三国史书里哪本书最权威？为什么有人说《三国志》是一本私史？

答案是《三国志》，虽然他是一本私史，不是朝廷安排写的。

但《三国志》的成书是距三国最近的。

近到陈寿构思《诸葛亮集》的时候，会回想起自己和诸葛亮之子互不对付的那段日子。

《三国志》下笔狠辣，写曹操，把屠城二字直接写在曹操旁边。

把刘备的喜怒不形于色写进书里，把孙权的耻辱撤退钉在纸上。

一千八百年后，所有写三国的人。

不管是写小说的、拍电影的、做游戏的，翻来覆去写的还是陈寿的那本老账。

可《三国志》是完美的吗？不尽然。

陈寿没写太多东西了，没有典章制度，没有食货志，没有地理志。

写关羽斩颜良，就写了三个字，多一个标点都没有。

写赤壁之战，笔墨全都写在了周瑜身上，其他角色的戏份接近于零。

再说，《三国志》本身是一本私史。

朝廷没请陈寿，是陈寿自己要写，晋朝觉得不错就收进了正史里。

私史的好处是敢写，坏处是没经费。

陈寿写书的时候，家里穷得叮当响，买不起纸，有些卷是写在旧公文纸背面的。

他先写的《魏书》，写了三十卷，写到《蜀书》的时候就仅剩下了十五卷。

关于蜀汉的史料不多，基本上都是靠陈寿自己一点点收集资料。

再加上纸也不够，最后只写了十五卷。

陈寿本人写史还有一个特点，就是有话不直说，只写能确认的事。

像是曹操杀吕伯奢一家，就记载的模棱两可。

只写曹操正当防卫，太祖手刃击杀数人，什么宁我负人，毋人负我之言提都没提。

什么刘备摔阿斗，诸葛亮空城计他都没写。

陈寿只写他能确认的事，确认不了的就空着。

这种写法叫信史，这种笔法的特点就是每句话都要有人证物证，没有证据那就不写。

可也正是因此，陈寿漏了太多事。

官渡之战他写得不够细，夷陵之战他写得像流水账。

而且蜀国没有史官，不少《蜀书》里的内容都是老人口口相传而来的。

有的老人记不清，有的老人不想说，有的老人说了陈寿也不敢信。

只能这样一笔一笔地抠，抠了十几年，抠出了一本薄薄的《蜀书》。

除去《三国志》外，另一本含金量很高的书是《后汉书》。

这本书不是三国史，是东汉史。

可是东汉末年连着三国，也就有了三国史的部分。

此书作者是南朝刘宋的范晔，写书之时晋朝已亡，南朝政权都换了三个。

范晔站得远，看得全。

把董卓、袁绍、刘表、刘璋这些人一个不落全写进去了。

他的文笔比陈寿好，写得比陈寿生动。

可他毕竟离陈寿那个时代太远了，很多事都是传说传下来的。

甚至写曹操和刘备都是借鉴了陈寿的《三国志》。

范晔还有个缺点，就是太喜欢发表自己的观点了。

和现在的写手一样，每篇写完都要加一段“论曰”，不总结一下不得劲。

他写曹丕篡汉，非要加一句“天之所废，必若桀纣”。

好像曹丕真是桀纣，这话陈寿可不敢写，也不能写。

然后就是北宋司马光的《资治通鉴》，成书之时离三国已过去八百年了。

这书严格来说应该算是编年史，司马光把陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》和一堆杂七杂八的野史笔记混在了一起。

愣是梳理出了一条一百多万字的三国时间线。

他写赤壁之战，把《三国志》里散的到处都是的记载拼成一篇完整的报告。

把曹操和周瑜的每一步写的清清楚楚，把双方的时间、路线、兵力、战果全列了出来。

司马光这人也有个小毛病，他太爱讲道理了。

其实也可以理解，他写书是要给皇帝看的，多少要有那么些教育意义。

他写刘备取益州，说“刘备之取刘璋，犹曹操之取汉献帝也”。

就有点扯了，刘备是刘璋请进来的，曹操是硬抢的。

这俩完全不一样，但司马光就是要借此告诉天下，谁动皇帝，谁就是反贼。

拿宋朝的礼义廉耻套到三国身上，未免有些有失偏颇。

最后是裴松之给《三国志》做的注。

裴松之，南朝宋人，离陈寿不到一百年。

把《三国志》里没涉及到的史料，一股脑全塞了进去。

有些注比正文还长，就像是诸葛亮传，正文几千字，裴注上万字。

再注赤壁之战时，把曹操、刘备、孙权、周瑜等等的史料全都注上去了。

主打一个量大管饱，但真实度如何，就连裴松之自己也不知道。

他写了空城计，却说：“我知道这个传说，可我不信。”

写诸葛亮七擒七纵，说：“这事可能有，但我不确定。”

裴松之太诚实了，他知道的要写，不知道的也要写。

写完就诚实地告诉读者，我不知道，我不确定。

可正是有了这些真假参半，却生机勃勃的故事，让《三国志》变得很有意思。

他注《三国志》，不是给陈寿挑错，而是为了让《三国志》的骨架中长满新肉。

骨架上面长了肉，有了血，有了脉，有了活气。

《三国志》就活了过来，不再是冷冰冰的史书，而是有了生机的史料。

可要说最有意思的，还有一本没多少人知道的书，《华阳国志》。

写书的人叫常璩，东晋蜀地人。

他写的不是三国史，而是西南蜀地的历史。

他就是蜀郡人，对蜀地的情感不亚于陈寿，写蜀汉也写的比陈寿更详细。

写诸葛亮南征，把七擒七纵的细节写出来了。

不真，但确实有意思。

把刘备和他的好兄弟们写的活灵活现。

像是赵云身长八尺，姿颜雄伟的形象；诸葛亮的呼风唤雨之能，都是是《华阳国志》写出来的。

这给后世三国小说的写作提供了一个角色蓝本。

确实有点意思。

这五本书各有优劣。

可要说哪本最权威，那必然是《三国志》。

陈寿活在诸葛亮时代，他爹在街亭打过仗，他老师劝刘禅投降。

那些故事，是他亲眼看的，是他亲耳听的，这就是其他史书都没有的优势。

要是想看点有意思的，想看草船借箭、七擒七纵。

那就去看裴松之注和《华阳国志》，一眼就能看出《三国演义》的故事情节从何而来。

可不管是哪本史书，都没法撼动《三国志》的地位。

陈寿最厉害的地方，不在于他写了什么，在于他没写什么。

他从不写诸葛亮借东风，不写周瑜打黄盖，不写那些没证据的事。

这叫史德。

有史才的人多，有史识的人也多，可有史德的人少。

他明白史书是给后人看的，所以他没把曹操写成绝对德奸臣，没把刘备写成绝对的忠良，没把诸葛亮写成仙人。

所以在一千八百年后，我们最依仗的史料仍是他的《三国志》。

《三国志》不够完美，但是它真。

陈寿把三国最真实的一面展示给后人，后人也不负他，把《三国志》奉为三国最权威的史书。