美军直升机扫射致5兄妹死亡，40天女婴被抱走改名成美国人

美国的收养实践根植于种族主义、帝国主义、殖民主义和赤裸裸的绑架。外界认为，是时候改变这一现状了。

2019年9月5日前夕，死亡的阴影笼罩了阿富汗乡村一个宁静的农业社区。起初，直升机的螺旋桨划破秋日的空气，嗡嗡声逐渐化作震耳欲聋的轰鸣。随后，子弹和爆炸物撕裂了泥墙与血肉之躯。

当美国和阿富汗军队突降在她家时，一名年轻女孩感到怀中仅40天大的妹妹滑落，消失在一片尘土与“红色的火光”中。她所熟悉的家庭和故居也随之灰飞烟灭。

她表示：“我每天晚上都会看到那场袭击……它总是出现在我的梦里。”正如美国军事干预事件中常见的情况一样，关于袭击目标是谁、谁被杀害以及谁在废墟中幸存，各方说法相互矛盾，令真相扑朔迷离。

美国军方声称，其目标是一个基地组织据点以及来自土库曼斯坦的外国武装分子。家属和社区成员表示，美军袭击的是一名阿富汗农民、他的妻子以及他们的10个孩子。这家人恰好住在经常携带枪支的外国人隔壁。

这位农民的兄弟和邻居告诉媒体，有四个孩子幸存了下来。他和邻居们在废墟中挖掘，救出了这些孩子，并找到了他们父母的遗体。他们将父母与五个遇难的孩子一同安葬。但那个似乎被风卷走的婴儿，依然下落不明。

事实证明，这个婴儿并没有走失。她当时正和袭击她家人的军队一起，在一架军用直升机上。

突袭小组随后编造了一个足以流传千古的“孤儿救援故事”。他们声称，美军从试图将女孩扔进河里的阿富汗合作部队手中救下了她的命。据哥伦比亚广播公司报道，这一说法仅得到了当晚在场的美国陆军游骑兵的证实。

实际上，她被带到了巴格拉姆空军基地的一家医院。在那里，美国海军陆战队律师乔舒亚·马斯特第一次见到了这个可能又一次因美国而沦为孤儿的孩子。

这个被美军命名为“麻雀”、官方代号为“无名女婴”的婴儿，迅速成为多方利益争夺的焦点。“无名女婴”的叔叔在经历了失去亲人的巨大悲痛、安葬死者并艰难核实生还者之后，终于找到了这个失踪的家庭成员。

几周来，红十字会和阿富汗官员一直在寻找幸存的亲属。他们最终找到了这位叔叔，并告知他女婴在突袭中幸存。马斯特和其他几个人已经在筹划收养她。

阿富汗政府确认了她叔叔的亲属身份，军方也予以批准，“无名女婴”终于与家人团聚。她将由叔叔的儿子和儿媳抚养，这对年轻夫妇是生活在城市里的专业人士。

对于“无名女婴”的叔叔和幸存家人来说，这段在巨大悲痛后迎来的奇迹，却被乔舒亚·马斯特试图抹杀。在突袭发生后的几周内，马斯特及其法律团队说服弗吉尼亚州一家青少年法院，将女婴的监护权判给了他。

几天后，一名巡回法官在收到紧急请求后，批准了临时收养。法官被告知，这个婴儿是一个急需医疗救治的“无国籍”孤儿。联邦官员后来澄清，她既非无国籍，也没有面临健康危机，但收养手续仍在2020年12月最终敲定。

次年9月，在喀布尔陷落期间，马斯特在一名阿富汗翻译的帮助下，说服了女婴的家人。他承诺，如果他们来到美国，他将帮助女婴获得医疗救治，并确保他们三人的安全。他心里很清楚，只要他们踏上美国领土，他就能获得这个孩子的合法权利。

在美军撤退的混乱中，这对夫妇怀着恐惧做出了登上撤离航班的决定。但当他们抵达皮克特堡时，如今被改名为“L女婴”的她被强行带走，交给了马斯特一家。

这位阿富汗女性后来告诉媒体：“我们的心碎了。我们无法想象没有她的未来。吃东西没有味道，睡觉也得不到休息。”

这一交接事件随后引发了一场涉及多方的国际争端。一方是收养这名婴儿的福音派海军陆战队律师马斯特及其妻子；另一方则是“无名女婴”的阿富汗家人，以及美国国务院、司法部和塔利班——这确实是一个不可思议的利益组合。

