扪心自问，我到底是谁？

人们浑浑噩噩地生活在世界上，从来没有扪心自问过我是谁的问题。那么我到底是谁？

如果只是从社会层面来看，我就是有名有姓的这个人，实际上这个人对自己并不了解。姓名只是一种符号，一种代码，却并不能解释人从哪里来，要到哪里去的问题。连同顿悟的释迦牟尼都无法完全解释人从哪里来，要到哪里去的问题。即便他认为做出了合理的解释，也不能让所有人都认同。人只是浑浑噩噩地生活在世界上，不知道自己从哪里来，要到哪里去，也就是解决不了生死的问题，不知道人是否真的有灵魂。倘若从灵魂学角度来看，人是有灵魂的，属于灵肉结合体。人生下来之后，就已经有了灵魂，只不过灵魂不成熟，等到人适应了社会，发展出了高等的智力水平，就有了灵魂。人死之后，灵魂会脱离肉体而独立存在，甚至有天堂和地狱的说法。实际上这样的说法只是一种迷信的说法，而科学不讲这个，科学讲粒子，讲生物场。似乎生物场就是灵魂，但不能完全等同于灵魂。现在没有任何仪器能够测量灵魂的存在，只能通过人类的假说来说明灵魂是怎么回事。人不知道自己有没有灵魂。或者说灵魂到底存在于哪里，是存在于大脑还是存在于心脏，亦或是存在于每一个细胞，人类无法弄清楚。依据脑科学来解释，似乎灵魂存在于人的大脑，而人的大脑在古人那里叫做心。修心就是修大脑。或者说大脑放下很多欲望，人就会变得活泼起来，变得自由了，而不会受到物欲的束缚。但脑科学研究到现在，无法解决灵魂的问题，就更别提解决我是谁的问题了。

在古代神话中，天下最难解的莫过于斯芬克斯之谜。那谜底不是别的，正是人类自己。自古以来，人就想了解自己，但自己是最难了解的。莎士比亚悲剧中的李尔在极度愤怒和痛苦时喊道：“谁能告诉我，我是谁？”这声呼喊既道出了人认识自我的需要，也暗示出实现自我认识的特殊困难。人作为意识和思维的主体，总是把自己的想法外化到客观世界，或者说把自己的思想赋予到外界事物身上，让外界事物带有人的情感。其实外界事物不具有人的情感，只不过是人类认识外界事物时的一种自恋行为。弗洛伊德的精神分析学认为，人在儿童时期就有性心理发展，性欲通过身体不同部位的刺激来实现，连婴儿的吸吮和吞咽动作也算是满足性欲的表现。人的很多紧张情绪是性欲受压抑的结果。其实这种分析有失偏颇，但偏偏被很多人接受，而且应用于精神病的治疗。弗洛伊德认为，人的精神活动好像冰山，只有很小的一部分浮现于意识领域。具有决定意义的绝大部分都淹没在意识水平之下，处于无意识状态。人表现出来的是潜意识，受到压抑的是潜意识，但潜意识无时无刻不参与人的言行，或者说人的很多言行是受到潜意识支配的。甚至有的人把潜意识误认为神灵，加以崇拜。其实只是一种自恋和自大的表现而已。那些能够通神的人认为可以通灵，可以接受神灵的操控，可以作为神的代言人，其实只不过是自恋和自大罢了。

他们不知道我是谁的问题，还想帮助别人认识我是谁的问题，怎么说都是愚蠢可笑的，可是偏偏有很多人相信，进入了迷信的窠套。在资本的推波助澜之下，迷信已经发展成产业，主要用于圈钱，诱导那些善男信女花钱。所谓的神灵，实际是人类精神的外化，或者说是人类大脑中的一种影像而已，是人类的内心造出来的一种东西，只是主观主义认为的那样，并非客观存在的事物。人类认识神灵是这样，认识外在的其他事物也是如此，总是按照自己的想法来认识，而自己的想法又往往靠不住。因为世界是不可知的，大到宏观宇宙，小到量子世界，不是人类能够完全认识的，即便人类自身，人类也无法完全认识。科学发展到一定的程度，只能延长人的寿命，却不可能让人长生不老。在地球的演化过程中，人的产生是偶然的过程，并不是必然的结果。人们总是适应人类文明秩序，认为人类是灵长类的高等动物，比其他的动物要高级，其实还有比人类更高级的外星生命存在，只不过人类没有发现而已，或者说在宇宙中，一定有其他的高等文明存在，只不过人类没有发现，而人类又是地球的尘埃，地球是宇宙的尘埃。连地球是怎么来的，人类都不知道，就更别提自身是怎么来的了。人类只能从物质角度解释生与死，却无法从精神层面完全解释。

轮回说流行之后，很多人都相信轮回的概念，认为人有前辈子，有后辈子。前辈子做了善事的，这辈子有可能成为高官富贾；前辈子做了坏事的，这辈子有可能成为小偷强盗，或者残疾人。前辈子杀人放火之徒，这辈子有可能变成虫豺，变成草木。每个人死后都会接受阎罗王的审判，而且阎罗王有生死簿，记着每一个人的寿命，以至于孙悟空跑到了地府，勾画了所有猴类的姓名，最终猴子会长生不老，实际只是人类一种美好的想象罢了。原来阴曹地府也怕暴力最强者，就和社会规则一样，暴力最强者说了算，哪有什么公平和正义？从社会规则角度来看，我是谁的问题根本无法解决，因为社会上的东西很多，人也很多，总是诱导人们去干事情，通过出卖劳动力挣钱，通过人际交往获得好的关系，共同发展，而不是教返归内心，像道家一样来寻求内心的安宁与解放。人真到了得病的时候，才知道痛苦的是自己，他人根本不会痛苦。人到了死的时候，才知道死亡的是自己，而他人并不可能代替自己去死。与其充满对死亡的恐惧，不如早早考虑人生死的问题，想一想自己从何处来，要到何处去，就会释然，似乎人世间没有什么东西是不能放下的。当人们放下了身外和身内的一切，智慧就会迸发出来。起码人会觉得精神自由，而不会受到物欲的束缚，也不会受到人情关系的绑架。曾经有一个和尚去见禅师，问禅师自己有心灵的枷锁，或者说总是感觉到很烦恼，请禅师开示。禅师大喝一声：“谁绑你来着？”和尚听到以后，如雷贯耳，立刻顿悟。

没有任何人绑架自己，绑架自己的只有自己。放下所有的想法，立刻就自由了。世界似乎不是人们认识的那个样子，梦境才是真实，醒着才是梦境。人生如梦，梦醒了就是死亡，没有什么好恐惧的。人的一生就是这样，从无中来，到无中去，我是谁都弄不清楚，就更别提认识其他的事物了。不过人还是要洒脱一些，没事就问问我是谁，似乎可以获得一定的解脱。