《春尽》
明·释今沼
故园绿满春将尽,野路初晴雀正飞。
细草落花残雨湿,小荷抽叶午风微。
山深夏木鹃啼急,巷寂红榴日照晖。
愿及芳时须一醉,独携尊酒送春归。
谷雨过后就是立夏,春天是美好的,所以,结束的时候难免会让很多人有些伤春之感!比如明朝诗人释今沼的这首《春尽》,充满着留恋和不舍。
这位生活在明末清初的诗人,用八句诗把春天临走时的那种温柔又决绝的姿态,描摹得让人心头发紧。
02
“故园绿满春将尽”,诗一开头就定了调子——不是春天刚到时那种试探性的绿,而是绿到极致、绿到快要满出来的状态。释今沼笔下这个“绿满”,总让威记想起那些明知要结束却还要用力绽放的时刻。
作为一位经历了明朝覆灭的遗民僧人,释今沼的“故园”二字,恐怕不只是指具体的故乡。那个他熟悉的、属于大明的世界,不也像这个即将逝去的春天一样,曾经美好,却无可挽回地走向尽头吗?
野路上雀鸟在初晴的天空中飞过,那样自由,却又那样匆匆。这多像人生中那些美好的瞬间——觉得可以抓住,但它们总在不经意时振翅远去。
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03
“细草落花残雨湿”,这七个字简直是一幅微型画卷。被雨水打湿的落花黏在细草上,那种湿润的、带着凉意的触感,仿佛能透过纸面传递到指尖。春天不是轰轰烈烈地走的,它是这样一点一点、湿漉漉地离开的。
有趣的是,诗人紧接着写了“小荷抽叶午风微”。在春尽的时刻,他已经看见了夏的端倪。这不正是告别的本质吗?一段结束里,总是藏着另一段开始,只是我们常常只顾着为逝去的伤感,忽略了正在萌芽的新生。
释今沼这个人挺有意思的。他原名陈恭尹,是明末抗清志士陈子壮的儿子。国破家亡后,他选择出家为僧,但诗文中总还带着对前朝的眷恋。
他的告别是双重的——既是与每个春天的告别,也是与一个时代的告别。
04
“山深夏木鹃啼急”,读到这一句,耳边似乎真的响起了杜鹃急促的啼鸣。在深山里,在越来越浓密的夏木之间,那啼声带着某种紧迫感。古人说杜鹃啼血,那声音里该有多少来不及说出口的话?
而巷子里的红石榴,在夕阳下静静地红着。热闹是它们的,诗人是寂寞的。这种热闹与寂静的对比,在释今沼的生活中恐怕是常态——外表的僧人平静,内心的故国之思却从未停歇。
忽然想起,和释今沼同时代的人里,有不少选择与新朝合作,也有不少像他一样选择了隐逸。每个人的告别方式如此不同,有人痛快转身,有人频频回眸。
没有哪一种更高尚,都是个人在时代洪流中能找到的最能安放自己的姿势。
05
“愿及芳时须一醉,独携尊酒送春归”,诗的结尾,诗人终于说出了自己的决定——要在美好的时候醉一场,独自举杯,送春天离开。
这“独携”二字特别打动人。有些告别只能一个人完成,有些路只能一个人走。释今沼送走的何止是春天,还有他的青春、他的家国、他曾经相信的许多东西。那杯酒既是送别,也是与自己的和解。
现代人总在忙碌,忙着迎接什么,却很少好好告别。
一个项目结束了,立刻跳进下一个;一段感情淡了,急着寻找新的;甚至季节转换,也不过是换季购物的由头。但释今沼却说,告别是需要仪式的,哪怕只是独自喝一杯酒的仪式。
06
人一生要经历多少大大小小的告别。
告别童年的小巷,告别校园的梧桐,告别曾经无话不说的朋友,告别深信不疑的梦想,告别健康的身体,最终告别这个世界。有些告别可以预知,更多是不期而遇——就像这个春天,总觉得还能多看几场花开,突然发现已是绿肥红瘦。
释今沼的智慧在于,他承认告别的不舍,但不在不舍中沉溺。他看见落花,也看见新荷;听见鹃啼,也欣赏榴红。他让告别有了诗意的重量,却不被这重量压垮。
当代生活的快节奏让人们习惯了“翻篇”,但或许,失去的正是这种好好告别的能力。没有告别的开始,总是轻浮的;没有仪式的结束,总留下遗憾。
07
“春尽法则”——所有的离开都会留下些什么,所有的结束都会开始些什么。
就像雨湿的落花滋养了泥土,午风中的小荷终将开出夏花。释今沼失去了他的故国,却在诗歌里建立了另一个永恒的家园。每次告别,何尝不是在塑造着未来的自己?
最近有个朋友离职,为她办了一场小小的告别会。过程没有悲伤,只是分享共事时的趣事,感谢彼此的陪伴。她说,这是她经历过最温暖的离职。大概这就是现代人的“送春归”吧?很多时候,依然可以在快餐时代里,为情感保留慢的火种。
08
释今沼这首诗写在几百年前,但那种对美好的留恋、对逝去的不舍、在无可避免的告别中寻找自处的智慧,今天读来依然鲜活。
春天总要尽的,就像青春总会过去,就像人总会离开。但正因为知道会结束,当下的盛开才格外用力;正因为知道要告别,相聚的时光才值得珍惜。
春天不是突然走的,它是慢慢转身的。在它彻底离去之前,还有时间,再看一眼新绿,再听一阵雀鸣,再好好说声:谢谢你,再见。
而人生所有的告别,最终都是为了教会人们如何更温柔、更清醒、更勇敢地活着——在必然的失去中,找到那些不会失去的东西。
释今沼找到了他的诗,而自己呢?或许答案就在每个认真告别、认真开始的日常里,在那些独携尊酒、又最终能与自己和解的时刻里。
-作者-
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