俄罗斯对乌克兰的入侵已经四年多了,在这四年时间里,一个主动交出核武的弱小国家以坚强的膀臂,抵住所谓第二大军事强国的疯狂进攻。
最近一段时间,虽然关注乌克兰的文字写得比较少,但我的目光常常投向那片充满苦难的土地。
在死亡阴影笼罩下,常能看到一群特殊的人在硝烟中出没,这些人就是坚持留在前线地区的乌克兰牧者。这是这场战争与众不同之处。
昨天看到一个视频,一个叫奥列克桑德尔·沃尔科夫的乌克兰牧者接受访谈,介绍了他在顿巴斯前线的工作。
跟着记者的镜头,我看到沃尔科夫开着汽车行驶在乡间小路上。一边开车一边警惕地观察天空,因为常有来自俄罗斯的无人机突然出现,随时给人们带来生命威胁。
在俄罗斯军队使用的无人机中,又以来自伊朗的“沙赫德”自杀式无人机最多。恶者总会与恶者勾连,发生在东欧的战争与发生于中东的冲突密切相连。
沃尔科夫抵达一个叫尼卡诺里夫卡的村庄,村庄里不少房子被俄军的炮弹炸毁了。有的村民躲在家里,炮弹从天而降,无处躲藏。也有人被无人机杀死。
因为战争,这一带的经济活动几乎陷入停顿,靠种地和饲养生活的村民吃饭成了问题。幸亏沃尔科夫等牧者常常冒着危险来看他们,给他们送来食物,解了燃眉之急。
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沃尔科夫带来的不仅是食物,更有爱和安慰。他到村民家里探望,察看房屋的受损情况,指导他们申请救助。
有一位妇女告诉沃尔科夫,几个月前,她的丈夫患癌症死了,儿子儿媳带着孙子去了斯拉夫扬斯克,只有她一个人守望这个残破的家。
沃尔科夫说:“他们需要的不只是食物,更需要有人坐在他们身边,听他们说话。在那种环境里,能找一个愿意听他们讲话的人都很难。”
在尼卡诺里夫卡村,不仅仅是沃尔科夫在听他们说话,而是那位大牧者亲耳聆听他们的痛楚;不仅仅是沃尔科夫给他们带来安慰,而是那位救主亲自来安慰他们。
沃尔科夫不仅仅服侍生活于苦难中的平民,也去乌克兰部队服侍每天面对生死考验的将士们,听他们倾诉内心的苦闷,带他们一起祷告。
他说:“军人承受着无法想象的压力,他们需要人告诉他们:你不是孤单一人;而平民,被困在家里,不敢出门,他们需要人提醒他们,即便在黑暗里,也有希望。”
早在俄罗斯2022发起所谓的特别军事行动之前,奥列克桑德尔·沃尔科夫与俄罗斯分裂势力的争战就开始了。
2014年,沃尔科夫出外探访时,在分裂势力设立的检查站遭到盘查。他们打开沃尔科夫的手机,看到他与教会弟兄的聊天记录,认定他是一名“邪教分子”。
在俄罗斯,东正教是国教,顿巴斯分裂势力以此为标准,把非东正教的其他基督教信仰视为邪教。在分裂势力控制地区,福音派信仰是危险的。
他们让沃尔科夫站好,给他套上麻袋,带到地下室,审问了一番后,又把他带回检查站,让他跪下,他们站在他的身后,向枪膛里填子弹。沃尔科夫开始祈祷,内心充满了平静。但他们只是向他周围开了一顿乱枪,乱枪过后,沃尔科夫还活着。
这次模拟处决,并没有让沃尔科夫吓破胆。一直到今天,他依然坚持留在顿巴斯地区。
在顿巴斯从事援助事工的中国人柯义说,沃尔科夫所在教会的人很多都离开了,300人留下的就只有100人,而且差不多都是老人,有时候在教会里想找一下可以帮忙抬物资的人都很难找到。
柯义和他的团队的成员每次来到那里,都会帮助沃尔科夫打包运送食物袋。
沃尔科夫说,俄罗斯全面入侵后,他在一瞬间意识到,一切财富、健康、房屋都可能在一瞬间失去,人在战争面前,在炮弹面前太过脆弱。他见到了太多太多家庭因为战争分崩离析,妻离子散,白发人送黑发人,“人生真正的价值,不在于拥有多少,而在于能否奉献。我感受到上帝的召唤,要把自己完全交出来,服侍那些最需要的人”。
沃尔科夫并不是个例,当乌克兰人纷纷逃离的时候,有许许多多乌克兰牧者坚持留在最危险的地方,服侍不得不留在家乡的老人,还有坚持抵抗的乌克兰军人。
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彼得塑像
在1905年诺贝尔获奖作品《你往何处去》中,波兰作家显科维支写到彼得之死。
罗马帝国皇帝尼禄逼迫教会屠杀信徒的时候,罗马信徒劝使徒彼得为保留余种的缘故,离开罗马城。
当彼得走在城外一条小路上的时候,忽然看到基督迎面走来。他跪倒在地问祂:“主啊,你往何处去?”祂回答说:“我要去罗马城,与我的羊群一同受难。”
彼得羞愧地转过身,向罗马城走去。他在罗马勇敢殉道,对刽子手说:“我不配和我主一同死法,请把我倒钉十架。”
好牧人不会撇下羊群独自逃生,这就是真正信仰的特质。在人类历史上,这样的见证如云彩一样多。
你往何处去?这个问题穿越千古,拷问世世代代每一位牧者,拷问每一位探寻生命意义的人。
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