立石表其墓，崇祀乡贤。

魏良器短短一生，完成了引王畿入门、主白鹿洞讲学、传播江右王学的历史使命。他是王阳明口中让“门人日益亲”的师颜，是同门眼中“尚浅近”而使人易入的药湖，更是心学史上一位值得铭记的“传薪者”。

从新丰两邑之界的辽阔药湖，到巍然秀丽的五老峰，魏良器以“布衣之身”登上了阳明心学的最高学术殿堂。试想，如果没有魏良器这位的“传薪者”，也许历史上阳明心学的光芒会暗淡许多。而魏良器的短暂人生，宛如流星划过天际，照亮了历史的天空，留下了一道璀璨绚丽的光芒，遗韵长存。