在“无名女婴”案件的具体恐怖细节背后，隐藏着悠久的美国传统。正如劳拉·布里格斯在其著作《带走孩子》中所追溯的那样，自建国以来，美国一直将家庭分离及其带来的威胁作为反叛乱的一种手段。

其中许多孩子通过“印第安人收养计划”等项目被安置在白人家庭中，这无疑是种族灭绝的又一种创新手段。在白人家庭中长大的原住民儿童，象征着美国在征服敌人方面取得的某种胜利。但随着各部落在终止政策时期后试图从定居者手中夺回主权，他们也成为了抵抗的阵地，这最终促成了1978年《印第安儿童福利法》的出台。

在全球范围内，至少80％被贴上“孤儿”标签的孩子，其父母中有一方或双方依然在世。但是，将收养视为对“孤儿”的人道主义回应，要比直面那些最初产生可收养儿童的社会条件容易得多。通常情况下，危机不在于需要抚养的孤儿，而在于面临贫困、流离失所或被定罪的家庭需要支持。

这意味着美国开始在海外“制造”孤儿，后来这膨胀成一个庞大的跨国收养系统。该系统充斥着欺诈，利用战争或贫困，并依靠胁迫或在许多情况下赤裸裸的儿童绑架来达到目的。

对美国人来说，拯救这些“孤儿”一举多得：它满足了国内对儿童的市场需求，通过证明其外交政策目标的正确性提升了美国的形象，并作为帝国主义统治和海外人口管理的工具。

就像卡车曾经驶过美国西南部的保留地，围捕原住民儿童，试图通过监禁和将他们安置在白人家庭中来驯化他们一样，现在的飞机也在做着同样的事情。

通过战后在韩国以及后来在越南建立的臭名昭著的剥削性且利润丰厚的国际收养系统，儿童榨取成为了将反共暴力洗白为救援行动的又一种方式。“婴儿空运行动”是美国政府计划将3000多名越南儿童空运出国的行动，但它的开局却是一场灾难。第一架航班在起飞后不久，后货舱门爆裂，坠毁在西贡郊外的一块稻田里，造成130多人死亡，其中大多数是儿童。

乔舒亚·马斯特和斯蒂芬妮·马斯特后来用来为收养“无名女婴”辩护的许多言辞，反映了当时更广泛的帝国主义态度。我们被告知，美国人去那里部分是为了解放阿富汗的妇女和女孩。

这对阿富汗夫妇回忆说，斯蒂芬妮·马斯特曾向他们说教牺牲的爱，声称在马斯特一家，“无名女婴”将拥有“最好的生活”。

我们现在看到，同样的傲慢观念再次转移，体现在如今围绕伊朗的言辞中。在那里，所谓解放妇女和女孩的承诺，再次服务于美国的恐怖行动。这不过是一个站不住脚的借口，而在米纳卜，一百多人在美国弹药的轰炸下，惨死在学校的废墟中。

在以色列对加沙进行种族灭绝之后，我们对这种眼神已经习以为常。马斯特一家觉得迷人的画面，实际上却令人毛骨悚然：一个阿富汗婴儿，脸上带着瘀伤和血迹，被安置在一面美国国旗和一块写着“因为勇敢，这里是自由之乡”的牌子前。

围绕马斯特一家的绝大多数批评都指向他们如何破坏了规则，暗示如果他们以“正确的方式”进行收养，一切都会被原谅。司法部甚至准确地将弗吉尼亚州法院批准收养的决定定性为“纵容国际儿童绑架行为”。

要瓦解这个根深蒂固的结构，首先需要播下拒绝的政治种子：打破这样一种观念，即无论采取何种手段，人们都拥有为人父母的权利；同时拒绝那种将别人的孩子视为满足为人父母渴望之答案的消费需求。

帝国主义的标志是提出主权要求的暴力傲慢——对土地、对人民、对那些人民的孩子。除了所谓的反恐战争，美国还参与了许多战争：反贫困战争、禁毒战争、反移民战争。

我们看到这些战争在全国各地的舞台上演，从家庭法院的大厅到边境的拘留中心。马斯特一家对“无名女婴”的占有是一场漫长战争的延续，因为儿童一直象征着他们试图消灭的敌人的未来。

尽管许多人因美帝国失去了孩子，但抗争的火焰依然生生不息。这场特殊的法庭斗争之所以爆发，是因为现在居住在美国的“无名女婴”的阿富汗家人敢于反抗。

在这一点上，他们承载着一种历史遗产——从为留在彼此身边而斗争的被奴役亲属，到将掠夺儿童作为争取自决政治斗争阵地的原住民社区，再到拒绝国家在边境窃取其子女的移民。