【文史英华】超脱尘世的精神之旅——《题兴国寺石壁》赏析

超脱尘世的精神之旅

《题兴国寺石壁》赏析

黎均平

清乾隆《广安州志·艺文志》收录了明代张海所作的《题兴国寺石壁》。

全诗如下：

题兴国寺石壁

上方台殿倚晴峦，百转丹梯未易攀。

荒径草深寒鹭宿，澄潭云合雨龙还。

红尘滚滚浮生界，玉树森森望子山。

一段风烟看不尽，马头龙烛落人寰。

张海（1436—1498），字文渊，济南府德州人。明成化二年（1466）考中进士，历任户科给事中、左给事中、都给事中、顺天府丞、太仆寺卿等职。张海的主要仕途不在广安。广安州志有关诗刻的记载中提到张海的名字，根据现有资料推测，这可能与他在某个时期到访广安或与广安的文人墨客有所交往有关。

位于广安城区的兴国寺，为木结构庙宇建筑，隋朝修建，明朝重建，是当地重要的佛教活动场所，参观及朝拜者众多。

《题兴国寺石壁》是一首七言律诗，以兴国寺及其周边自然风光为背景，通过细腻的笔触和丰富的意象，表达了诗人对超脱尘世、追求精神自由的渴望，以及对人生无常、世事沧桑的深刻感悟。诗歌的主题是：对自然美景的赞美、对超脱尘世生活的向往，以及对人生哲理的深刻思考。

《兴国寺》（国画） 作者：王明洲

首联“上方台殿倚晴峦，百转丹梯未易攀”，开篇即展现出兴国寺的雄伟与高远，寺庙的台殿依山而建，紧紧依偎在晴朗的山峦之上，显得庄严而神圣。接着，诗人用“百转丹梯未易攀”形容通往寺庙的道路曲折艰难，丹梯之难攀，既体现了攀登者的艰辛，也暗示了佛道修行的不易与高远志向的追求。

颔联“荒径草深寒鹭宿，澄潭云合雨龙还”，转而描绘寺庙周边的自然环境。荒径上杂草丛生，寒鹭栖息其间。澄澈的深潭上空，云气聚合，仿佛有雨龙归来。荒径、寒鹭、澄潭、雨龙等元素共同营造出一种宁静而略带荒凉的氛围，既增添了神秘感，也暗示自然界的变幻莫测与生生不息。

颈联“红尘滚滚浮生界，玉树森森望子山”，前一句将笔触拉回到纷扰的尘世，红尘滚滚象征着世俗生活的繁忙与喧嚣，浮生界则指芸芸众生所处的世界；后一句转回对自然美景的描绘，玉树森森形容树木繁茂，望子山是寺庙附近的一座山，与前文的红尘形成鲜明对比，表达了诗人对超脱尘世、向往自然的情怀，对人生无常的深刻感悟。

尾联“一段风烟看不尽，马头龙烛落人寰”，充满理趣，是点睛之笔和诗眼所在。诗人站在高处，眺望远方，只见风烟缭绕，景象万千，似乎永远也看不尽。这里的“风烟”不仅指自然景象，也寓意着人生的种种经历与变迁。“马头龙烛落人寰”则可能是在描绘诗人离开寺庙，回归尘世时的情景，马头和龙烛象征着身份与地位，但最终还是要落入人间，暗示无论身处何位，最终都要面对现实生活的种种。

这首诗在构思、意象、语言及情感表达等艺术特征方面展现出高超的造诣，使得诗歌的想象力、通感力、暗示力、诱发力十足。一是构思巧妙，层次分明。在构思上匠心独运，通过从寺庙的雄伟壮观到自然环境的幽静神秘，再到对尘世与自然的深刻反思，层层递进，时空交织，形成了鲜明的层次感。这种构思不仅使诗歌内容丰富多彩，而且使读者的阅读体验更加立体和深刻。二是意象丰富，意境深远。诗歌中运用丰富的意象，如“晴峦”“丹梯”“荒径”“寒鹭”“澄潭”“雨龙”“红尘”“玉树”等，不仅生动传神地描绘了兴国寺及其周边的自然风光，而且通过它们的组合和对比，营造出一种超脱尘世、追求精神自由的意境，构建了一个既真实又超脱的诗意空间，使诗歌在情感表达上更加含蓄而深远，既增强了诗歌的艺术感染力，又有助于读者深化对诗歌主题的理解。三是语言精练，音韵和谐。作为一首七言律诗，《题兴国寺石壁》在语言上精练而富有韵律感。每句诗都严格遵循七言律诗的格律要求，平仄相间，音韵和谐。同时，诗中的用词精当而富有表现力，如“倚”“攀”“宿”“还”等动词的运用，不仅使诗歌画面感强，而且增添了诗歌的动感和生命力，有助于提升阅读的体验。四是情感真挚，哲理深刻。诗人在情感表达上真挚而深沉，含情绘景叙事言理，情景交融，自然流畅，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之感，这种情感哲理的深刻表达，赋予诗歌更深远的思想内涵。此外，作为一首以佛教寺庙为背景的诗歌，不可避免地渗透着佛教色彩和宗教情感，蕴含着特定的文化内涵。

总览全诗，其思想性与艺术性兼具，耐人吟咏，发人深省，不仅是一首描绘自然风光的诗作，更是一首蕴含深刻哲理和人生感悟的佳作，相信定会带给读者美好的心灵体验。

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来源：四川省地方志工作办公室

作者：黎均平

供稿：广安市地方志办公室